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多元文化互动语境下的大理白族传统习俗 被引量：14
1
作者 邹丽娟 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期64-68,共5页
文化互动是指不同文化之间的接触、冲突与融合,是不同文化之间的平等对话和相互吸收。大理白族在其民族文化生成和发展的进程中,与儒家文化、佛教文化、道教文化和周边主要民族的本土文化发生了碰撞和互动,并造就了其融合汉族、纳西族... 文化互动是指不同文化之间的接触、冲突与融合,是不同文化之间的平等对话和相互吸收。大理白族在其民族文化生成和发展的进程中,与儒家文化、佛教文化、道教文化和周边主要民族的本土文化发生了碰撞和互动,并造就了其融合汉族、纳西族、彝族等众多民族文化元素的习俗,这些习俗包括了岁时节日、居住习俗、婚俗、葬俗等方面,而这种文化互动的发生又是由白族生活的自然环境、面对的社会历史因素和该民族自身的选择和创造决定的。 展开更多
关键词 文化互动 大理市 白族 传统习俗 民族文化
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论过年习俗与放鞭炮民俗文化遗产的法律保护 被引量：8
2
作者 宋才发 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第1期56-63,共8页
过年和放鞭炮都是中国人的传统民俗,它是经过千百年历史积淀下来的文化遗产。必须高度重视和立法保护传统节日。建设法治社会需要立法方、执法方与全体公民共同努力。禁放烟花爆竹的法规必须符合民情民意,不应该用禁止的方式让人们忘却... 过年和放鞭炮都是中国人的传统民俗,它是经过千百年历史积淀下来的文化遗产。必须高度重视和立法保护传统节日。建设法治社会需要立法方、执法方与全体公民共同努力。禁放烟花爆竹的法规必须符合民情民意,不应该用禁止的方式让人们忘却民族的文化传统和习俗。北京市立法有限地解除烟花爆竹“禁放令”,但开禁燃放烟花爆竹必须严把鞭炮质量关。 展开更多
关键词 过年民俗 燃放爆竹 传统习俗 文化遗产 法律
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贵州苗族舞蹈浅探 被引量：5
3
作者 张志萍 《贵州大学学报（艺术版）》 2006年第4期81-85,共5页
在苗族民间舞蹈所表现的审美形式中,其审美形象和审美主题的古今对应与连续,昭示着一种民族文化的选择。代代因袭的“千年跳一舞、一舞跳千年”的民族文化现象,显示出苗族纵贯历史的生命延续和精神承传。在苗族传统舞蹈所留下来的审美... 在苗族民间舞蹈所表现的审美形式中,其审美形象和审美主题的古今对应与连续,昭示着一种民族文化的选择。代代因袭的“千年跳一舞、一舞跳千年”的民族文化现象,显示出苗族纵贯历史的生命延续和精神承传。在苗族传统舞蹈所留下来的审美形式中,仍然能让我们真切地感知到存活着的诸多美轮美奂的苗族传统历史身影。而且,它们一直顽强地影响着近日苗族的民族精魂。管乐舞、鼓乐舞和芦笙乐舞等类型的苗族民间舞蹈,就是在这种跨越时空的阻隔中突出了生命绵延性的联系;在苗族传统民族文化生成兴衰的历程中,苗族民间舞蹈还继续发展,显示出亘古常新的民族精神气韵。 展开更多
关键词 苗族舞蹈 传统民俗 审美价值 文化内涵
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伍家沟民间故事的文化内蕴 被引量：4
4
作者 郑春元 《十堰职业技术学院学报》 2003年第3期52-58,共7页
