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“体无”何以成“圣”？--王弼“圣人体无”再解 被引量：8
1
作者 李兰芬 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第4期124-131,共8页
王弼在中国哲学史上第一次从形而上学的层面,突出了"体"与"知"的关系。文章力图探索王弼在道与无、言意象、体与知等不同方面,对圣人问题的解决;探索王弼通过"圣人体无"思想,化解中国传统中形上与形下之... 王弼在中国哲学史上第一次从形而上学的层面,突出了"体"与"知"的关系。文章力图探索王弼在道与无、言意象、体与知等不同方面,对圣人问题的解决;探索王弼通过"圣人体无"思想,化解中国传统中形上与形下之矛盾问题的努力;并指出王弼对问题的解决及努力,给后来思想史的发展仍带来很多问题。 展开更多
关键词 王弼 体无 圣人 中国哲学史
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体物与精微——中国美学思想中的另一种景观 被引量：2
2
作者 张晶 《浙江工商大学学报》 2011年第2期5-10,共6页
"体物"与"精微"是中国美学中有别于意境、神韵的另一种重要观念。所谓"体物"指作者以细致生动的笔法,刻画事物形象,表现对象的客观化特征,并呈现出在变化过程中的生命感。体物之工,在于精微。所谓"... "体物"与"精微"是中国美学中有别于意境、神韵的另一种重要观念。所谓"体物"指作者以细致生动的笔法,刻画事物形象,表现对象的客观化特征,并呈现出在变化过程中的生命感。体物之工,在于精微。所谓"精微",并非仅指刻画细腻,曲写毫芥,更在于作者以自然之笔触,呈现所写事物的独特形态。自陆机、刘勰至朱弁、叶梦得再至谢榛、王夫之皆有关于体物与精微的精辟论述。学界应该进一步关注"体物"和"精微"观念的美学研究。 展开更多
关键词 体物 精微 朱弁 王夫之
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陆机“赋体物而浏亮”与中国抒情传统中“体物”诗学诗艺的建构 被引量：2
3
作者 任树民 《兰州学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第3期68-73,共6页
中国抒情美学物我情境互动中的"物"除了在"情志"聚焦范围下被选择呈现外,还有一个穷形尽相,曲尽物貌,求情感、情景、情事之妙的"体物"传统。"体物"诗学诗艺关联着中国抒情传统的一个重要维度—... 中国抒情美学物我情境互动中的"物"除了在"情志"聚焦范围下被选择呈现外,还有一个穷形尽相,曲尽物貌,求情感、情景、情事之妙的"体物"传统。"体物"诗学诗艺关联着中国抒情传统的一个重要维度——"物"。陆机在《文赋》中首先提出了"体物"这个理论命题。当超越"赋体物"这一单纯文体自觉的层面来理解"体物"的时候,"赋体物而浏亮"对"言志""缘情"主导下的中国抒情传统"感兴"论述是一个重要补充。职是之故,"赋体物而浏亮"的理论贡献和诗学意义需要放在"中国抒情传统论"中来认真地整理与阐释。 展开更多
关键词 赋体物而浏亮 “体物”诗学 中国抒情传统
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中国古代物体系建构方式与赋体书写策略之生成刍议
4
作者 任树民 《巢湖学院学报》 2017年第1期71-76,81,共7页
中国文学传统研究需要从"物"的背景出发补充一个"物"的维度。中国古代的物体系建构联接着"天——人"两端,一方面基于可经验世界,以类相从,另一方面力图在"天人"架构下形塑成一个形而上的"... 中国文学传统研究需要从"物"的背景出发补充一个"物"的维度。中国古代的物体系建构联接着"天——人"两端,一方面基于可经验世界,以类相从,另一方面力图在"天人"架构下形塑成一个形而上的"类应"秩序。跃入先秦文史作品,这一"天人"架构下既连类又比类的物类呈现方式,已经形塑成了一个颇能建构的书写策略或曰作品生成方式。考索赋体的运思模式,先秦时期这一既连类又比类的物类呈现方式在塑成为一种书写策略后直接影响了赋体的体物书写。 展开更多
关键词 物体系 建构方式 书写策略 赋体 体物传统
