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四川康区藏传佛教惠远寺的汉地建筑风格探析 被引量：2
1
作者 陈蔚 张曦 《西部人居环境学刊》 2014年第6期64-69,共6页
藏传佛教建筑以寺院著称,寺院多维地反映着藏族的文化和历史。各个藏区的藏传佛教寺院都有其固有的特色,四川康巴藏区寺院建筑在其平面布局、空间形态、单体造型、建造技术以及色彩装饰等方面就有独到之处。这一地区的藏传佛教寺院建筑... 藏传佛教建筑以寺院著称,寺院多维地反映着藏族的文化和历史。各个藏区的藏传佛教寺院都有其固有的特色,四川康巴藏区寺院建筑在其平面布局、空间形态、单体造型、建造技术以及色彩装饰等方面就有独到之处。这一地区的藏传佛教寺院建筑或多或少的体现了汉地传统建筑风格。文章从惠远寺着手探讨如何将汉传佛教寺院建造风格与技术应用到藏传佛教寺院建筑中,以期对研究整个康巴藏区建筑物质形态提供借鉴。 展开更多
关键词 藏传佛教寺院 汉传佛教寺院 惠远寺 文化交融
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都纲与转经廊的嬗变——以丽江地区藏传佛寺大殿空间为例
2
作者 魏鹏丞 毛志睿 《华中建筑》 2024年第11期176-180,共5页
丽江地区藏传佛寺大殿为噶玛噶举派少有的汉式重檐歇山楼阁殿堂建筑。通过对建筑空间的类型学研究,揭示了甘青、蒙古等地区的藏传佛寺建筑特征已延续至丽江,表现为经堂与佛堂的纵向融合,从而将经堂的“都纲法式”与佛堂的转经廊道折叠... 丽江地区藏传佛寺大殿为噶玛噶举派少有的汉式重檐歇山楼阁殿堂建筑。通过对建筑空间的类型学研究,揭示了甘青、蒙古等地区的藏传佛寺建筑特征已延续至丽江,表现为经堂与佛堂的纵向融合,从而将经堂的“都纲法式”与佛堂的转经廊道折叠到单一建筑中,转译成为新的向心空间。同时,大殿建筑技术受汉、纳西、白族以及河西地区匠人技艺影响,建筑装饰也纳入汉传佛教、道教、本土宗教纹样,最后呈现出多民族、地区、宗教融合的藏传佛寺大殿样式。 展开更多
关键词 丽江建筑 藏传佛教寺院 都纲空间 转经廊道
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民国时期滇藏川毗连地区藏传佛教寺院的嬗变及对地方社会的影响 被引量：3
3
作者 周智生 李灿松 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期90-98,共9页
藏传佛教寺院与乡村之间的缠联关系,是藏区传统社会发展演变形态的基干性重要表征。以滇藏川毗连地区在民国时期这个特殊历史时段为背景,着重从基层社会控制、经济资源供给两个主要角度,梳理藏传佛教寺院与乡村缠联关系的基本形貌,并在... 藏传佛教寺院与乡村之间的缠联关系,是藏区传统社会发展演变形态的基干性重要表征。以滇藏川毗连地区在民国时期这个特殊历史时段为背景,着重从基层社会控制、经济资源供给两个主要角度,梳理藏传佛教寺院与乡村缠联关系的基本形貌,并在此基础上,多维度审视二者关系变动的特殊影响及其历史作用,可辨析藏传佛教寺院与乡村之间的相互缠联的传统关系,并不是固化不变的,而是在国家治边、基层僧俗力量博弈、藏区资源分配等多界面相互交织中因循历史时代和社会条件的变化而起伏。 展开更多
关键词 藏传佛教寺院 滇藏川毗连地区 乡村社会 共生关系 民国时期
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城市环境下的藏传佛教寺院空间资源研究——基于拉萨两座寺院的田野调查
4
作者 廖云路 肖尧中 《西藏研究》 北大核心 2018年第2期75-81,共7页
西藏民主改革后,藏传佛教寺院之于社会的结构性地位已从地区中心下降为社会子系统之一。随着西藏城市的发展和寺院"以寺养寺"政策的实施,寺院空间资源需要与社会环境相适应。由于寺院的规模、影响力,以及城郊、城中发展水平差... 西藏民主改革后,藏传佛教寺院之于社会的结构性地位已从地区中心下降为社会子系统之一。随着西藏城市的发展和寺院"以寺养寺"政策的实施,寺院空间资源需要与社会环境相适应。由于寺院的规模、影响力,以及城郊、城中发展水平差异,寺院在空间上嵌入社会的深度和广度各有不同。在城市环境下,空间资源的分配与利用既要满足寺院生存与发展的基本需求,又要平衡与社会主体间的利益关系。 展开更多
关键词 藏传佛教 空间资源 寺院 城市化
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多元文化交融的古格佛教艺术——评介《西藏西部的佛教史与佛教文化研究》
5
作者 岗措 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期102-104,共3页
《西藏西部的佛教史与佛教文化研究》(日文版)重点介绍了西藏自治区阿里地区的佛教发展情况,尤其是西藏佛教后弘期上路弘法的历史和特点。用实地调查收集的图片资料,论述了西藏西部地区的特征、西藏的密宗系统、阿里地区的佛教遗迹,以... 《西藏西部的佛教史与佛教文化研究》(日文版)重点介绍了西藏自治区阿里地区的佛教发展情况,尤其是西藏佛教后弘期上路弘法的历史和特点。用实地调查收集的图片资料,论述了西藏西部地区的特征、西藏的密宗系统、阿里地区的佛教遗迹,以及以阿里的古格王朝为中心的西藏西部佛教美术的特点。此外,介绍了阿里地区与古代于阗、尼泊尔、印度、古代大食国之间的文化交流。 展开更多
