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西方文论关键词 后人文主义 被引量:22
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作者 陈世丹 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期95-104,共10页
“后人类”这个术语于20世纪90年代正式进入人文主义和社会科学的当代批评话语体系;后人文主义理论是继后结构主义、后现代主义、后现代文学伦理学批评之后另一种重要的后学。人文主义是一种集中在人的利益或价值的学说、看法或生活方式... “后人类”这个术语于20世纪90年代正式进入人文主义和社会科学的当代批评话语体系;后人文主义理论是继后结构主义、后现代主义、后现代文学伦理学批评之后另一种重要的后学。人文主义是一种集中在人的利益或价值的学说、看法或生活方式,尤其是一种通常拒绝超自然主义,强调个人的尊严、价值和通过理性而实现自我的哲学。而后人文主义作为一种哲学思潮,则以批判传统人文主义为己任,主张“去人类中心化”。哲学后人文主义思想首先解构人文主义的基石“人”的概念,接着又向“人类中心论”和人的优越性发难,彻底终结了人的自大传统。后人文主义提出了和谐共存的自然观,主张合理开发利用高科技,恢复科技造福人类、维持社会可持续性发展的功能,倡导人类要关爱非人类,承认差异,包容并敬重他者,建构多元物种和谐共生的后人类社会。后人文主义理论不仅有助于揭示新兴技术的内在政治,同时也为我们重新看待人与技术、人与动物、人与环境等的关系提供了一个全新的出发点、一种新型的研究方式。 展开更多
关键词 后人类 后人文主义 超人类主义 哲学后人文主义
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超人类主义与生物保守主义之争——生物医学增强技术的生命政治哲学反思 被引量:17
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作者 张灿 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2019年第6期69-75,共7页
生物医学技术具有双重目的:治疗和增强。随着增强功能的彰显,生物医学技术不再仅仅是寻求治疗疾病的健康技术,而成为重塑身体和改造生命的增强技术。更重要的是,生物医学增强技术在分子层面对身体和生命进行深度干预、塑造和设计,由此... 生物医学技术具有双重目的:治疗和增强。随着增强功能的彰显,生物医学技术不再仅仅是寻求治疗疾病的健康技术,而成为重塑身体和改造生命的增强技术。更重要的是,生物医学增强技术在分子层面对身体和生命进行深度干预、塑造和设计,由此导致生命政治的转向,且形成了新的分子生命政治,产生了一系列的公众反应,从希望、不确定性到忧虑,引发了超人类主义和生物保守主义围绕着生命的性质、新优生学的选择、社会自由权利的限度、社会分裂的风险、技术的政治管制等议题进行争论。面对此种争议,应当摒弃简单的支持或反对的伦理立场,国家需要在政策层面规范生物医学增强技术,以确保此技术的负责任发展。 展开更多
关键词 生命政治 分子生命政治 超人类主义 生物保守主义
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后人类主义对教育的挑战与重塑 被引量:15
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作者 朱彦明 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第11期129-136,共8页
与其他后理论思潮不同的是,后人类主义挑战了传统人文主义特别是它以"人"为中心思考人与机器、人与动物以及人与物关系的二元论,并通过人与非人之间的"共生"或"共同生成"关系重塑本体论、认识论和伦理学... 与其他后理论思潮不同的是,后人类主义挑战了传统人文主义特别是它以"人"为中心思考人与机器、人与动物以及人与物关系的二元论,并通过人与非人之间的"共生"或"共同生成"关系重塑本体论、认识论和伦理学。后人类主义应用于教育,不仅挑战了传统人文教育理想,而且要求实现一种"没有人文主义的教育学"。在教育实践上,后人类主义教育理论家提出了"后人类教育学""赛博格教育学"的概念,并将之付诸实验,创造了新的教学模式。但是,后人类主义对教育的重塑,根本无法解决今天全球化时代教育面临的"危机"。因为它不仅将人与非人之间的关系理想化了,而且其教学模式也带有不确定性,它最终无法摆脱资本主义经济全球化逻辑及其意识形态。 展开更多
关键词 教育 后人类主义 超人类主义 动物 赛博格
