安大简《诗经》“侯六”续考 被引量：10

1

作者 夏大兆 《北方论丛》 2020年第1期5-15,66,共12页

无论是春秋时期的晋国,还是战国时期的三晋地区,《诗》学传授研读活动都是极为活跃的,我们认为,安大简《诗经》极有可能是流行于晋地的而由楚人抄写的一个摘编本。

关键词 《左传》 《国语》引诗 晋楚交兵 楚材晋用 子夏传诗

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《左传》人物繁称的褒贬与缘情

2

作者 夏业梅 《广西科技师范学院学报》 2024年第2期20-30,共11页

《左传》对人物称谓的记载较为复杂,以名称、以字称、以谥号称、以封地称,章学诚称之“繁称”。《左传》繁称分两种情况:一是《左传》作者以称谓褒贬的史家书法为治史理想,关注到《春秋》称谓的细微变化,在《传》文中贴附上“寓诸褒贬... 《左传》对人物称谓的记载较为复杂,以名称、以字称、以谥号称、以封地称,章学诚称之“繁称”。《左传》繁称分两种情况:一是《左传》作者以称谓褒贬的史家书法为治史理想,关注到《春秋》称谓的细微变化,在《传》文中贴附上“寓诸褒贬”的史家书法观念;二是《左传》自身叙事在称谓上并未广泛实施史家书法,正如刘知几所言,“缘情而作”,根据其时民间的习惯称谓而作的直接记录。 展开更多

关键词 《左传》 繁称 史家书法 褒贬 缘情

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《左传》、《国语》的心理疾病与心理健康思想 被引量：3

3

作者 赵彩花 黄希庭 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第4期19-25,共7页

《左传》、《国语》的心理疾病与心理健康思想是在春秋理性与迷信交织存在的时代背景下发展起来的,因而带有浓重的时代思想烙印。它记载了心疾、无慧和童昏等生理性心理疾病,描述了顽、贪惏无厌和好洁等心理性心理疾病,并对生理性与心... 《左传》、《国语》的心理疾病与心理健康思想是在春秋理性与迷信交织存在的时代背景下发展起来的,因而带有浓重的时代思想烙印。它记载了心疾、无慧和童昏等生理性心理疾病,描述了顽、贪惏无厌和好洁等心理性心理疾病,并对生理性与心理性心理疾病的关联有理性认识;分别论述和总结了情绪、神志等生命力、行为乃至人格等方面与心理健康的关系和影响;包含"视正听和"、日常行动不"壹"、分业居住、教育和"节"制是达到和保持心理健康途径的思想。这些对今天心理健康建设具有可贵的借鉴和指导意义。 展开更多

关键词 《左传》 《国语》 心理疾病 心理健康 途径 意义

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《左传》灾害书写的共生文化思想

4

作者 唐梵凌 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2023年第4期123-133,共11页

自古“以史为鉴,可以明兴替”。《左传》之花大量笔墨书写灾害,亦要以此记录下春秋时代初成共识的共生存在思想及文化精神以鉴后。《左传》书写灾害,所遵循的“时失则书”“不时则书”和“无灾不书”三大原则,突出“节度”和“天时”,... 自古“以史为鉴,可以明兴替”。《左传》之花大量笔墨书写灾害,亦要以此记录下春秋时代初成共识的共生存在思想及文化精神以鉴后。《左传》书写灾害,所遵循的“时失则书”“不时则书”和“无灾不书”三大原则,突出“节度”和“天时”,贯穿“合时地存在”和“居安思危地生存”两大宗旨,分别从人与天调、邦难互济、节制和限度、崇天循道守律等四个维度总结了春秋时代“人、自然、社会”共生存在的思想和文化精神,可为当世人类化解后世界风险进程中的环境风险提供开放性的认知启发。 展开更多

关键词 《左传》 灾害书写 居安思危 崇天循道守律 共生存在

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论《左传》中的梦境表现及文学成就 被引量：3

5

作者 杨胜朋 《西南农业大学学报（社会科学版）》 2005年第2期93-96,共4页

《左传》的梦境描写几乎涉及了春秋时期社会的各个方面,是《左传》的重要组成部分。文章首先对《左传》的梦境描写进行了统计分析,从而探求记梦在春秋社会表现出的规律并由此而窥探春秋时期相关的社会特点;其次由社会而及记梦,分析记梦... 《左传》的梦境描写几乎涉及了春秋时期社会的各个方面,是《左传》的重要组成部分。文章首先对《左传》的梦境描写进行了统计分析,从而探求记梦在春秋社会表现出的规律并由此而窥探春秋时期相关的社会特点;其次由社会而及记梦,分析记梦在春秋社会中的运用情况,探求其在反映社会历史真实中所表现出的艺术特质;再次从美学特征、结构、语言等方面总结《左传》梦境描写的文学特色;最后阐述了《左传》梦境描写对后世文学的深远影响。 展开更多