关键词 藏传佛教史 西藏阿里 寺院 遗迹 美术特点 古代于阗地区
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基于吉祥理念的象征物在藏传佛教寺院装饰中的应用
6
作者 周晶 李天 《人类文化遗产保护》 2018年第1期72-76,共5页
藏传佛教寺院是藏民族信仰中心和殊胜之地,是藏民族社会生活的重要组成部分。寺院建筑装饰中吉祥象征物的大量使用体现了宗教教义与藏民族本土信仰的结合,世俗化装饰元素所处位置是寺院教化功能的体现。本文通过分析有代表性的吉祥象征... 藏传佛教寺院是藏民族信仰中心和殊胜之地,是藏民族社会生活的重要组成部分。寺院建筑装饰中吉祥象征物的大量使用体现了宗教教义与藏民族本土信仰的结合,世俗化装饰元素所处位置是寺院教化功能的体现。本文通过分析有代表性的吉祥象征物在藏传佛教寺院装饰中的应用,体现藏传佛教文化融合与包容的吉祥象征物,对藏传佛教独特宗教艺术的形成与发展有重要贡献。 展开更多
关键词 吉祥理念 象征物 藏传佛教寺院 装饰
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藏传佛教寺院的供养结构——云南德钦噶丹·羊八景林寺的个案分析 被引量：4
7
作者 陈庆德 此里品初 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期72-82,125,共11页
历史上,藏传佛教寺院主要是从国民收入的初次分配和再次分配两种渠道中获取供养来源的。与噶厦和世俗贵族相比较,藏传佛教寺院在藏传佛教宇宙观大背景浸润下,其供养方式大都获得了自主自愿的柔性外形。在当代,如云南德钦噶丹·羊八... 历史上,藏传佛教寺院主要是从国民收入的初次分配和再次分配两种渠道中获取供养来源的。与噶厦和世俗贵族相比较,藏传佛教寺院在藏传佛教宇宙观大背景浸润下,其供养方式大都获得了自主自愿的柔性外形。在当代,如云南德钦噶丹·羊八景林寺这样的传统藏传佛教寺院,则完全依靠从国民收入再分配中获取供养,展现出更为强烈和浓厚的宗教情结和信仰基础。寺院供养直接与当地社会的日常生活、文化氛围、信仰情结相关联,深刻折射着藏族社会结构的演变。 展开更多
关键词 藏传佛教寺院 供养结构 噶丹·羊八景林寺
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藏传佛教美术中多闻子图像及其信仰——以夏鲁寺为例 被引量：4
8
作者 贾玉平 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2011年第3期92-96,2,共5页
藏传佛教美术中的多闻子图像是一个丰富的图像系统,其形成、演化复杂。夏鲁寺现存44个建筑空间中有多处出现多闻子图像,不同建筑空间的多闻子像特征也不尽相同。本文以其他地区的多闻子图像为参考,分析此类图像特征之间的差异,对多闻子... 藏传佛教美术中的多闻子图像是一个丰富的图像系统,其形成、演化复杂。夏鲁寺现存44个建筑空间中有多处出现多闻子图像,不同建筑空间的多闻子像特征也不尽相同。本文以其他地区的多闻子图像为参考,分析此类图像特征之间的差异,对多闻子图像的演变及其在不同佛教地区的传播作一探讨。 展开更多
关键词 藏传佛教美术 夏鲁寺 多闻子 图像 信仰
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藏传佛教美术风格问题的反思——以西藏夏鲁寺美术为例 被引量：2
9
作者 贾玉平 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期143-146,共4页
风格问题是美术史中的一个老话题,同样也是藏传佛教美术研究的主要话题。"藏传佛教美术风格"的理论研究架构借鉴于西方美术史学界,并无自身独特的理论系统支撑。部分西藏美术史学者提出的"夏鲁风格"欠学理性,这是... 风格问题是美术史中的一个老话题,同样也是藏传佛教美术研究的主要话题。"藏传佛教美术风格"的理论研究架构借鉴于西方美术史学界,并无自身独特的理论系统支撑。部分西藏美术史学者提出的"夏鲁风格"欠学理性,这是目前西藏美术史研究对风格术语使用所存在的普遍性问题。以"夏鲁寺美术"为典型对藏传佛教美术的风格问题进行反思,对廓清目前藏传佛教美术史研究中的相关问题有重要意义。 展开更多
关键词 藏传佛教美术 风格问题 夏鲁寺美术
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回廊式藏传佛教方楼建筑溯源探析
10
作者 陈未 《古建园林技术》 2023年第2期106-110,共5页
本文从西黄寺、善因寺、庆宁寺三座寺院的回廊式方楼入手,探讨了清代藏传佛教寺院中回廊式方楼的空间及形式特征,指出回廊式方楼的来源可能不是出自历史文献中记载的布达拉宫白宫,而是来源于以大昭寺为代表的毘诃罗寺院模型。并在此基... 本文从西黄寺、善因寺、庆宁寺三座寺院的回廊式方楼入手,探讨了清代藏传佛教寺院中回廊式方楼的空间及形式特征,指出回廊式方楼的来源可能不是出自历史文献中记载的布达拉宫白宫,而是来源于以大昭寺为代表的毘诃罗寺院模型。并在此基础上探讨了回廊式都纲在清王朝藏传佛教建筑中的影响以及发展。 展开更多
关键词 藏传佛教建筑 回廊式方楼 西黄寺
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