道统的衰落与复归——以四篇《原道》为中心 被引量：3

1

作者 赵长杰 《南华大学学报（社会科学版）》 2019年第1期99-112,共14页

《淮南子》《文心雕龙》《韩昌黎文集》《文史通义》四部著作皆以《原道》一文传世。通过文献著录、文本细读考察原道理论内涵的发展演进,并结合思想史历程、文本创生时代背景以及士人心态,探析原道思想吁求的使命担当。从广义的道统发... 《淮南子》《文心雕龙》《韩昌黎文集》《文史通义》四部著作皆以《原道》一文传世。通过文献著录、文本细读考察原道理论内涵的发展演进,并结合思想史历程、文本创生时代背景以及士人心态,探析原道思想吁求的使命担当。从广义的道统发展史来看,他们都面临着道统的衰落,却用理论创新与实践成果彰显着道统衰落形势下的复归之举。 展开更多

关键词 《原道》 刘安 刘勰 韩愈 章学诚 道统

下载PDF 职称材料

“中”字意义流变的文化阐释

2

作者 王君 《四川教育学院学报》 2010年第6期83-84,87,共3页

"中"字作为古今汉语使用最频繁的汉字之一,从创造之初到字义的发展演变蕴含了中国深厚的文化内涵,而与尚中理念结合形成的尚中文化更是影响深远。它由旂旗之类有形之物形成中央意义,又由中央意义进一步引申发生意义流变。&qu... "中"字作为古今汉语使用最频繁的汉字之一,从创造之初到字义的发展演变蕴含了中国深厚的文化内涵,而与尚中理念结合形成的尚中文化更是影响深远。它由旂旗之类有形之物形成中央意义,又由中央意义进一步引申发生意义流变。"中"字可以体现国人的中庸等哲学思想和道德的理想境界,这种思想观念也是中国人为人处世的行为准则和生存状态。 展开更多

关键词 本义 意义流变 尚中观念 中庸

下载PDF 职称材料

气壮而理直:韩愈辟佛之文刍议

3

作者 郑亚芳 《泉州师范学院学报》 2011年第5期77-81,共5页

中唐时期,佞佛风气盛行,全民癫狂,为挽当时之佞佛风气,树儒家之正统,韩愈作《原道》《论佛骨表》等文,文章正气凛然,有冲决一时之效。笔者试论其文气盛之表现与缘由,感受韩文"长江大河,浑浩流转"之风貌。

关键词 原道 论佛骨表 佞佛 气壮理直

下载PDF 职称材料

论电子证据的原件理论 被引量：85

4

作者 刘品新 《法律科学（西北政法大学学报）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期119-127,共9页

原件规则是一条古老的证据法则,电子证据是一种新型的证据,两者的结合构成了当代各国证据法的一大挑战。国外关于电子证据原件的理论有"功能等同法"、"拟制原件说"、"混合标准说"、"复式原件说"... 原件规则是一条古老的证据法则,电子证据是一种新型的证据,两者的结合构成了当代各国证据法的一大挑战。国外关于电子证据原件的理论有"功能等同法"、"拟制原件说"、"混合标准说"、"复式原件说"以及"结合打印说"等等。目前我国的电子证据属于混杂的体系,相应地电子证据原件规则也应当是分门别类,即推行一套多层次的理论体系。 展开更多

关键词 电子证据 原件 复式原件 拟制原件说 功能等同法

下载PDF 职称材料

《中庸》与原始儒家的生命伦理 被引量：6

5

作者 靳凤林 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2012年第3期69-74,共6页

原始儒家在《中庸》中所倡导的生命伦理思想非常丰富。主要思想有:中和、时中、智仁勇是君子个体人格的主要美德;经营五伦、笃行孝道、依礼行事、为政治民是君子安身立命的基本方式;天道至诚、学达性天、至德无文是君子心仪的人生终极... 原始儒家在《中庸》中所倡导的生命伦理思想非常丰富。主要思想有:中和、时中、智仁勇是君子个体人格的主要美德;经营五伦、笃行孝道、依礼行事、为政治民是君子安身立命的基本方式;天道至诚、学达性天、至德无文是君子心仪的人生终极信念。 展开更多