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超人类主义视域中的人的完善及其问题——从尼采的视角看“人类增强” 被引量:12
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作者 朱彦明 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期26-34,共9页
"人类增强"是当今时代超人类主义思想运动的一项浩大工程,它希望利用新科技改善或增强人的体能、智力、情感以及道德等方面,超越人类现有状态和限度,趋向后人类目标。这代表了一种新的人的完善方案。在此方面,超人类主义者往... "人类增强"是当今时代超人类主义思想运动的一项浩大工程,它希望利用新科技改善或增强人的体能、智力、情感以及道德等方面,超越人类现有状态和限度,趋向后人类目标。这代表了一种新的人的完善方案。在此方面,超人类主义者往往将尼采的超人学说看成"先驱"或类似的思想,他们甚至认为超人和后人类是一致的概念。但是,如果我们从尼采的视角重新审视这种人类增强计划,就会发现超人类主义者完全误解了尼采的超人学说,超人不是表达一种技术乌托邦,而是文化目标。尼采的这种对人的完善的思考,启发我们思考技术的限度,理解它对整个生活和文化的意义。 展开更多
关键词 完善 完善论 超人类主义 人类增强 超人
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后人类主义、超人类主义、反人本主义、元人类主义和新物质主义:区别与联系 被引量:12
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作者 弗朗西斯卡·法兰多(著) 计海庆(译) 《洛阳师范学院学报》 2019年第6期14-20,共7页
“后人类”已经成了一个无所不包的、可以用来指称各种不同思想运动或学派的概念,包括哲学的、文化的或批判的后人类主义,超人类主义(就其中外熵论的、自由的或民主的超人类主义而言),女性主义研究中的新物质主义进路,以及具有完全不同... “后人类”已经成了一个无所不包的、可以用来指称各种不同思想运动或学派的概念,包括哲学的、文化的或批判的后人类主义,超人类主义(就其中外熵论的、自由的或民主的超人类主义而言),女性主义研究中的新物质主义进路,以及具有完全不同视野的反人本主义、元人类主义、元人性论和后人性论等。无论对于专家还是非专家而言,后人类这个概念普泛和无所不包的使用,已经引起了方法论和理论上的混乱。探讨上述各种不同运动之间的区别,聚焦后人类主义和超人类主义所共有的指称域,并阐述这两种独立但又相互联系的思想可以表明,后人类主义为反思可能的未来提供了一个更为全面的立场。 展开更多
关键词 后人类主义 超人类主义 反人本主义 元人类主义 新物质主义技术 未来 后人类 超人类 赛博格
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后人类生态主义:生态主义的新变 被引量:11
6
作者 王峰 《河南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第3期39-45,共7页
生态主义的核心是超越人类中心主义,这是一种防范式的理论观念,是为了约束日益强大的人类力量对外部自然的破坏。在这一点上,后现代主义与后人类主义具有一致性,但这种一致并不表明两者处于同一方向上,毋宁说,超越人类中心主义是两者的... 生态主义的核心是超越人类中心主义,这是一种防范式的理论观念,是为了约束日益强大的人类力量对外部自然的破坏。在这一点上,后现代主义与后人类主义具有一致性,但这种一致并不表明两者处于同一方向上,毋宁说,超越人类中心主义是两者的桥梁,只有在这一大的趋向上才达成一致性,而实现这一趋向的路径和机制却大相径庭。由于后人类出现在后现代之后,我们可以认为,后人类观念是后现代观念的某种进展,而后现代则成为后人类的先导。在生态主义观念上,我们就能够看到两者的中继关系。然而,依靠超越人类中心主义渡过后现代与后人类之间的桥梁之后,我们马上发现了两者的分歧,后现代生态主义更多是观念上的说服,以克制技术发展的负面作用;而后人类则通过技术将人类发展重心从外部转向内部,改造人的身体,部分消解人类向外部扩张的能量,从而可能达成人与自然生态的新的平衡。 展开更多
关键词 身体 生态 后人类 超越人类中心
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走向“超人”:“完美健康权”的期待与悖论 被引量:8
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作者 王蔚 《中国法律评论》 CSSCI 2022年第1期160-171,共12页