关键词 左传 梦境 春秋社会 艺术表现 文学价值

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清代《左传》经学与科举制度 被引量：3

6

作者 罗军凤 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2007年第5期115-121,共7页

清代科举考试中,惟《春秋》一经采用古注——《左传》。乾隆五十七年清廷废弃宋胡安国《春秋传》,起用《左传》,不是因为乾嘉汉学的影响,而是胡传不为清初帝王所喜,不得不废,与此相反,《左传》一直以来受帝王的喜爱。引导清廷废弃胡传... 清代科举考试中,惟《春秋》一经采用古注——《左传》。乾隆五十七年清廷废弃宋胡安国《春秋传》,起用《左传》,不是因为乾嘉汉学的影响,而是胡传不为清初帝王所喜,不得不废,与此相反,《左传》一直以来受帝王的喜爱。引导清廷废弃胡传的引子就是乾隆五十七年的"删节本经书"一案。 展开更多

关键词 左传 胡传 科举 删节本经书

原文传递

《左传》叙事研究综述

7

作者 张懿奕 《湘南学院学报》 2010年第4期73-78,共6页

综合20世纪50年代至今,各个历史时期中的学术语境和叙事学理论的发展状况,从文体、情节、人物三个方面对《左传》叙事研究文章进行归纳,揭示出《左传》叙事研究的思路和成果。

关键词 《左传》 叙事研究 tso 叙事学理论 学术语境 历史时期 发展状况 综合 文章 文体 思路 世纪 人物 情节 归纳 成果

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《上博(九)·成王为城濮之行》释读 被引量：3

8

作者 张峰 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2014年第11期145-150,共6页

因《成王为城濮之行》可以跟《左传》对读,解决了很多疑难问题。但简文个别字词和句子的释读仍有讨论的余地。如简文的"寻(从殳)"应即清华简等的"鄩郢","蒍"应即清华简的"为郢",地望今湖北宜城... 因《成王为城濮之行》可以跟《左传》对读,解决了很多疑难问题。但简文个别字词和句子的释读仍有讨论的余地。如简文的"寻(从殳)"应即清华简等的"鄩郢","蒍"应即清华简的"为郢",地望今湖北宜城。"客于子文"可能是"以子文为客","寡持肉饮酒"即"孤持肉饮酒",意为独自拿着肉喝酒,与下文的"举邦贺余,汝独否"意义相合,等等。对简文全部九支简进行系统研究之后,可以对全篇进行语译。 展开更多

关键词 《成王为城濮之行》 《左传》 郢

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《左传》《国语》连词“若”的比较 被引量：3

9

作者 周广干 《广西民族师范学院学报》 2012年第4期95-97,共3页

"若"是先秦汉语中使用较多的假设连词,偶尔也用作选择连词。选取先秦时期代表性文献《左传》和《国语》,对其中"若"的连词用法进行了全面地描写和比较,附带对性质来源相关的"如"的连词用法进行说明,可以... "若"是先秦汉语中使用较多的假设连词,偶尔也用作选择连词。选取先秦时期代表性文献《左传》和《国语》,对其中"若"的连词用法进行了全面地描写和比较,附带对性质来源相关的"如"的连词用法进行说明,可以总结其在两部文献乃至在先秦汉语中使用特点和语法功能,并可以为考辨《左传》《国语》的文献关系提供语言学的资料和参考。 展开更多

关键词 “若” 连词 假设连词 《左传》 《国语》

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《左传》里的投降礼仪 被引量：3

10

作者 路伟 叶少飞 《温州大学学报（社会科学版）》 2009年第4期17-22,共6页

中国古代的"礼"涉及到人们社会生活的方方面面,历代的礼学家有较多的研究,但对于其中的投降礼,却较少涉及。投降礼在《左传》中有三次确切记载:僖公六年,许僖公向楚成王投降;宣公十二年,郑襄公向楚庄王投降;昭公四年,赖国国... 中国古代的"礼"涉及到人们社会生活的方方面面,历代的礼学家有较多的研究,但对于其中的投降礼,却较少涉及。投降礼在《左传》中有三次确切记载:僖公六年,许僖公向楚成王投降;宣公十二年,郑襄公向楚庄王投降;昭公四年,赖国国君向楚灵王投降。实施投降礼仪通常是失败的国君"面缚、衔璧、肉袒",大夫"衰",士"舆榇";接受投降的一方通常是"从之",以礼相待。《左传》里的投降礼仪对后世产生了一定的影响。 展开更多