关键词 《中庸》 生命伦理 原始儒家 中庸之道 君子

下载PDF 职称材料

易宗神化天人道,经妙会通圣哲心——清代天主教徒吕立本《易经本旨》“耶易会通”析论

6

作者 赖贵三 《国际比较文学（中英文）》 2024年第1期68-92,共25页

乾隆中期,出现了一本以天主教思想为主要诠释的著作,即吕立本(LyuLiben,生平未详)所撰《易经本旨》。《易经本旨》手稿收藏在上海徐家汇藏书楼,经钟鸣旦(Nicolas Standaert)、杜鼎克(AdrianDudink)、王仁芳(WangRenfang)编辑整理,后收... 乾隆中期,出现了一本以天主教思想为主要诠释的著作,即吕立本(LyuLiben,生平未详)所撰《易经本旨》。《易经本旨》手稿收藏在上海徐家汇藏书楼,经钟鸣旦(Nicolas Standaert)、杜鼎克(AdrianDudink)、王仁芳(WangRenfang)编辑整理,后收录于台北“利氏学社”所出版《徐家汇明清天主教文献续编》第一、二册之中。《易经本旨》对《易经》的诠释结构,主要针对卦辞、爻辞、传文作出诠释,同时以天主教思想的前理解、天主教的教义与神话故事植入,因此充满着浓厚的天主教气息与神格化诠释趋势。本文主要以《易经本旨》与《圣经》作为对照,分别从《易经本旨》的主旨与风格、天人关系、巽女生离王,以及《圣经》与《易经》的天地观四个向度,探讨析论《易经本旨》受到天主教教义影响后生成的独特内涵。要之,吕立本运用天主教思想注解《易经》之举,含有捍卫天主教原典的宗教意义。此方法与佛教初传入中国时常使用的格义法有异曲同工之妙;然而,在转化的过程中,所欲传达的教义很有可能受到语境的限制,而使教义与原典产生偏差;此外,西方耶稣会索隐派(Figurism,SocietasIesu)传教士如白晋(JoachimBouvet,1656‒1730)等的《易经》研究,与吕立本作为天主教徒的诠释立场、脉络与内容之间的同异,以及其间可能存在的联系或区别等,仍具有后续深化研究的比较价值,值得观照与探索。 展开更多

关键词 易经本旨 圣经 天主教义 巽女生离王 耶易会通

下载PDF 职称材料

《文心雕龙·原道》中的美本原思想新论 被引量：4

7

作者 贺天忠 《许昌学院学报》 CAS 2015年第3期29-35,共7页

刘勰在《文心雕龙·原道》中论天地和动植之文(自然美)所持的主要是《易传》哲学和汉儒的宇宙起源论及阴阳五行说,也参合了道家的自然之道、玄学和佛学的思想;而论人文所持的是儒家社会政治伦理和圣人之道。《原道》中表达了文与美... 刘勰在《文心雕龙·原道》中论天地和动植之文(自然美)所持的主要是《易传》哲学和汉儒的宇宙起源论及阴阳五行说,也参合了道家的自然之道、玄学和佛学的思想;而论人文所持的是儒家社会政治伦理和圣人之道。《原道》中表达了文与美相通一致的思想,是对宇宙自然和人类社会领域中一切美的对象和审美与创美的称谓。"文之为德也大矣,与天地并生","旁及万品,动植皆文"等自然美的本原思想;"心生而言立,言立而文明"和"道沿圣以垂文,圣因文而明道"等人化美的本原思想,尤其是"形立则章成矣,声发则文生矣"的美的生成思想等,与大唯物史观的美本原论极为相符。 展开更多

关键词 《文心雕龙·原道》 儒道思想 《易传》阴阳之道 美本原 大唯物史观

下载PDF 职称材料

基督教原罪论对现代刑法的启蒙 被引量：1

8

作者 衣家奇 《法律科学（西北政法大学学报）》 CSSCI 北大核心 2006年第3期66-71,共6页

缘起于西方社会的现代刑法制度,在形成与发展中受到了基督教文化的深刻影响。其中,基督教教义中的原罪论以及由其衍生出的自由意志论、赎罪论等,对理性地认识犯罪、确立刑事责任根据及科学引导刑罚制度提供了不可忽视的理论支持,从而对... 缘起于西方社会的现代刑法制度,在形成与发展中受到了基督教文化的深刻影响。其中,基督教教义中的原罪论以及由其衍生出的自由意志论、赎罪论等,对理性地认识犯罪、确立刑事责任根据及科学引导刑罚制度提供了不可忽视的理论支持,从而对现代刑法制度有着重要的启蒙作用。 展开更多