超人类主义作为一项较为有争论的新兴思潮,一直将健康权实现作为其发展的正当性依据之一:其拥护者认为遗传学和技术科学可以助推治疗医学转变为改良医学,直到达至个体"完美健康"。但从实践中观察,"完美健康"仅仅是... 超人类主义作为一项较为有争论的新兴思潮,一直将健康权实现作为其发展的正当性依据之一:其拥护者认为遗传学和技术科学可以助推治疗医学转变为改良医学,直到达至个体"完美健康"。但从实践中观察,"完美健康"仅仅是一种主观的期待,忽略了技术发展可能造成的权利不平等以及由此带来的人的尊严之减损。"健康"概念本身存在的过程性、社会连带性等特征要求将集体健康或者整个人类的健康光谱拉长,从而实现人类权利的自然演进。我国的法学视野中已经出现了对诸如贺建奎案等基因技术滥用的反思,对无限制地追求"完美健康"提出质疑,呼吁对人类增强技术进行法律和伦理规制。然而,目前的法律体系还存在价值不统一、规范与适用之间不协调之处,难以真正缓和技术发展与人的基本权利之间的冲突。法律与技术的关系成为法学研究者真正的关切:既不能阻却技术发展,也不能放任技术侵蚀人的固有权利。我们需要在人类命运共同体的视角下,协调健康权的主观面向与客观面向,平衡个体利益与集体利益,从而迈向新的伦理契约。 展开更多
关键词 超人类主义 完美健康权 基因编辑 人类增强
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人类增强与技术想象——超人类主义的“未来学”思想及其当代价值 被引量:2
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作者 岳兵兵 《自然辩证法通讯》 北大核心 2024年第3期41-49,共9页
超人类主义的“未来学”思想根植于启蒙人文主义,但又在人类增强与技术想象的不同层面实现了对它的超越。从理论生成与发展的角度看,超人类主义的“未来学”思想包含着批判与建构两个主要的维度。这意味着超人类主义的“未来学”思想首... 超人类主义的“未来学”思想根植于启蒙人文主义,但又在人类增强与技术想象的不同层面实现了对它的超越。从理论生成与发展的角度看,超人类主义的“未来学”思想包含着批判与建构两个主要的维度。这意味着超人类主义的“未来学”思想首先是在对生物保守主义有关思想、观点以及随之而来的各种误解的批判基础上得以澄清和呈现的;其次,超人类主义在建构其“未来学”思想的过程中,有着它自身独特的底层运作逻辑,而这种具有哲学未来学意义的逻辑被我们恰当地总结为对人类自由可能性条件的反思。最后,这一逻辑也是深刻把握和洞悉超人类主义“未来学”思想其当代价值的内在依据和标准。事实上,超人类主义的这种未来学反思是一种行动性反思,或者从权力诉求的意义上而言的一种政治性反思。 展开更多
关键词 超人类主义 人类增强 技术想象 未来学 自由
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人类增强的技术谱系与伦理议题——兼论“人-技术”关系 被引量:2
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作者 王昊晟 李恒威 《科学技术哲学研究》 北大核心 2024年第3期76-83,共8页
人类增强致力于通过科学技术手段改善或增强人类的生理和心智能力。我们正见证一个从自然界赋予的“先天增强”向技术驱动的“后天增强”的转变。然而,这一转变也带来了复杂的伦理挑战,这些挑战不仅涉及技术本身的发展,还涉及对个人和... 人类增强致力于通过科学技术手段改善或增强人类的生理和心智能力。我们正见证一个从自然界赋予的“先天增强”向技术驱动的“后天增强”的转变。然而,这一转变也带来了复杂的伦理挑战,这些挑战不仅涉及技术本身的发展,还涉及对个人和社会的深远影响。因此,文章尝试对人类增强的技术谱系及其伦理议题进行更全景的扫描:(1)梳理当前主要的人类增强技术,并从支撑技术、增强类型、技术成熟度三个维度进行谱系分类;(2)探讨人类增强技术的伦理议题,包括自我所有权、公平正义、物种存续等,揭示人类增强技术在个体、社群和物种三个尺度上对人类的影响;(3)更广义地对“人-技术”关系进行哲学审视,解读人类与技术之间日益紧密且复杂的关系,以期实现技术与人类之间平衡、和谐的协同演化和反身演化。 展开更多
关键词 人类增强 伦理议题 人类中心主义 超人类主义 赛博格 “人-技术”关系
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法官Ⅴ机器人:人工智能与司法裁判 被引量:7
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作者 王蕙 +1 位作者 李媛(译) 史长青(校) 《苏州大学学报(法学版)》 2020年第4期10-22,共13页