关键词 《左传》 礼制 投降礼仪

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“《左传》丽人谱”之许穆夫人论 被引量：2

11

作者 高方 《大庆师范学院学报》 2012年第2期54-58,共5页

许穆夫人在《左传》中的出场仅见于闵公二年不足十个字的叙述,但她的出现却关系到卫国的生死存亡,在一定程度上起到了救卫国于水火的作用。同时,她的人生光彩也是在卫宣公无耻的新台之行和卫懿公无稽的好鹤亡国的灰暗背景之下展现的。

关键词 《左传》 女性形象 许穆夫人

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“原始孔子”与“史家孔子”形象的高度重合——《论语》、《左传》中的孔子形象比照考论 被引量：1

12

作者 张家国 《怀化学院学报》 2017年第9期52-56,共5页

《论语》是先秦典籍构建孔子形象的原始文本,《论语》中的孔子亦即"原始孔子",而其他大多数先秦文本所构建的孔子形象均是被改造、重构甚至被颠覆了的。作为哲学论著的《论语》所呈现的孔子形象是作为儒家精神化身和载体的孔... 《论语》是先秦典籍构建孔子形象的原始文本,《论语》中的孔子亦即"原始孔子",而其他大多数先秦文本所构建的孔子形象均是被改造、重构甚至被颠覆了的。作为哲学论著的《论语》所呈现的孔子形象是作为儒家精神化身和载体的孔子,是为"哲学的孔子";作为史著的《左传》所展现的孔子形象是为"史家的孔子",《左传》所载的孔子言行往往与《论语》可以相互印证。二者不仅在议论的方式上都守儒家"议而不辩"的家法,而且所呈现的孔子形象也高度重合,都是遵守儒家礼义的儒家大德的形象。 展开更多

关键词 孔子形象 《论语》 《左传》 “原始孔子” “史家孔子”

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试论《左传》第三人称代词的句法、语义、语用特征 被引量：1

13

作者 曹炜 孙习成 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2018年第4期132-140,共9页

《左传》中第三人称代词主要有"之""其""彼""厥""夫"五个,其中"之""其"最为常见。"之""其"都可兼指一、二、三人称,"之"在句中... 《左传》中第三人称代词主要有"之""其""彼""厥""夫"五个,其中"之""其"最为常见。"之""其"都可兼指一、二、三人称,"之"在句中绝大多数作宾语,作定语时并非以处于"为"字之后为主。"其"在句中主要作定语,常用作主语,且"其"作主语的情况可以分为两类:一是"其"处于主谓作宾句中充当小主语,二是"其"单独作主语。"其"用于宾次时均处于双宾结构中。第三人称代词"彼"主要作主语,且《左传》中存在第三人称代词"彼"作定语的情况。第三人称代词"厥"在句中均作定语,"夫"在句中绝大多数作主语。第三人称代词"之""其""彼""厥""夫"均可表单复数语义,除了"彼"之外,"之""其""厥""夫"均主要表单数语义。《左传》中第三人称代词在句中的"照应"关系可以分为"表层回指"和"深层回指"两种类型,且以表层回指为主,这一时期基本上已完成了从指示代词到第三人称代词的转指。 展开更多

关键词 《左传》 第三人称代词 句法 语义 语用

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论《史记》人物塑造对《左传》的超越——以伍子胥为例 被引量：1

14

作者 廖小君 《渭南师范学院学报》 2015年第11期74-79,共6页

伍子胥是春秋末期吴国著名的军事家,《左传》的记载,精炼简约,偏于事件叙述,刻画了伍子胥"悲剧性角色"。而《史记》在《左传》基础上,不仅对历史事件叙述颇为详细,而且增加许多文学性修饰,放大细节,行为更加主动,突出伍子胥... 伍子胥是春秋末期吴国著名的军事家,《左传》的记载,精炼简约,偏于事件叙述,刻画了伍子胥"悲剧性角色"。而《史记》在《左传》基础上,不仅对历史事件叙述颇为详细,而且增加许多文学性修饰,放大细节,行为更加主动,突出伍子胥刚毅隐忍的"复仇者形象",立体可感,丰富具体。这既是文学虚构所达到的艺术真实效果,也是司马迁个人坎坷经历、复仇欲望与"隐忍就功名"价值观的投射。 展开更多

关键词 《左传》 《史记》 伍子胥 悲剧性角色 复仇者形象

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“君子曰”与《左传》的历史感伤情怀 被引量：1

15

作者 傅道彬 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2019年第10期161-169,192,共10页

