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工夫实践与圆融化境——牟宗三对龙溪“四无句”的判教诠释
1
作者
马士彪
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2022年第5期129-137,160,共10页
牟宗三在《王阳明致良知教》以及《陆王一系之心性之学》中对龙溪“四无句”持批评态度,而到了《从陆象山到刘蕺山》以及《圆善论》中则对龙溪“四无句”多有赞赏,认为龙溪是承续阳明“致良知教”的嫡系,并在“四无句”的义理规模上演...
牟宗三在《王阳明致良知教》以及《陆王一系之心性之学》中对龙溪“四无句”持批评态度,而到了《从陆象山到刘蕺山》以及《圆善论》中则对龙溪“四无句”多有赞赏,认为龙溪是承续阳明“致良知教”的嫡系,并在“四无句”的义理规模上演说儒家式的“圆教”。这种前后的差异,乃是牟宗三运用“判教”方法对龙溪“四无句”义理“调适上遂”式的诠释。牟宗三对龙溪“四无句”的“判教诠释”透显出他本人理论旨趣的转化:前期注重工夫实践的过程,因此更加关注龙溪“四无句”的可能流弊;后期转向对境界内容的研究,在圆教的视域下发现龙溪“四无句”对成立儒家式“圆教”的意义与价值。
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关键词
牟宗三
判教
四有
四无
工夫
化境
原文传递
题名
工夫实践与圆融化境——牟宗三对龙溪“四无句”的判教诠释
1
作者
马士彪
机构
山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨哲学与社会发展学院
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2022年第5期129-137,160,共10页
文摘
牟宗三在《王阳明致良知教》以及《陆王一系之心性之学》中对龙溪“四无句”持批评态度,而到了《从陆象山到刘蕺山》以及《圆善论》中则对龙溪“四无句”多有赞赏,认为龙溪是承续阳明“致良知教”的嫡系,并在“四无句”的义理规模上演说儒家式的“圆教”。这种前后的差异,乃是牟宗三运用“判教”方法对龙溪“四无句”义理“调适上遂”式的诠释。牟宗三对龙溪“四无句”的“判教诠释”透显出他本人理论旨趣的转化:前期注重工夫实践的过程,因此更加关注龙溪“四无句”的可能流弊;后期转向对境界内容的研究,在圆教的视域下发现龙溪“四无句”对成立儒家式“圆教”的意义与价值。
关键词
牟宗三
判教
四有
四无
工夫
化境
Keywords
Mou
Zongsan
Syneretism
Four
Affirmations(siyou四有)
Four
Negations(siwu四无)
Gongfu(工夫)
The
highest
mental
state
(
huajing
化境
)
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
工夫实践与圆融化境——牟宗三对龙溪“四无句”的判教诠释
马士彪
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2022
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