随着技术不断改变我们的工作和活动方式,人们预测,人类的许多活动将被新技术替代或支持。随着人类的进步,许多人类活动发生了变化,但最近发生在技术革新背景下的转变却很可能对那些先前基本上不受干扰的人类活动产生更加广泛的影响。在... 随着技术不断改变我们的工作和活动方式,人们预测,人类的许多活动将被新技术替代或支持。随着人类的进步,许多人类活动发生了变化,但最近发生在技术革新背景下的转变却很可能对那些先前基本上不受干扰的人类活动产生更加广泛的影响。在这方面,技术已经在改变着法律实践,并可能诸如通过替代、支持或补充司法职能来重塑审判过程。这样的变化可能会限制人类参与审判的程度,与此同时越来越倾向于使用人工智能来处理较小的民事纠纷以及在更复杂的纠纷中更常规地使用相关技术。 展开更多
关键词 人工智能 司法裁判 超人类主义
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数字永生:一种交往论的观点
11
作者 李丹 杜骏飞 《传媒观察》 2024年第7期31-42,共12页
如何以交往的视角理解数字永生?(1)当下的数字永生在本质上是数字托管服务。(2)象征性不朽是人对抗死亡的哲学想象,也是一种心理路径,它以延续交往的方式实现永生;象征性不朽也是数字永生效用的核心。(3)在所有的技术性永生模式中,数字... 如何以交往的视角理解数字永生?(1)当下的数字永生在本质上是数字托管服务。(2)象征性不朽是人对抗死亡的哲学想象,也是一种心理路径,它以延续交往的方式实现永生;象征性不朽也是数字永生效用的核心。(3)在所有的技术性永生模式中,数字永生具有最宽泛的阐释性。基于信息、数据、社会联结的永生,其直接后果是人的主体性的变异。(4)只有在AGI和意识转移均可实现的前提下,AGI永生才有望从哲学问题成为一个超人类主义工程。AGI永生的本质仍然是虚拟生存,而后者的意义在于:以交往性的生命法则,替代主体性的生命法则。 展开更多
关键词 数字永生 象征性不朽 数字交往 AGI 超人类主义
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延长自然寿命是可欲的吗?——对当代抗衰老医药技术的伦理审思
12
作者 张虎 《北京社会科学》 北大核心 2024年第7期63-74,共12页
人类对延长自然寿命乃至永生的追求从未止步,而当代快速发展的抗衰老医药技术似乎蕴含着实现这一梦想的可能性。一些超人类主义者因此认为衰老是一种可以治愈的“疾病”,主张“终结衰老”。然而,延长自然寿命真的是一件可欲之事吗?很多... 人类对延长自然寿命乃至永生的追求从未止步,而当代快速发展的抗衰老医药技术似乎蕴含着实现这一梦想的可能性。一些超人类主义者因此认为衰老是一种可以治愈的“疾病”,主张“终结衰老”。然而,延长自然寿命真的是一件可欲之事吗?很多道德哲学家基于个体视角指出,延长自然寿命会使人面临因绝对欲望耗竭而导致的生存动力不足、因生活重复性增加而带来的厌世感加剧以及追求人生意义的时间紧迫感下降等问题。这些质疑都面临反对观点。从社会层面来看,延长自然寿命牵涉到技术的平等分配、资源稀缺及社会结构能否悦纳老龄人群等问题。对延长自然寿命的追求必须以社会环境能够提供充分的支持性条件为前提,以保障人们在延长的生命中享有较高质量的生活。相反,单纯追求个体的寿命延长可能会遗失在社会生活中更为重要的价值。 展开更多
关键词 衰老 延长寿命 超人类主义 平等 老年人歧视
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增强还是削弱?——超人类主义与生物保守主义关于人的自由之争 被引量:6
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作者 岳兵兵 陈高华 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2021年第9期54-60,共7页
人类增强技术具有双重效果:增强和削弱。增强技术的当代发展与人的自由问题密切相关,其技术本身的存在性和可及性、不同的增强类型对个人生理心理的广泛影响,以及由此引发的深刻社会变革都会使我们对自由产生不同层面的陈述与理解。超... 人类增强技术具有双重效果:增强和削弱。增强技术的当代发展与人的自由问题密切相关,其技术本身的存在性和可及性、不同的增强类型对个人生理心理的广泛影响,以及由此引发的深刻社会变革都会使我们对自由产生不同层面的陈述与理解。超人类主义与生物保守主义围绕选择的范围、胁迫的程度、决策的有效性、自我的真实性展开了人的自由之争,最后以道德僵局而告终。面对增强技术是增强还是削弱了人的自由这一伦理困境,应该摒弃对自由概念的单一维度理解,转而开启关键的经验分析以及广泛的政治、经济、法律与道德建设。 展开更多
