近四十年“罢黜百家,独尊儒术”问题研究的三个阶段 被引量：8

1

作者 丁四新 《衡水学院学报》 2019年第3期10-17,共8页

以20世纪90年代初和21世纪10年代初为界,近四十年关于"罢黜百家,独尊儒术"问题的研究可分为三个阶段。第一阶段属于初步反省期,学者论证了《天人三策》作于元光元年五月的观点,否定了汉武帝采纳董仲舒建议而实行这一政策的说... 以20世纪90年代初和21世纪10年代初为界,近四十年关于"罢黜百家,独尊儒术"问题的研究可分为三个阶段。第一阶段属于初步反省期,学者论证了《天人三策》作于元光元年五月的观点,否定了汉武帝采纳董仲舒建议而实行这一政策的说法;不过,对于这两句话究竟是由谁提出来的问题,学者普遍缺乏探索的兴趣。第二阶段属于深入辩论期,这两句话产生了两种用法,贬义用法认为它们在思想上属于专制性质,褒义用法则认为它们是对汉代学术思想政策的恰当描述。对于武帝或汉代是否实行了"罢黜百家,独尊儒术"政策的问题,学者提出了多种意见;同时一般不否认班固"罢黜百家,表章《六经》"的概括。第三阶段属于学术总结期,有多篇综述发表,有多位学者认为易白沙是这两句话的真正提出者。目前,对于"罢黜百家,独尊儒术"问题的研究仍有待深入,有待于形成新的学术共识。 展开更多

关键词 董仲舒 罢黜百家 独尊儒术 《天人三策》 专制 汉武帝 易白沙

下载PDF 职称材料

“规约君权”还是“支持专制”——重论董仲舒“推明孔氏,抑黜百家” 被引量：6

2

作者 郑济洲 《衡水学院学报》 2016年第2期46-52,共7页

"罢黜百家,独尊儒术"的提法源自新文化运动时期易白沙所作《孔子平议》。《汉书》中班固用"推明孔氏,抑黜百家"来概括董仲舒的"天人三策",用"罢黜百家,表彰六经"来赞美汉武帝的政治决策。"... "罢黜百家,独尊儒术"的提法源自新文化运动时期易白沙所作《孔子平议》。《汉书》中班固用"推明孔氏,抑黜百家"来概括董仲舒的"天人三策",用"罢黜百家,表彰六经"来赞美汉武帝的政治决策。"独尊儒术"在中国古代文献中仅出现一次,即南宋史浩撰著的《鄮峰真隐漫录》中提到:"下陋释老,独尊儒术。"董仲舒"推明孔氏,抑黜百家"的"提议"的本义是"规约君权"而非"支持专制",它包含三个方面的内容。第一,"推明孔氏"是为了树立孔子的"素王"地位,确立儒家为汉代的意识形态。第二,"抑黜百家"是为了纯化官员团体,让国家的行政团体用儒家思想治国。第三,"教化天下"是"推明孔氏,抑黜百家"的题中之意,董氏此议力图使汉王朝成为一个"德治共同体"。董仲舒倡导汉王朝的意识形态统一于儒家思想,并不是要推行文化专制,而是要更好地"推贤进士"。 展开更多

关键词 董仲舒 天人三策 规约君权 专制 推贤进士

下载PDF 职称材料

日本的董仲舒否定论之批判 被引量：5

3

作者 邓红 《衡水学院学报》 2014年第2期7-18,共12页

在日中两国的学术界都存在着观点相似的董仲舒否定论,他们从怀疑《天人三策》的个别语句开始,逐渐怀疑整个《天人三策》的存在,断定这是班固的捏造,最后发展到否定董仲舒建言的、汉武帝期间实行的、被表述为"废黜百家、独尊儒术&qu... 在日中两国的学术界都存在着观点相似的董仲舒否定论,他们从怀疑《天人三策》的个别语句开始,逐渐怀疑整个《天人三策》的存在,断定这是班固的捏造,最后发展到否定董仲舒建言的、汉武帝期间实行的、被表述为"废黜百家、独尊儒术"(日本称"儒学国教化")这一历史事件。日本持董仲舒否定论的代表人物主要是平井正士和福井重雅。文章指出他们对董仲舒史料的"硬伤"和"软伤"的批判有不合理之处,其使用的"根据推理的考证"的方法决非是慎重的、科学的历史研究方法,其逻辑是诡辩论。"历史学的方法"和"哲学史的方法"不是对立的而是相辅相存的。 展开更多