　伍家沟民间故事有丰富的文化蕴涵,故事中有丰富的远古风俗信息遗存,表现了地域文化,蕴涵有方志文化成分,渗透了丰富的道教文化,艺术地再现了农民的文化心理。
关键词 伍家沟村 民间故事 道教文化 文化心理 中国 民间文学
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徽杭古道路会研究 被引量：3
5
作者 马寅集 张孝进 樊嘉禄 《黄山学院学报》 2012年第4期6-10,共5页
徽杭古道是古代联系徽州与浙江的重要商路,在其长期的维护过程中产生了群众性自发护路组织———路会。各村路会变迁过程主要受对古道的依赖程度、路会组织形式、传统信仰的淡化程度以及古道整体文化空间四种因素影响,为同类非物质文化... 徽杭古道是古代联系徽州与浙江的重要商路,在其长期的维护过程中产生了群众性自发护路组织———路会。各村路会变迁过程主要受对古道的依赖程度、路会组织形式、传统信仰的淡化程度以及古道整体文化空间四种因素影响,为同类非物质文化遗产保护工作提供了重要启示。 展开更多
关键词 路会 徽杭古道 传统民俗 非物质文化遗产
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从“族群界别”到“传统风俗”:沧源勐角乡泼水节节日秩序的涵义演变 被引量：3
6
作者 邵媛媛 彭虹 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2020年第5期23-33,157,共12页
云南沧源勐角乡由多族共庆的泼水节在节日启动、集体活动入场及打摆圈形态上呈现出明显的秩序景观。土司治理时期形成的族群阶序结构是形塑节日秩序的深层历史根由。在宏观社会变革与微观交往实践中,勐角各族群逐渐实现了多层面的互嵌交... 云南沧源勐角乡由多族共庆的泼水节在节日启动、集体活动入场及打摆圈形态上呈现出明显的秩序景观。土司治理时期形成的族群阶序结构是形塑节日秩序的深层历史根由。在宏观社会变革与微观交往实践中,勐角各族群逐渐实现了多层面的互嵌交融,族群关系模式从"阶序共生"转变为"平等团结"。与此同步,泼水节节日秩序的内在涵义亦从标示政治等级的"族群界别"回归于文化本位的"传统风俗"。 展开更多
关键词 节日秩序 泼水节 族群界别 传统风俗
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论寻找和发展国际习惯的传统与现代方法 被引量：1
7
作者 叶秋冶 《海南大学学报（人文社会科学版）》 2004年第4期316-322,共7页
主要论述寻找和发展国际习惯的两种不同的方法:传统的和现代的方法。前者注重"国家实践"的作用,后者特别强调"法律确念"的重要性和价值。按照传统的方法找到的习惯被称为"传统习惯",按照现代的方法找到... 主要论述寻找和发展国际习惯的两种不同的方法:传统的和现代的方法。前者注重"国家实践"的作用,后者特别强调"法律确念"的重要性和价值。按照传统的方法找到的习惯被称为"传统习惯",按照现代的方法找到的习惯被称为"现代习惯"。从分析国际习惯的组成要素入手,指出两者之间的相同和不同之处,并说明这种分法会导致国际习惯理论的不统一和使国际习惯本身变得模糊不清。最后介绍了一种可以统摄和协调这两种方法的理论:反映性解释方法。 展开更多
关键词 国际习惯 传统习惯 现代习惯
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紫鹊界稻作梯田的传统文化特征研究 被引量：2
8
作者 胡最 刘沛林 +1 位作者 邓运员 郑文武 《资源开发与市场》 CAS CSSCI 2016年第12期1466-1470,1512,F0004,共7页