关键词 自由 超人类主义 生物保守主义 人类增强技术
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The Relevance of Michel Serres’s Idea of Bodily Hominescence for a Convergence of Posthumanism and Transhumanism: A Trans/Posthuman Body 被引量:6
14
作者 Orsola Rignani 《Journal of Philosophy Study》 2020年第2期119-126,共8页
Faced with the challenge of arguments about the relation of post-,and trans-humanism,putting forth questions on their“antagonism”,or“convergence”,I propose to(re-)evaluate/highlight the relevance of the thinking o... Faced with the challenge of arguments about the relation of post-,and trans-humanism,putting forth questions on their“antagonism”,or“convergence”,I propose to(re-)evaluate/highlight the relevance of the thinking of Michel Serres for posthuman debates.It specifically seems to me that Serresian idea of bodily hominescence can be read as a suggestion of“convergence”of post-and trans-humanism.Starting from the assumption that the body is a crucial node of both of them in that its consideration by one and the other marks a major front of their divergence(tool body according to transhumanism,dimensional body according to posthumanism),I seem to grasp,within the Serresian theme of the hominescent body as totipotent/virtual,the idea of bodily virtuality as a point of their convergence.Following Serres’s argument that,due to its virtuality/potentiality(intended as the totality of the possibilities),the body,though always involved in(technological)hybridization processes,is difficult to be artificially reproduced and to be reduced to information,I assume virtuality as an“operational concept”capable of“producing”convergence of post-and trans-humanism.Such a concept allows me,in fact,to read the body(re-)invested,by technology as an infiltrative agent,of a dimensional role as hybridizer(and in this sense normalized).Through virtuality,therefore,I think to be able to understand the body as a meeting ground between trans-and post-component,in the sense that technological“intervention”no longer constitutes an enhancement of the body,but a