关键词 董仲舒 《天人三策》 平井正士 福井重雅 否定论 逻辑方法 日本

下载PDF 职称材料

试论董仲舒《天人三策》对散文经学化之影响

4

作者 班云雷 《河西学院学报》 2023年第1期102-110,共9页

春秋战国至西汉六百多年间,中国继政治之大一统后,思想上一直难以统一。顺应时代的要求,董仲舒在《天人三策》中提出“推明孔氏,抑黜百家”以解决此难题,儒家“大一统”思想成为了帝国的统一意志。与此同时,对策中所表现出的卓越思想魅... 春秋战国至西汉六百多年间,中国继政治之大一统后,思想上一直难以统一。顺应时代的要求,董仲舒在《天人三策》中提出“推明孔氏,抑黜百家”以解决此难题,儒家“大一统”思想成为了帝国的统一意志。与此同时,对策中所表现出的卓越思想魅力和文学特色,推动了汉代散文“新儒学”创作立场的确立与汉代文论实用化标准的形成,自此经术文风在两汉散文创作中风靡。 展开更多

关键词 《天人三策》 政治哲学思想 文学特色 汉代散文

下载PDF 职称材料

董仲舒生平考辨 被引量：2

5

作者 石冬煤 《保定师范专科学校学报》 2003年第1期84-86,共3页

董仲舒《天人三策》的对策时间为汉武帝元光元年冬十月,《资治通鉴》记载有误。董仲舒的生卒年应为公元前192年至公元前117年,而不是通常说的公元前179年至公元前104年。

关键词 董仲舒 生平 天人三策 元光元年

下载PDF 职称材料

《天人三策》引孔子论说 被引量：2

6

作者 王文涛 秦奕 《衡水学院学报》 2017年第2期35-39,共5页

《汉书·董仲舒传》所载《天人三策》有十八条引用孔子言论的引文,基本出自《论语》,数量远超同为儒家经典的《诗》《书》《易》,这是汉代"孔子为汉家制度"思潮的突出表现,从中可见董仲舒政治思想之一斑。

关键词 《天人三策》 董仲舒 孔子 《论语》

下载PDF 职称材料

董仲舒在“崇儒更化”中的重要作用 被引量：1

7

作者 刘国民 《衡水学院学报》 2016年第6期13-21,共9页

汉初政治的本质,是秦政;汉初诸帝(高帝到景帝)在文化政策上,积极的作为不多。武帝即位,承担着政治改革和文化建设的双重任务。文化建设是政治改革的基础,武帝首先展开"崇儒更化"的文化建设,建元五年"置《五经》博士&quo... 汉初政治的本质,是秦政;汉初诸帝(高帝到景帝)在文化政策上,积极的作为不多。武帝即位,承担着政治改革和文化建设的双重任务。文化建设是政治改革的基础,武帝首先展开"崇儒更化"的文化建设,建元五年"置《五经》博士",元朔五年"为博士官置弟子五十人"。董仲舒是一位思想的觉醒者,对政治改革和文化建设怀有强烈的忧患意识和承担精神。《天人三策》是西汉政治更化和文化建设的经典文献;理论对实践有重要的指导意义,这直接影响了武帝文化政策的制定和实行。《天人三策》把文化建设和政治改革紧密结合,积极主张汉家要实行儒家的德治政治,以儒家的核心价值观作为行政的根据。董仲舒在崇儒中的重要贡献,还表现在对儒家思想的改造上。他继承儒家的中心观念,如任德而不任刑、仁义礼智信等,且把它们置于通俗的阴阳五行的天道构架中。这一方面使儒家的核心价值观念冲破大传统的藩篱而在小传统中广泛地传播;另一方面也加强执政者施行儒家之道无可推卸的责任感。 展开更多

关键词 董仲舒 文化建设 政治改革 五经 《天人三策》

下载PDF 职称材料

《史记》为何不载董仲舒的“三对策”

8

作者 王建军 《现代教育论丛》 2020年第4期17-24,共8页

西汉时期,董仲舒应贤良方正举,根据汉武帝的要求,对策三篇,提出了有关文教政策的三条建议,今人将其概括为“兴太学”“重选举”“罢黜百家,独尊儒术”。但《史记》却对此事只字未提。本文试从司马迁教育理念的角度来探讨其中原因。从《... 西汉时期,董仲舒应贤良方正举,根据汉武帝的要求,对策三篇,提出了有关文教政策的三条建议,今人将其概括为“兴太学”“重选举”“罢黜百家,独尊儒术”。但《史记》却对此事只字未提。本文试从司马迁教育理念的角度来探讨其中原因。从《史记》记载的事实看,董仲舒的“三对策”对汉代教育发展并无直接影响。更为重要的是,汉代教育与汉儒人格都已丧失了先秦儒家教育精神,汉武帝推行的“独尊儒术”政策偏离了传统文教政策的方向,而董仲舒的“三对策”对此未作任何回应,反而为其推波助澜。这种态度与司马迁的教育立场相悖,这应该是《史记》对此事只字未提的深层原因。 展开更多

关键词 司马迁 《史记》 董仲舒 “三对策”