与《春秋》婉约蕴藉的思想情感表现不同,《左传》历史叙事有着鲜明的政治立场和情感态度,“君子曰”是《左传》介入历史、臧否是非的表现形式。春秋社会是世族社会逐渐走向衰微的时期,《左传》对世族衰落一洒同情之泪,表达哀婉之情。《... 与《春秋》婉约蕴藉的思想情感表现不同,《左传》历史叙事有着鲜明的政治立场和情感态度,“君子曰”是《左传》介入历史、臧否是非的表现形式。春秋社会是世族社会逐渐走向衰微的时期,《左传》对世族衰落一洒同情之泪,表达哀婉之情。《左传》对鲁国公室表现出特殊的佑护心理,孔子是维系鲁国公室的代表人物,“鸜鹆来巢”是一种悲凉意象。 展开更多

关键词 《左传》 “君子曰” 政治挽歌 鸜鹆来巢 鲁国公室

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中国细节叙事考原 被引量：1

16

作者 钟志翔 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期80-86,共7页

细节叙事不是自来就有的,而是依据相应的观念而产生。中国的细节叙事之产生与见微知著、诚中形外、原始察终等观念密切相关。考察《左传》等文献可知,正是依据诚中形外之原理,由理性智慧的统领,通过微著关系的构造而始有意叙述细节,是... 细节叙事不是自来就有的,而是依据相应的观念而产生。中国的细节叙事之产生与见微知著、诚中形外、原始察终等观念密切相关。考察《左传》等文献可知,正是依据诚中形外之原理,由理性智慧的统领,通过微著关系的构造而始有意叙述细节,是为细节叙事的起源,而细节亦由此在时间、空间、逻辑、意义等维度得到初步且基本的规定,其生长历程及演进序列,亦从一侧面显示叙事经验的独立进程。 展开更多

关键词 细节叙事 发生 《左传》 内在机制

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庄公“寤生”探析

17

作者 黄璐薇 《遵义师范学院学报》 2022年第1期92-95,98,共5页

《左传》中有关于"庄公寤生"的记载,但对寤生的含义学术界一直有所争议。文章介绍了关于"寤生"的各种解读及其来源,并从文本记载、历史背景、文字含义、地理位置等方面论述了寤生应从"开目说"的依据。

关键词 《左传》 寤生 开目说

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论《左传》代词别称词的使用及其贵族文化特点 被引量：1

18

作者 董淑华 《延边大学学报（社会科学版）》 2011年第3期110-113,共4页

《左传》的人称代词既丰富又复杂,还存在一些相当于这些人称代词的别称词,这些别称词在行文中长期稳固地替代这些人称代词,成为古代汉语人称代词用法的一个特点。这种使用特点反映了春秋时期的语言特点,同时也折射出那个时代谦恭礼让、... 《左传》的人称代词既丰富又复杂,还存在一些相当于这些人称代词的别称词,这些别称词在行文中长期稳固地替代这些人称代词,成为古代汉语人称代词用法的一个特点。这种使用特点反映了春秋时期的语言特点,同时也折射出那个时代谦恭礼让、自卑而尊人的贵族文化风范以及尊卑等级差异显著的贵族文化特点。 展开更多

关键词 《左传》 人称代词 别称词 贵族文化

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齐地对个体勇士的崇尚及其文学表现——以《左传》的战争叙事为例 被引量：1

19

作者 陈瑶 《管子学刊》 CSSCI 2011年第1期74-79,共6页

《左传》塑造了众多尚力崇勇的齐国勇士,他们注重于对个人功名的争取,具有英雄气概和冒险精神。长于单打独斗而怯于众斗,成为齐文化的重要特色。《左传》的战争叙事,对此作了生动地展现。

关键词 齐 个体勇士 《左传》 战争描写

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试论《左传》的天人思想 被引量：1

20

作者 赵君 《河北广播电视大学学报》 2013年第5期61-63,共3页

春秋时期的天人关系出现了极大的转变,完成了由天命中心论向人本主义的过渡。《左传》深刻地反映了这一思想转变,体现了春秋时代在敬奉天道的基础上,以"德"为基础,将"敬天重人"和"保民重民"结合在一起,... 春秋时期的天人关系出现了极大的转变,完成了由天命中心论向人本主义的过渡。《左传》深刻地反映了这一思想转变,体现了春秋时代在敬奉天道的基础上,以"德"为基础,将"敬天重人"和"保民重民"结合在一起,高扬人道的价值,理性地构筑天人关系,并且对后世影响深远。 展开更多

关键词 春秋 《左传》 天人思想 人本思想

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