关键词 基督教 原罪论 自由意志 赎罪论

下载PDF 职称材料

原创儒学的四大维度

9

作者 耿成鹏 胡艳 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2007年第2期34-37,共4页

儒学由原创儒学发展到现在仍然具有强大的生命力,并且将会继续发挥强大的社会作用。为了追溯儒学的生命力之源,从孔子创建儒学之初来着手,从中可以发现建构儒学基础的四大维度,即是:个体维度、群体维度、社会维度、超越维度。原创儒学... 儒学由原创儒学发展到现在仍然具有强大的生命力,并且将会继续发挥强大的社会作用。为了追溯儒学的生命力之源,从孔子创建儒学之初来着手,从中可以发现建构儒学基础的四大维度,即是:个体维度、群体维度、社会维度、超越维度。原创儒学的这四大维度在儒学以后的发展中一直被延续承传,正是这四大维度才使得儒学在两千年后仍然能在人类的发展中体现自己的思想价值。 展开更多

关键词 原创儒学 个体维度 群体维度 社会维度 超越维度

下载PDF 职称材料

《原道》与《人论》之于民族教育启示及比较

10

作者 田夏彪 《教育文化论坛》 2014年第6期23-26,共4页

《原道》篇中"文"之道的三层含义揭示了民族文化的整体性和结构性。《人论》中"人是符号的动物"之思想诠释了民族文化符号多样性的事实。通过二者对"文化"阐述的比较发现,《原道》的"文"之道... 《原道》篇中"文"之道的三层含义揭示了民族文化的整体性和结构性。《人论》中"人是符号的动物"之思想诠释了民族文化符号多样性的事实。通过二者对"文化"阐述的比较发现,《原道》的"文"之道更能全面和深刻阐释民族文化和民族教育文化发展应有的价值观。 展开更多

关键词 《原道》《人论》 民族教育 教育启示

下载PDF 职称材料

浅论庆阳民间面塑的特色 被引量：1

11

作者 徐浩艇 《陇东学院学报》 2004年第1期90-92,共3页

庆阳面塑具有悠久的历史,形成保留了地方特点和原始文化特点,以丰富的内容和多样的形式,最朴素的本原哲学为基础,溶民俗文化与饮食文化为一体,以显明的民间艺术特点独具面貌。

关键词 历史渊源 文化形态 内容形式 本原哲学 饮食文化 民间艺术特点 面塑方法

下载PDF 职称材料

经方医学理论源流发展述略 被引量：20

12

作者 林树元 徐玉 +1 位作者 曹灵勇 柴可夫 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2017年第11期4873-4875,共3页

文章对经方医学理论的源流与发展进行了系统梳理,总结经方理论发展的三大阶段:(1)西汉时期,经方理论是以阴阳表里虚实辨外感热病及以五脏苦欲补泻为核心辨治内伤杂病的朴素辨证法;(2)东汉末年,张仲景在西汉经方体系的基础上形成了系统... 文章对经方医学理论的源流与发展进行了系统梳理,总结经方理论发展的三大阶段:(1)西汉时期,经方理论是以阴阳表里虚实辨外感热病及以五脏苦欲补泻为核心辨治内伤杂病的朴素辨证法;(2)东汉末年,张仲景在西汉经方体系的基础上形成了系统完备的三阴三阳辨证法;(3)唐代以后,经方理论以三纲学说为发展主线,至明清时期,围绕三纲学说的是非,经方形成了三大主要流派。 展开更多

关键词 经方 理论 源流 六经辨证 三阴三阳 三纲学说

原文传递

程曈及其《新安学系录》 被引量：4

13

作者 张健 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2000年第3期351-354,共4页

程曈是明朝正德、嘉靖年间新安理学承先启后的重要代表人物，一生致力于弘扬朱子之学。所著《新安学系录》一书，不仅是第一部新安理学的“学案”性著作，也是一部维护朱子学的力作，对新安学派的经营有重大的贡献。该书收录了１０５位... 程曈是明朝正德、嘉靖年间新安理学承先启后的重要代表人物，一生致力于弘扬朱子之学。所著《新安学系录》一书，不仅是第一部新安理学的“学案”性著作，也是一部维护朱子学的力作，对新安学派的经营有重大的贡献。该书收录了１０５位著名新安学者的传记资料以及言行、遗事，对徽州人物的研究和徽州文献的保存，均有重要意义。 展开更多

