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北魏方山永固陵初步研究
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作者 董新林 《考古》 北大核心 2023年第5期93-105,F0002,共14页
鲜卑族是中国东北地区的古老民族之一。登国元年(公元386年),鲜卑族拓跋部的首领拓跋珪在盛乐(今内蒙古自治区和林格尔县土城子遗址)称王,改国号为魏,史称北魏。经过十几年的经营和发展,拓跋珪于天兴元年(公元398年)正式称皇帝,并于次... 鲜卑族是中国东北地区的古老民族之一。登国元年(公元386年),鲜卑族拓跋部的首领拓跋珪在盛乐(今内蒙古自治区和林格尔县土城子遗址)称王,改国号为魏,史称北魏。经过十几年的经营和发展,拓跋珪于天兴元年(公元398年)正式称皇帝,并于次年将都城从盛乐迁至平城(今山西省大同市旧城区)。孝文帝拓跋宏于太和十八年(公元494年),又将都城从平城迁至洛阳(今洛阳城区东约15公里的汉魏故城)。伴随北魏都城的不断迁徙,先后形成盛乐金陵、平城方山和洛阳邙山等三个陵区。“金陵”陵区帝陵数量较多,但迄今未发现较为明确的葬地[1]。平城方山陵区以永固陵为代表。洛阳邙山陵区的北魏帝陵已有多座帝陵的考古调查和发掘资料[2]。 展开更多
关键词 北魏 永固陵 陵区构成 陵园布局 规划理念
原文传递
试论北魏方山建筑的营建与永固陵的形成
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作者 陈思源 《文物季刊》 2023年第3期86-94,共9页
前人学者多将陵寺结合作为永固陵陵园布局的主要特点,并认为北魏在方山上的历次营建均与永固陵有关。本文尝试以动态发展的视角,重新梳理北魏在方山上的营建次序。并对各建筑的营建性质加以推测,认为文石室、思远佛寺的营建在永固陵之前... 前人学者多将陵寺结合作为永固陵陵园布局的主要特点,并认为北魏在方山上的历次营建均与永固陵有关。本文尝试以动态发展的视角,重新梳理北魏在方山上的营建次序。并对各建筑的营建性质加以推测,认为文石室、思远佛寺的营建在永固陵之前,很可能属于为纪念北燕冯氏先祖所作。结合文献记载,献文帝的生母李氏在文明太后冯氏去世之前已经入葬金陵,这应当是导致冯氏不愿入葬金陵的直接原因。文明太后选择方山作为自己的埋葬之所,并将自己的陵寝与佛寺相联系,很可能表达着对北燕先祖的最终思念。 展开更多
关键词 方山 永固陵 营建次序 性质 陵寺结合
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北魏平城时期民族认同考释——以方山永固陵为例
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作者 李慧敏 孙小梅 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2022年第5期38-43,48,共7页
北魏鲜卑族拓跋部在平城统治了近百年时间,留下了许多历史文献及历史文化遗存。方山永固陵作为其中之一,从多方面呈现出鲜卑民族对汉民族文化的认同。永固陵所在方山位置特殊,受孝文帝多次拜谒,在北魏平城时代占据重要地位。其陵墓主人... 北魏鲜卑族拓跋部在平城统治了近百年时间,留下了许多历史文献及历史文化遗存。方山永固陵作为其中之一,从多方面呈现出鲜卑民族对汉民族文化的认同。永固陵所在方山位置特殊,受孝文帝多次拜谒,在北魏平城时代占据重要地位。其陵墓主人文明太后对汉化的推动,对孝文帝的影响以及陵墓所体现出的丧葬制度都在一定程度上见证了北魏平城时期的民族认同。 展开更多
关键词 北魏 民族认同 方山永固陵
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