hybridizing event not implying dis-incarnation but rather normalization of body’s dimensional value;precisely such,due eminently to hybridization with otherness within a process of technological infiltration.The body normalized by such a technology is therefore a trans-posthuman body,in the sense of being contaminated by technological processes keeping it in its dimensionality.In order to better illustrate this idea,I propose to examine Serresian metaphor of the bod 展开更多
关键词 transhumanism POSTHUMANISM body CONVERGENCE Michel Serres hominescence
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分道而行:技术时代人类命运的超人类主义和后人类主义想象
15
作者 苏晨生 《东北大学学报(社会科学版)》 北大核心 2024年第5期23-32,共10页
当代人工智能、生物工程等技术的发展延伸了人类关于自我的理解,但传统人文主义与新兴技术的碰撞与交融诞生的各种形式的超人类主义、后人类主义及其复杂关系又成为人类理解自我的重要障碍。一种清晰区分超人类主义和后人类主义的新人... 当代人工智能、生物工程等技术的发展延伸了人类关于自我的理解,但传统人文主义与新兴技术的碰撞与交融诞生的各种形式的超人类主义、后人类主义及其复杂关系又成为人类理解自我的重要障碍。一种清晰区分超人类主义和后人类主义的新人类主义哲学谱系可以以人类中心主义、反人类中心主义和非人类中心主义为核心被建构。其中人类中心主义可分为人文超人类主义、悲观技术后人类主义和技术超人类主义;反人类中心主义存在人文后人类主义和人文—技术后人类主义两种立场;非人类中心主义主要表现为乐观技术后人类主义。三种立场之间既相互对立又存在内在关联,澄清它们之间的区别与联系将为深入思考技术将人类带往何方的问题提供基本的概念框架。 展开更多
关键词 技术时代 超人类主义 后人类主义 新人类主义 人类中心主义
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何为“增强”:比较生物保守主义与超人类主义的一个视角
16
作者 胡珍妮 《东北大学学报(社会科学版)》 北大核心 2024年第1期1-7,107,共8页
人类增强技术的伦理讨论面临“增强”概念的界定难题,对“增强”概念的不同理解直接影响了人们对待此技术的态度,并形成了生物保守主义与超人类主义两大阵营。双方都根据道义论和效果论等主流伦理学的观点,给出了自己的道德理由。通过... 人类增强技术的伦理讨论面临“增强”概念的界定难题,对“增强”概念的不同理解直接影响了人们对待此技术的态度,并形成了生物保守主义与超人类主义两大阵营。双方都根据道义论和效果论等主流伦理学的观点,给出了自己的道德理由。通过对两大阵营的批判性考察可知,生物保守主义与超人类主义之间存在根本分歧,这一分歧不仅在于如何界定“增强”概念本身,还在于他们在界定该概念时所遵循的哲学范式与研究进路的差异,即对人与技术关系、技术与伦理关系问题的不同回答。通过对比二者在应对超人类革命危机时所采取的不同理论策略,可以看出坚持“内在主义”研究进路的超人类主义在本体论和认识论层面上的理论优势。 展开更多
关键词 人类增强技术 生物保守主义 超人类主义 外在主义 内在主义
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ChatGPT与奇点临近——论查尔莫斯人工智能奇点的哲学论证 被引量:2
17
作者 苏晨生 《科学与社会》 2023年第3期65-84,126,共21页
ChatGPT在全球范围内的热议将奇点问题重新带入到人们的视野中,似乎改变人类历史的奇点提前来临。著名哲学家查尔莫斯对人工智能领域出现超级智能进而导致的奇点做了哲学上的论证。在没有击败者和忽略时间因素的情况下,他认为人工智能... ChatGPT在全球范围内的热议将奇点问题重新带入到人们的视野中,似乎改变人类历史的奇点提前来临。著名哲学家查尔莫斯对人工智能领域出现超级智能进而导致的奇点做了哲学上的论证。在没有击败者和忽略时间因素的情况下,他认为人工智能奇点是可能存在的,因为人类在制造出与其智能相当的AI以及超出人类平均智能水平的AI+之后,AI+将会通过自我改进和放大的能力制造出比自己智能水平更高的超级智能AI++。尽管对查尔莫斯的论证存在很多质疑,但均超出了哲学的界限。从哲学的角度来看,人工智能奇点会以两条截然对立的路径出现,分别是超人类主义导向和后人类主义导向的人工智能奇点。这两类奇点的区分拓展了查尔莫斯关于人工智能奇点的哲学论证。 展开更多