关键词 程Tong 新安理学 <<新安学系录>> 地方文献 徽州

全文增补中

近百年国内黄帝部落发祥地研究综述 被引量：1

14

作者 白红菊 《陇东学院学报》 2019年第3期74-79,共6页

黄帝部落发祥地是学界争讼不一的学术问题;学者多从史籍所载黄帝故里、都邑、陵、冢及活动地域入手研究。20世纪20年代以前,受中国人种"西来说"等影响,曾一度兴起过黄帝部落来自古巴比伦之说。从20年代起反对"西来说&qu... 黄帝部落发祥地是学界争讼不一的学术问题;学者多从史籍所载黄帝故里、都邑、陵、冢及活动地域入手研究。20世纪20年代以前,受中国人种"西来说"等影响,曾一度兴起过黄帝部落来自古巴比伦之说。从20年代起反对"西来说"的呼声高涨,在坚持中国人种本土说的前提下逐渐形成了6种重要观点:1.西北说;2.山东说;3.河南说;4.京冀说;5.湘鄂说;6.宁蒙说。目前以西北说和河南说较胜。"轩辕丘""姬水""姜水""有熊""桥山""空同""涿鹿"等成为研究重要切入点。星辰命名学、环境考古学、语音语义学等学科研究成果也推动了黄帝部落发祥地问题研究。学界根据不同区域考古学文化特征推断黄帝部落发展阶段,此一研究思维值得重视,但仅根据考古文化特征推断某种文化为黄帝部落创造或所在区域为黄帝部落发祥地,对此类论断仍需持谨慎态度。 展开更多

关键词 黄帝部落 发祥地 西北说 河南说

下载PDF 职称材料

管仲的王霸学思想及其精神源流 被引量：1

15

作者 唐代兴 《管子学刊》 CSSCI 2005年第1期5-11,共7页

管仲是中国先秦哲学思想史上第一位思想家,他的王霸学思想既是对前先秦文化思想精神的时代性因革,又是对后来哲学思想的开启。管仲的政治思想是以民为本的刑赏主义法治思想和功利主义治政思想,其赖以支撑的伦理精神是自然主义人性论,思... 管仲是中国先秦哲学思想史上第一位思想家,他的王霸学思想既是对前先秦文化思想精神的时代性因革,又是对后来哲学思想的开启。管仲的政治思想是以民为本的刑赏主义法治思想和功利主义治政思想,其赖以支撑的伦理精神是自然主义人性论,思想基础是水本原论哲学。从历史源流看,管仲开辟了中国哲学思想“因人事而自然”的思维道路,是自然人性论功利主义伦理学和政治学的始祖,并以此开辟了“以刑入礼”的刑赏主义实践道路。管仲的思想之源,是夏商周三代所形成的以王道为目标、以天道为根据、以人道为途径的“王官之学”;管仲的思想之流,不仅涌动出法家思潮,而且激励并贯穿了先秦诸子各家学说。 展开更多

关键词 水本原论 自然人性主义民本论 以刑入礼 刑赏主义 王道之礼 霸道之刑

下载PDF 职称材料

“人的尊严”之疏释与展开——历史渊源、比较分析与法律适用 被引量：1

16

作者 王进文 《人权研究（辑刊）》 2019年第1期120-151,共32页

人的尊严是当代国际社会和各国宪法文本中的重要命题,但基于规范形式的抽象化、思想资源的多元化和实证程度的差异化等因素,不同国家对其的认识并不一致,规范定位与实务运作也不尽相同。作为一个从道德哲学转化而来的宪法规范,自古希腊... 人的尊严是当代国际社会和各国宪法文本中的重要命题,但基于规范形式的抽象化、思想资源的多元化和实证程度的差异化等因素,不同国家对其的认识并不一致,规范定位与实务运作也不尽相同。作为一个从道德哲学转化而来的宪法规范,自古希腊至康德以来的精神成长史是理解人的尊严之内涵与范畴的关键。通过对历史渊源的梳理,可以发现人的尊严经历了从秩序性向普遍性转化的古今之变;经由对德国和美国在宪法规范、宪法解释或司法适用等方面的比较分析,可以发现人的尊严之宪法地位与各国文化背景、社会价值和历史经验等息息相关。从我国宪法的立宪主义脉络和基本精神出发,应形成人的尊严保障的共识,建构出具有强大规范力与明确内涵的人的尊严条款,将其定位为具有普通性与相对性的宪法价值、相对性与优先性的宪法原则、相对性与备位性的宪法权利。在合宪性秩序下,妥善而审慎地处理其在不同规范面向之间的适用关系,以便实现对人的尊严的最大限度保护。 展开更多