紫鹊界梯田有着悠久的垦殖历史,是苗、瑶、侗、汉等民族共同创造的稻作梯田景观,成为我国重要的农业文化遗产之一。以特色饮食、传统习俗和其他典型的非物质文化遗产为切入点,分析了紫鹊界梯田传统文化的地理特征。通过分析相应的发展... 紫鹊界梯田有着悠久的垦殖历史,是苗、瑶、侗、汉等民族共同创造的稻作梯田景观,成为我国重要的农业文化遗产之一。以特色饮食、传统习俗和其他典型的非物质文化遗产为切入点,分析了紫鹊界梯田传统文化的地理特征。通过分析相应的发展演变、物质载体、文化信仰和与生产活动的关联性等特征,总结了各个文化因子之间的相互关系,绘制了相应的关系图谱。结果表明,湿润的气候、良好的自然保水条件、较突出的人地矛盾、稻作生产与山地渔猎相结合的生产方式是共同驱动紫鹊界梯田景观发展演化的主要因素。研究结论对深入挖掘和保护紫鹊界梯田景观的传统文化特色具有重要的参考意义。 展开更多
关键词 紫鹊界 稻作梯田 传统民俗 特征
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浅谈中韩春节传统习俗及其变化 被引量：1
9
作者 董健 《辽东学院学报（社会科学版）》 2014年第6期16-19,共4页
中韩两国对传统节日春节非常重视,本文从祭祀与拜年、饮食及服饰、风俗活动、传统习俗之变化四个方面入手论述了中韩春节的传统习俗,并且探讨了这些传统习俗随着社会大环境的变迁而变化之必然趋势。通过考察两国春节传统习俗,展现两国... 中韩两国对传统节日春节非常重视,本文从祭祀与拜年、饮食及服饰、风俗活动、传统习俗之变化四个方面入手论述了中韩春节的传统习俗,并且探讨了这些传统习俗随着社会大环境的变迁而变化之必然趋势。通过考察两国春节传统习俗,展现两国人民过去与现在的生活面貌,比较两国春节习俗之差异,同时唤起人们对传统习俗、民族文化的重视。 展开更多
关键词 中韩春节 传统习俗 习俗变化
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尼夫赫人的字宙观和传统习俗
10
作者 郭天红 张嘉宾 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2004年第3期106-109,共4页
本文介绍了尼夫赫人的宇宙观和传统习俗。
关键词 尼夫赫人 宇宙观 传统习俗
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彝族传统习俗信仰力与彝区环保
11
作者 罗曲 《民族学刊》 2014年第1期23-27,102-103,共7页
人类与自然的关系问题,既是一个古老的课题,也是一个崭新的课题。就彝族而言,在与自然的关系中自古就有保护自然生态的习俗。这些习俗现从某些种角度看似乎是落后的"迷信",但在特定的语境下却能发挥应有的作用。随着社会的发... 人类与自然的关系问题,既是一个古老的课题,也是一个崭新的课题。就彝族而言,在与自然的关系中自古就有保护自然生态的习俗。这些习俗现从某些种角度看似乎是落后的"迷信",但在特定的语境下却能发挥应有的作用。随着社会的发展,现在的环保固然要引进新的机制和科学的方法,使之形成一种综合的文化软实力。 展开更多
关键词 彝族 传统习俗 彝区环保
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中国传统服饰中的结饰品
12
作者 武文 刘英林 《西安工程科技学院学报》 2004年第2期130-133,共4页
通过结饰品在中国传统服饰上运用的分析,阐述了绳结的衍化与中国各个历史时期民族习俗、传统服制、审美观念和文化理念的关系等,展示了结饰品在中国服饰中的文化地位与社会功能.