关键词 奇点 人工智能 超级智能 超人类主义 后人类主义
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尼采与超人类主义的合流及分野 被引量:4
18
作者 韩王韦 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2022年第9期84-90,共7页
超人类主义是一场关注人类增强的思想运动。近年来,随着相关技术的高速发展,其影响力与日俱增。同时,尼采与这一运动的关系也备受关注。尼采是不是超人类主义先驱,他与超人类主义之间能否相互兼容,成为学界热议的话题。尽管尼采在反思... 超人类主义是一场关注人类增强的思想运动。近年来,随着相关技术的高速发展,其影响力与日俱增。同时,尼采与这一运动的关系也备受关注。尼采是不是超人类主义先驱,他与超人类主义之间能否相互兼容,成为学界热议的话题。尽管尼采在反思人文主义方面给超人类主义提供了一定的启发,但两者之间却有着本质的不同。超人类主义的进化观是一种由理性主导的定向进化,而尼采的进化观则是一种由权力意志主导的随机性演变。超人类主义运动并未真正继承尼采的遗产。 展开更多
关键词 尼采 超人类主义 进化论 定向进化 机械唯物论
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人类增强技术的伦理范式转换:超人类主义的伦理视角 被引量:5
19
作者 王晓娣 马凯威 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2019年第8期94-100,共7页
人类增强技术的发展引发了"增强时代"的超人类革命,同时也激起了生物保守主义与生物进步主义的伦理论争。面临着新技术展现形式带来的伦理质疑与挑战,超人类主义试图寻求伦理范式和伦理视角的转换以对后人类伦理进行合理辩护... 人类增强技术的发展引发了"增强时代"的超人类革命,同时也激起了生物保守主义与生物进步主义的伦理论争。面临着新技术展现形式带来的伦理质疑与挑战,超人类主义试图寻求伦理范式和伦理视角的转换以对后人类伦理进行合理辩护,即关乎医学功能转移、技术逾越性和人性改良伦理范式转换的后人文主义转向和复合性技术转向。因此,面对人类增强技术研发与应用在全球范围内的兴起,需要在允许的限度内进行负责任创新、完善监管机制以化解伦理困境、解决伦理难题,使人类增强技术能在人类普遍认同的伦理框架内有序发展。 展开更多
关键词 人类增强技术 超人类主义 伦理范式转换 伦理反思
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尼采、技术与超人类主义 被引量:5
20
作者 余明锋 《同济大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第5期8-16,共9页
尼采虽和马克思、海德格尔一道被称为我们时代的“技术命运的真正先知”,可无论是前期尼采的文化改造,还是后期尼采的价值重估,都没有以技术为思想主题。尼采对技术的直接讨论,主要集中在其中期思想,尤其集中于《漫游者及其影子》这部... 尼采虽和马克思、海德格尔一道被称为我们时代的“技术命运的真正先知”,可无论是前期尼采的文化改造,还是后期尼采的价值重估,都没有以技术为思想主题。尼采对技术的直接讨论,主要集中在其中期思想,尤其集中于《漫游者及其影子》这部尼采漫游时期的开端之作。在这部书中,尼采提出了“机器时代”和“机器文化”的概念,在承认现代技术的惊人成就的同时,辩证地从人工智能中看到了人工愚蠢和人工无聊,从技术所提供的便利中看到了非人格化的危险。《查拉图斯特拉如是说》虽然没有专题性地讨论技术,可当代技术发展所引发的超人类主义思潮与尼采的“超人”和“末人”思想有着高度相关性。超人类主义者并未超越人本主义的价值追求,而只是超越了这种价值追求的实现手段,即从教育手段提升为技术手段。从尼采的视角来看,超人类主义所信奉的实为末人的价值观,并且当代的超人类主义思潮恰恰表明,看似平庸而无害的末人价值具有强大的政治潜力。尼采的“超人”和“末人”思想在当下来说,正是对这种新兴意识形态所作的哲学批判。 展开更多
关键词 尼采 机器时代 机器文化 超人 末人 超人类主义
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