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明中后期天真书院讲会群探究
1
作者
兰军
杨爔
《贵阳学院学报（社会科学版）》
2024年第2期26-31,57,共7页
天真书院是后阳明时代最具影响力的王学讲会中心之一,王畿主持书院讲学期间多次往来嘉兴、湖州、衢州等地,鼓励当地阳明学者兴办讲会活动。明嘉靖至万历初年,逐渐形成以天真书院为中心,连同衢州衢麓书院、秀水文湖书院、平湖天心书院的...
天真书院是后阳明时代最具影响力的王学讲会中心之一,王畿主持书院讲学期间多次往来嘉兴、湖州、衢州等地,鼓励当地阳明学者兴办讲会活动。明嘉靖至万历初年,逐渐形成以天真书院为中心,连同衢州衢麓书院、秀水文湖书院、平湖天心书院的讲会群,有力带动了阳明学在浙西地区的传播。
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关键词
天真书院
阳明学
王畿
讲会
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职称材料
杭州天真书院的历史沿革及功能转化
被引量：
4
2
作者
钱明
《教育文化论坛》
2014年第1期11-20,共10页
本文以日本所藏孤本《勋贤祠志》及2012年海内外围绕该孤本而发表的三篇很有分量的论文为基础,对天真书院作了细致的史料梳理和初步的史实考证。认为从"仰止祠"到"勋贤祠",并非简单的名称之变,而实为内质之变。&qu...
本文以日本所藏孤本《勋贤祠志》及2012年海内外围绕该孤本而发表的三篇很有分量的论文为基础,对天真书院作了细致的史料梳理和初步的史实考证。认为从"仰止祠"到"勋贤祠",并非简单的名称之变,而实为内质之变。"仰止"推崇的是包括"立言"在内的立体的学者型的阳明形象,而"勋贤"关注的则是以"立功""立德"为重点的事功型的阳明形象。
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关键词
天真书院
勋贤祠
阳明学派
讲学
祭祀
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职称材料
被遗忘的王学中坚——明代思想家孙应奎
被引量：
2
3
作者
钱明
《杭州师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2010年第4期14-22,共9页
王阳明去世前后,孙应奎在王门中的地位并不低,可钱德洪等人在编纂《阳明年谱》时却有意无意地对他作了淡化处理,黄宗羲又不加甄别地以此为据而将他基本上排除在明儒之外。尽管由于《天真精舍志》的失传而使我们很难弄清孙氏与天真精舍...
王阳明去世前后,孙应奎在王门中的地位并不低,可钱德洪等人在编纂《阳明年谱》时却有意无意地对他作了淡化处理,黄宗羲又不加甄别地以此为据而将他基本上排除在明儒之外。尽管由于《天真精舍志》的失传而使我们很难弄清孙氏与天真精舍发展史的全部内幕,但能够编纂《天真精舍志》并为之撰写前后序言的人,肯定是精舍历史上举足轻重的人。孙氏把阳明学说概括为"学以尽性之一言",有其深刻意蕴,经他口说出的阳明"致知格物"之"学问宗旨",亦与阳明本人及其高足的说法有很大区别。孙氏是想以阳明亲口所述及文本为据,去寻找解读师说的正确途径,只是经他解读后的阳明宗旨,被定位在了"见在良知"和"提醒良知"上。他对阳明学说的修正方式与王门修正派虽无异样,然其修正内涵则颇显个性。
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关键词
孙应奎
阳明后学
天真书院
提醒良知
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职称材料
万松 天真 虎林——王学在杭州的大本营
4
作者
兰军
邓洪波
《杭州文博》
2016年第1期130-136,共7页
明代杭州被视为传承王学的重镇,而万松书院、天真精舍、虎林书院则相继成为王学在杭城传播的大本营。王阳明曾为新建的万松书院撰写记文,更有意将天真山视为其晚年论学之地。阳明去世后其门人集聚天真山创建精舍以弘扬师说,万历初年张...