关键词 绳结 服饰文化 传统习俗
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国家政策之思考——基于民法第6条与台湾民法第1条的比较
13
作者 林承铎 张瑞莲 《华北电力大学学报（社会科学版）》 2014年第4期74-77,共4页
我国民法通则第6条规定"国家政策"作为民法的渊源之一,但是对国家政策的概念没有明确界定,其制定主体、适用范围、与民事法律之间的关系都存在模糊性,国家政策在民事法律领域发挥重要的作用,因此完善国家政策具有必要性。台... 我国民法通则第6条规定"国家政策"作为民法的渊源之一,但是对国家政策的概念没有明确界定,其制定主体、适用范围、与民事法律之间的关系都存在模糊性,国家政策在民事法律领域发挥重要的作用,因此完善国家政策具有必要性。台湾民法第1条与我国民法第6条规定有相似之处,但是存在一定的区别。我国民事法律没有明确规定习惯、法理作为民法的渊源,这具有特殊性,但是符合我国国情。习惯、法理作为民法的渊源,存在一定的问题,需要进行详细论证。 展开更多
关键词 国家政策 渊源 习惯 法理
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论传统民俗的内核、价值取向及其强化手段
14
作者 姚周辉 《温州师范学院学报》 2004年第1期22-28,共7页
我国各民族各有其丰富多彩各具特色的传统民俗,这些丰富多彩各具特色的传统民俗又有着共同的内核、价值取向及其强化手段。灵魂、鬼神、命运信仰是其共同内核,命运信仰是其价值取向,而巫术与方术则是强化其共同内核、价值取向的主要手... 我国各民族各有其丰富多彩各具特色的传统民俗,这些丰富多彩各具特色的传统民俗又有着共同的内核、价值取向及其强化手段。灵魂、鬼神、命运信仰是其共同内核,命运信仰是其价值取向,而巫术与方术则是强化其共同内核、价值取向的主要手段。把握住传统民俗的这些特点,对于我们宣传无神论,搞好移风易俗具有着十分重要的意义。它不仅使我们充分认识到有神论、巫术和方术对传统民俗影响的根深蒂固,也使我们充分意识到加强无神论教育、破除鬼神迷信和搞好移风易俗工作的重要性、艰巨性和长期性。 展开更多
关键词 传统民俗 内核 价值取向 强化手段
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当前农村土地纠纷及其解决方式 被引量：19
15
作者 朱冬亮 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第1期50-58,共9页
农村土地纠纷从一个侧面反映了当前我国农民对土地问题的理解和认知。其中不少土地纠纷案,与90年代中后期实行的"30年不变"的土地延包政策有关。当前农村土地纠纷主要可分为两种类型:一种是普通村民之间的土地争议;另一种则... 农村土地纠纷从一个侧面反映了当前我国农民对土地问题的理解和认知。其中不少土地纠纷案,与90年代中后期实行的"30年不变"的土地延包政策有关。当前农村土地纠纷主要可分为两种类型:一种是普通村民之间的土地争议;另一种则反映了普通村民和基层乡村干部之间的分歧。在解决这些土地纠纷时,各种民间惯例和民间习俗等农村非正式制度因素发挥了重要的作用,和国家政策制度形成一种互相补充又相互冲突的关系。 展开更多
关键词 农村土地纠纷 民间惯例 国家政策制度
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旅游开发对西安传统民俗文化的影响效应 被引量：13
16
作者 潘秋玲 李雪茹 《地域研究与开发》 CSSCI 北大核心 2006年第1期83-87,共5页
旅游开发对目的地传统民俗文化的影响是“旅游社会文化影响”研究的重要内容,文章以西安为研究对象,分析了旅游开发对当地饮食、节庆和娱乐民俗文化产生的影响效应。文章指出旅游目的地提供给游客的往往是当地民俗文化中易于被商品化的... 旅游开发对目的地传统民俗文化的影响是“旅游社会文化影响”研究的重要内容,文章以西安为研究对象,分析了旅游开发对当地饮食、节庆和娱乐民俗文化产生的影响效应。文章指出旅游目的地提供给游客的往往是当地民俗文化中易于被商品化的一类;传统的民俗文化一旦被推向旅游市场,它必然要遵循市场运作的原则,为适应旅游市场的需要而发生形式和内容上的改变;对此,当地居民与游客之间存在着明显的感知差异,但这并没有影响到当地居民对“原汁原味”的传统民俗文化的认同感。 展开更多
关键词 旅游开发 民俗文化 影响效应 西安市