关键词 人的尊严 宪法规范 历史渊源 合宪性解释

原文传递

关于“始作俑者”的考释——兼论孔子的仁学 被引量：1

17

作者 吴兴宇 《凯里学院学报》 2017年第1期132-137,共6页

有的学者认为,俑之用先于用人殉,是俑殉导致残酷的人殉。因此,孔子才谴责"始作俑者"。但是,新中国成立之后取得的大量考古资料证明,上述说法有误,事实是俑殉后于用人殉。俑殉取代人殉是社会进步的一个重要标志。而孔子谴责&qu... 有的学者认为,俑之用先于用人殉,是俑殉导致残酷的人殉。因此,孔子才谴责"始作俑者"。但是,新中国成立之后取得的大量考古资料证明,上述说法有误,事实是俑殉后于用人殉。俑殉取代人殉是社会进步的一个重要标志。而孔子谴责"始作俑者",缘于它不符合"克己复礼"的周礼,这一点得到孔子仁学这一奴隶制社会道德观的印证。孔子谴责"始作俑者",正说明其思想的严重局限性。 展开更多

关键词 “始作俑者” 孔子 仁学 人殉 俑殉

下载PDF 职称材料

人本管理与制度建设

18

作者 罗丽英 徐建平 《邢台职业技术学院学报》 2007年第2期72-73,共2页

在社会发展新的历史时期,“以人为本”的管理地位不断提高,社会整合通过社会中的人不断的学习和自身能力素质的提高,来达到其繁荣和发展的目标,“人本主义”管理模式迎刃而解,而在其文化模式的运行当中,同时还需要相应的制度建设做保障... 在社会发展新的历史时期,“以人为本”的管理地位不断提高,社会整合通过社会中的人不断的学习和自身能力素质的提高,来达到其繁荣和发展的目标,“人本主义”管理模式迎刃而解,而在其文化模式的运行当中,同时还需要相应的制度建设做保障。尤其是政府和一切权力机构必须不断完善制度,建立和健全适合实际操作的各项制度,使制度建设成为一个动态的系统工程。 展开更多

关键词 以人为本 人本管理 制度建设

下载PDF 职称材料

浅谈罗杰斯的人本主义学习观在职业教育中的运用实践

19

作者 矫山红 《当代教育》 2009年第3期5-6,共2页

本文对罗杰斯学习理论在职业学校的教学实践中的运用浅谈一下自己的看法。

关键词 罗杰斯 人本主义 职业教育

下载PDF 职称材料

作为事件的《中国新文学的源流》——关于言志、公安派、小品文的论争

20

作者 王波 《重庆大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第6期125-136,共12页

周作人在《中国新文学的源流》中把文学分为载道、言志派,并以二派的起伏描述中国文学史的变迁。钱钟书、朱光潜等批评者认为,周作人的言志、载道,区分在于文学内容之思想与情感;实则,周作人依据即兴与赋得的为己与为人之不同。针对周... 周作人在《中国新文学的源流》中把文学分为载道、言志派,并以二派的起伏描述中国文学史的变迁。钱钟书、朱光潜等批评者认为,周作人的言志、载道,区分在于文学内容之思想与情感;实则,周作人依据即兴与赋得的为己与为人之不同。针对周氏新文学运动是明末公安、竟陵派复兴之观念,阿英、陈子展、许杰等批评者或者把新文学看作载道文学以截断其与明末言志派文学之联系,或者从社会经济方面说明新文学发生之因。周作人与批评者的根本分歧在于,小品文是言志,抑或载道。周作人舍弃"人的文学"中的人类主义和人道主义,独尊个人主义,把革命文学看作载道/遵命文学,从而从"叛徒"走向"隐士";而鲁迅、阿英等左翼文人提倡小品文的战斗性,意识到干预时代和社会之可能性,从而徘徊于"十字街头"。 展开更多

关键词 周作人 《中国新文学的源流》 载道与言志 公安派 小品文

下载PDF 职称材料