下载PDF 职称材料

司马迁开明思想略议——以《洪范》、“天人三策”为背景

9

作者 陈曦 《渭南师范学院学报》 2013年第10期28-34,共7页

同样是阐释治国之道,《洪范》与"天人三策"至少在如何认识天人关系与天子权力等方面存在明显差异。以此为背景观照司马迁,可知他在把握这些重大问题时的认识实乃倾向于前者而不是后者,显示了他与董仲舒等汉儒迥然有异的思想... 同样是阐释治国之道,《洪范》与"天人三策"至少在如何认识天人关系与天子权力等方面存在明显差异。以此为背景观照司马迁,可知他在把握这些重大问题时的认识实乃倾向于前者而不是后者,显示了他与董仲舒等汉儒迥然有异的思想旨趣。《洪范》是一部闪烁着民主光芒的宪法,《史记》则是一部思想开明的史学巨著,它们对古代思想史的卓越贡献理应引起当代学人的高度重视和积极借鉴。 展开更多

关键词 《洪范》 "天人三策" 司马迁 民主 专制

下载PDF 职称材料

董仲舒对《论语》的引用与诠释

10

作者 曹迎春 《衡水学院学报》 2018年第2期45-52,共8页

董仲舒十分重视儒家典籍《论语》,在著作中大量引用,其中《天人三策》引用17次,《春秋繁露》引用43次,引用频次远远高于汉初其他论著。在引用方式上大多采用直接引用,也有少数间接引用。这些引文对于研究汉代《论语》传本,订正今本《论... 董仲舒十分重视儒家典籍《论语》,在著作中大量引用,其中《天人三策》引用17次,《春秋繁露》引用43次,引用频次远远高于汉初其他论著。在引用方式上大多采用直接引用,也有少数间接引用。这些引文对于研究汉代《论语》传本,订正今本《论语》之误,都有着重要的价值。董仲舒对《论语》的诠释,在为自己的政治哲学思想寻找理论支撑的同时,也影响了后世《论语》注家,是今人研究汉代《论语》学史重要的思想遗产。 展开更多

关键词 董仲舒 《论语》 《春秋繁露》 天人三策 引用 诠释

下载PDF 职称材料

董仲舒上《天人三策》时间考 被引量：2

11

作者 李迎春 《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》 2006年第2期72-75,共4页

董仲舒上《天人三策》的时间是治西汉思想史的一大关键。但由于原始史料的局限,这一时间问题的考证久未定论,争论至今主要有建元元年说和元光元年说两种观点。文章以《天人三策》的自身内容为主要依据,参考其他史料,对此问题进行考证,... 董仲舒上《天人三策》的时间是治西汉思想史的一大关键。但由于原始史料的局限,这一时间问题的考证久未定论,争论至今主要有建元元年说和元光元年说两种观点。文章以《天人三策》的自身内容为主要依据,参考其他史料,对此问题进行考证,分别指出了建元元年说和元光元年说的纰漏,并经过认真求证,提出了董仲舒上《天人三策》的时间当在元光五年的观点。 展开更多

关键词 《天人三策》 建元元年 元光元年 元光五年

下载PDF 职称材料

董仲舒“天人三策”管理思想蕴含及启示 被引量：1

12

作者 张宇 《陕西行政学院学报》 2017年第2期53-56,共4页

董仲舒是汉代儒学发展的集大成者,他以儒家经典思想为基础独创了"新儒学"体系。"天人三策"是这一体系的重要内容,是汉朝"罢黜百家,独尊儒书"的奠基之作,为汉武帝的集权统治提供了理论基础。通过分析"... 董仲舒是汉代儒学发展的集大成者,他以儒家经典思想为基础独创了"新儒学"体系。"天人三策"是这一体系的重要内容,是汉朝"罢黜百家,独尊儒书"的奠基之作,为汉武帝的集权统治提供了理论基础。通过分析"天人三策"提出的时代和社会背景,梳理解读这一思想在天人关系、古今之道和治乱之端的核心内涵,从而可以现代管理的视角予以积极借鉴,因人制宜,采取不同管理方式提高效率;以人为本,德法结合推动管理有序运行;文化自信,提升民族凝聚力适应一体化发展趋势。 展开更多

关键词 天人三策 天人感应 古今之道 大一统 管理

下载PDF 职称材料

《春秋繁露·止雨》“二十一年”管窥 被引量：3

13

作者 秦进才 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2008年第5期89-94,共6页

《春秋繁露·止雨》"二十一年"的记载,从版本、朔日等方面来看,存在着讹误,后人也有所误解。但这并不影响它的史料价值,它在探讨董仲舒作天人三策年代方面具有独特作用,既能与《史记》、《汉书》构成证据链,为元光元年说... 《春秋繁露·止雨》"二十一年"的记载,从版本、朔日等方面来看,存在着讹误,后人也有所误解。但这并不影响它的史料价值,它在探讨董仲舒作天人三策年代方面具有独特作用,既能与《史记》、《汉书》构成证据链,为元光元年说提供了有力支撑,又否定或限制了其他说法。同时,它又是汉代儒家著述中稀有的王国纪年资料,是诸侯王地位的标志,也是反映习惯做法、思想意识滞后于政治制度变化现象的标本。 展开更多

关键词 《春秋繁露》 校证 作天人三策年代 王国纪年

下载PDF 职称材料