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武威吐谷浑王族墓选址与葬俗探析 被引量：15
17
作者 沙武田 陈国科 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2021年第2期79-86,100,共9页
武威南山是吐谷浑王族墓地所在,是吐谷浑灭国之后的"先茔"地。之所以选择凉州南山为其王族"先茔",是因为这里一直是吐谷浑人的"旧居之地",有较为充分的历史依据和民众基础。而这些吐谷浑王族墓均位于山... 武威南山是吐谷浑王族墓地所在,是吐谷浑灭国之后的"先茔"地。之所以选择凉州南山为其王族"先茔",是因为这里一直是吐谷浑人的"旧居之地",有较为充分的历史依据和民众基础。而这些吐谷浑王族墓均位于山梁上的选址特点、夫妇异穴合葬习俗等,都体现出较为明显的鲜卑文化特征,一定程度上反映出了吐谷浑本民族的文化属性。 展开更多
关键词 吐谷浑王族墓 凉州先茔 墓葬选址 夫妇合葬 鲜卑旧俗
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基于民俗语意的凤尾裙符号解读 被引量：7
18
作者 汪曦 崔荣荣 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2019年第11期98-104,共7页
凤尾裙为晚清时期流行民间的一种传统服饰。文章以江南大学民间服饰传习馆收藏的26条凤尾裙为主要研究对象,从符号学角度对民间凤尾裙的特殊性进行探讨。结合实例分析民间凤尾裙的形制造型变化、结构工艺特征和装饰纹样寓意,基于民俗角... 凤尾裙为晚清时期流行民间的一种传统服饰。文章以江南大学民间服饰传习馆收藏的26条凤尾裙为主要研究对象,从符号学角度对民间凤尾裙的特殊性进行探讨。结合实例分析民间凤尾裙的形制造型变化、结构工艺特征和装饰纹样寓意,基于民俗角度对凤尾裙的内涵进行解读,通过对外部形式的探寻发掘其内里所承载的精神能量和文化价值。其目的是运用符号学思考方式了解古人造物智慧与造物文化,为研究晚清时期民间女性裙装服饰提供理论资源。 展开更多
关键词 凤尾裙 民间传统服饰 民俗语意 符号 服饰文化
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传统民俗复兴的文化乡愁叙事——以上海浦东三林镇为例 被引量：6
19
作者 游红霞 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第4期72-76,共5页
民俗是建构民族精神、文化认同的核心力量,在"世界遗产时代",传统民俗的复兴本质上是一种唤起文化记忆、体现文化自觉与构建文化认同的乡愁叙事。中国人的文化乡愁是对传统文化的依恋、怀旧、保护与传承,是对民族精神的塑造... 民俗是建构民族精神、文化认同的核心力量,在"世界遗产时代",传统民俗的复兴本质上是一种唤起文化记忆、体现文化自觉与构建文化认同的乡愁叙事。中国人的文化乡愁是对传统文化的依恋、怀旧、保护与传承,是对民族精神的塑造。上海浦东三林镇是在全球化、现代化、都市化语境下形成的"都市城镇",该地区传统民俗的复兴是象征着文化记忆与地方认同的文化乡愁叙事,文化乡愁叙事又是传统民俗复兴的精神内核与助推动力。 展开更多
关键词 传统民俗复兴 文化记忆 文化自觉 文化认同 文化乡愁叙事
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明代元宵禁限的治理意图与道德理念
20
作者 焦翔宇 《艺术与民俗》 2024年第2期62-71,共10页
明代官方常以节约资财、预防突发伤亡事件、遏制聚众作乱等理由对元宵节庆活动进行一定程度的禁限,部分地区还对节日期间妇女出游严加禁止。元宵节庆如遇天灾、天文异象、战乱、国丧等情形,常缩小规模或暂停举办。此类禁限包含着稳固统... 明代官方常以节约资财、预防突发伤亡事件、遏制聚众作乱等理由对元宵节庆活动进行一定程度的禁限,部分地区还对节日期间妇女出游严加禁止。元宵节庆如遇天灾、天文异象、战乱、国丧等情形,常缩小规模或暂停举办。此类禁限包含着稳固统治秩序,维护礼法规则的治理意图与道德理念。然而,禁限具有多层次性与特权性,忽视传统风俗习惯,并与社会成员休养生息的需求和抒情娱乐的天性相违背,故而难以保持长久的效力。 展开更多
关键词 明代 元宵节 禁限 风俗规约
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