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银杏达莫注射液治疗脑梗死的临床研究
5
作者 林松 王志艺 李志亮 《当代医学》 2008年第8期147-148,共2页
目的本项目主要研究银杏达莫注射液治疗脑梗死的临床疗效。方法选择68例急性脑梗死患者，随机分为治疗组35例和对照组33例。治疗组应用银杏达莫注射液治疗，对照组应用复方丹参注射液治疗。结果对照组、治疗组有效率分别为57.58％和85.7... 目的本项目主要研究银杏达莫注射液治疗脑梗死的临床疗效。方法选择68例急性脑梗死患者，随机分为治疗组35例和对照组33例。治疗组应用银杏达莫注射液治疗，对照组应用复方丹参注射液治疗。结果对照组、治疗组有效率分别为57.58％和85.71％，治疗组治疗后的神经功能恢复明显优于对照组（p〈0.05）。结论银杏达莫注射液治疗脑梗死的疗效显著。 展开更多
关键词 银杏叶提取物 银杏达莫注射液 潘生丁 脑梗死
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以赋为主体的理论归结——论《文赋》的思想主旨
6
作者 张敏杰 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2007年第1期47-51,共5页
西晋的辞赋创作极为兴盛。陆机把赋的表现领域拓展到诗赋创作自身,以赋体的形式呈现出这一时期亟待解决的文学理论问题。《文赋》论述的对象是以诗赋为主的文学创作群体,而辞赋在他们的创作中占有重要地位。陆机结合自己创作心得对汉魏... 西晋的辞赋创作极为兴盛。陆机把赋的表现领域拓展到诗赋创作自身,以赋体的形式呈现出这一时期亟待解决的文学理论问题。《文赋》论述的对象是以诗赋为主的文学创作群体,而辞赋在他们的创作中占有重要地位。陆机结合自己创作心得对汉魏以来的诗赋特别是辞赋的创作进行理论上的总结,并调适了诗、赋两大传统之间的紧张关系。 展开更多
关键词 文体 “才士” 诗赋传统 “体物”
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由象至道:张载“大心体物”的展开及其境界
7
作者 王龙 《西安石油大学学报（社会科学版）》 2023年第3期81-86,共6页
张载的“大心体物”之说受到孟子思想的影响,是对孟子“尽心知性”和“立乎其大”观点的统贯与融合,它包括形成对“象”的客观认识和体认与“象”的一体共融两重含义。前者依托于耳目器官,后者在前者基础上依托于具有先天感知能力的“... 张载的“大心体物”之说受到孟子思想的影响,是对孟子“尽心知性”和“立乎其大”观点的统贯与融合,它包括形成对“象”的客观认识和体认与“象”的一体共融两重含义。前者依托于耳目器官,后者在前者基础上依托于具有先天感知能力的“心”。但“象”的无限性与耳目能力的有限性以及“成心”问题,需采用“时中”和“化”的方法才可以体天下之物,从而进入内外合一、物我合一的“道”的境界,借此张载也展开了对佛教以天地日月为幻妄观点的批判,显示出强烈的“为往圣继绝学”的道统倾向。 展开更多
关键词 张载 大心体物 时中 化 天道境界
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刘勰评《乘舆箴》“体芜”的辨析
8
作者 朱芝蓓 《宜春学院学报》 2021年第11期80-84,共5页
刘勰在《文心雕龙·铭箴》篇中以“体芜”评论潘尼《乘舆箴》,指出其体制芜杂。《乘舆箴》之“体芜”缘于取事多且杂,不能“核以辨”,文辞繁复,不能“简而深”,篇幅漫长,不能“确切”。这一评论体现了刘勰的箴文体观。《乘舆箴》之... 刘勰在《文心雕龙·铭箴》篇中以“体芜”评论潘尼《乘舆箴》,指出其体制芜杂。《乘舆箴》之“体芜”缘于取事多且杂,不能“核以辨”,文辞繁复,不能“简而深”,篇幅漫长,不能“确切”。这一评论体现了刘勰的箴文体观。《乘舆箴》之“体芜”是潘尼对箴文的突破创新,也是箴文在西晋文体新变的表现,它突破箴文的固有体制,为官箴书的出现作了准备。 展开更多
关键词 “义正而体芜” 箴文体观 《乘舆箴》 突破创新
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