明代杭州被视为传承王学的重镇,而万松书院、天真精舍、虎林书院则相继成为王学在杭城传播的大本营。王阳明曾为新建的万松书院撰写记文,更有意将天真山视为其晚年论学之地。阳明去世后其门人集聚天真山创建精舍以弘扬师说,万历初年张居正禁毁书院,天真精舍虽遭毁坏,但继起的勋贤祠在艰难境遇中仍为讲学保留了一丝空间。万历后期,信奉王学的浙江巡抚甘士阶为集众会讲而改建虎林书院,再次将王学传遍浙江,其影响延至清初。本文则主要梳理了自嘉靖初到明末,王学在杭州传承演变的整个历程。
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关键词
阳明心学
万松书院
天真书院
虎林书院
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职称材料
杭州市玉皇山天真院遗址考古调查简报
5
作者
王征宇
邵群
洪俊
《杭州文博》
2017年第1期10-20,共11页
天真院遗址位于杭州市上城区玉皇山南侧支脉天真山上。经调查发现,遗址面积达2850平方米,依地势分为三层平坦的台地,每层间以踏步相连。遗迹现象包括房址、道路等,分早晚两期。结合层位关系及遗迹自身特点,推测晚期遗迹的年代当属明清时...
天真院遗址位于杭州市上城区玉皇山南侧支脉天真山上。经调查发现,遗址面积达2850平方米,依地势分为三层平坦的台地,每层间以踏步相连。遗迹现象包括房址、道路等,分早晚两期。结合层位关系及遗迹自身特点,推测晚期遗迹的年代当属明清时期,而早期遗迹应为宋代,沿用至元,而向上或可上溯至五代。
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关键词
杭州
玉皇山
天真院遗址
考古调查
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职称材料
题名
明中后期天真书院讲会群探究
1
作者
兰军
杨爔
机构
江苏师范大学历史文化与旅游学院
出处
《贵阳学院学报（社会科学版）》
2024年第2期26-31,57,共7页
基金
江苏省高校哲学社会科学项目“明代南京阳明学讲会研究”(项目编号:2019SJA0912)
国家社科基金后期资助项目“明清浙江阳明学讲会研究”(项目编号:21FZSB080)阶段性成果。
文摘
天真书院是后阳明时代最具影响力的王学讲会中心之一,王畿主持书院讲学期间多次往来嘉兴、湖州、衢州等地,鼓励当地阳明学者兴办讲会活动。明嘉靖至万历初年,逐渐形成以天真书院为中心,连同衢州衢麓书院、秀水文湖书院、平湖天心书院的讲会群,有力带动了阳明学在浙西地区的传播。
关键词
天真书院
阳明学
王畿
讲会
Keywords
tianzhen
academy
Wang
Yangming
Studies
Wang
Ji
lectures
分类号
G649.299 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
杭州天真书院的历史沿革及功能转化
被引量：
4
2
作者
钱明
机构
浙江省社会科学院
出处
《教育文化论坛》
2014年第1期11-20,共10页
文摘
本文以日本所藏孤本《勋贤祠志》及2012年海内外围绕该孤本而发表的三篇很有分量的论文为基础,对天真书院作了细致的史料梳理和初步的史实考证。认为从"仰止祠"到"勋贤祠",并非简单的名称之变,而实为内质之变。"仰止"推崇的是包括"立言"在内的立体的学者型的阳明形象,而"勋贤"关注的则是以"立功""立德"为重点的事功型的阳明形象。
关键词
天真书院
勋贤祠
阳明学派
讲学
祭祀
Keywords
tianzhen
academy
Meritorious
Service
Shrine
Yangming
School
lecturing
sacrificing
分类号
G249.2 [文化科学]
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职称材料
题名
被遗忘的王学中坚——明代思想家孙应奎
被引量：
2
3
作者
钱明
机构
浙江省社会科学院哲学研究所
出处
《杭州师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2010年第4期14-22,共9页
文摘
王阳明去世前后,孙应奎在王门中的地位并不低,可钱德洪等人在编纂《阳明年谱》时却有意无意地对他作了淡化处理,黄宗羲又不加甄别地以此为据而将他基本上排除在明儒之外。尽管由于《天真精舍志》的失传而使我们很难弄清孙氏与天真精舍发展史的全部内幕,但能够编纂《天真精舍志》并为之撰写前后序言的人,肯定是精舍历史上举足轻重的人。孙氏把阳明学说概括为"学以尽性之一言",有其深刻意蕴,经他口说出的阳明"致知格物"之"学问宗旨",亦与阳明本人及其高足的说法有很大区别。孙氏是想以阳明亲口所述及文本为据,去寻找解读师说的正确途径,只是经他解读后的阳明宗旨,被定位在了"见在良知"和"提醒良知"上。他对阳明学说的修正方式与王门修正派虽无异样,然其修正内涵则颇显个性。
关键词
孙应奎
阳明后学
天真书院
提醒良知
Keywords
Sun
Yingkui
Post
Wang
Yangming
School
tianzhen
academy
warning
of
intuitive
ability
to
know
right
or
wrong
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
万松 天真 虎林——王学在杭州的大本营
4
作者
兰军
邓洪波
机构
湖南大学岳麓书院
出处
《杭州文博》
2016年第1期130-136,共7页
文摘
明代杭州被视为传承王学的重镇,而万松书院、天真精舍、虎林书院则相继成为王学在杭城传播的大本营。王阳明曾为新建的万松书院撰写记文,更有意将天真山视为其晚年论学之地。阳明去世后其门人集聚天真山创建精舍以弘扬师说,万历初年张居正禁毁书院,天真精舍虽遭毁坏,但继起的勋贤祠在艰难境遇中仍为讲学保留了一丝空间。万历后期,信奉王学的浙江巡抚甘士阶为集众会讲而改建虎林书院,再次将王学传遍浙江,其影响延至清初。本文则主要梳理了自嘉靖初到明末,王学在杭州传承演变的整个历程。
关键词
阳明心学
万松书院
天真书院
虎林书院
Keywords
Yang-ming
Mind
Theory
Wansong
academy
tianzhen
academy
Hulin
academy
分类号
K248 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
杭州市玉皇山天真院遗址考古调查简报
5
作者
王征宇
邵群
洪俊
机构
吉林大学考古学与博物馆学专业
杭州市文物考古研究所
中国书院学会
杭州市园林学会文化艺术专业委员会
杭州市园林文物局花港管理处
浙江大学文物与博物馆学专业
杭州市园林文物局凤凰山管理处
出处
《杭州文博》
2017年第1期10-20,共11页
文摘
天真院遗址位于杭州市上城区玉皇山南侧支脉天真山上。经调查发现,遗址面积达2850平方米,依地势分为三层平坦的台地,每层间以踏步相连。遗迹现象包括房址、道路等,分早晚两期。结合层位关系及遗迹自身特点,推测晚期遗迹的年代当属明清时期,而早期遗迹应为宋代,沿用至元,而向上或可上溯至五代。
关键词
杭州
玉皇山
天真院遗址
考古调查
Keywords
Hangzhou
Yuhuang
Mountain
tianzhen
academy
Site
archaeological
investigation
分类号
K878 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
明中后期天真书院讲会群探究
兰军
杨爔
《贵阳学院学报（社会科学版）》
2024
0
下载PDF
职称材料
2
杭州天真书院的历史沿革及功能转化
钱明
《教育文化论坛》
2014
4
下载PDF
职称材料
3
被遗忘的王学中坚——明代思想家孙应奎
钱明
《杭州师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2010
2
下载PDF
职称材料
4
万松 天真 虎林——王学在杭州的大本营
兰军
邓洪波
《杭州文博》
2016
0
下载PDF
职称材料
5
杭州市玉皇山天真院遗址考古调查简报
王征宇
邵群
洪俊
《杭州文博》
2017
0
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职称材料
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