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元语言理论视界下《说文解字》蕴含上古鼎文化抉隐 被引量:1
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作者 黄交军 李国英 《地方文化研究》 2021年第3期86-105,共20页
鼎乃我国上古青铜时代的饮食炊具、标志器物、王权象征与文化符号,属古代中国特有文化现象及重要组成部分。文章以《说文解字》元典为原始文本,穷尽《说文解字》含鼎字词训诂元语言,从鼎实鼎味、鼎型鼎用、铸鼎定鼎三大维度集中剖阐中... 鼎乃我国上古青铜时代的饮食炊具、标志器物、王权象征与文化符号,属古代中国特有文化现象及重要组成部分。文章以《说文解字》元典为原始文本,穷尽《说文解字》含鼎字词训诂元语言,从鼎实鼎味、鼎型鼎用、铸鼎定鼎三大维度集中剖阐中国先民的鼎文化意识;并认为其起源本相及嬗变轨迹为:鼎本乃烹饪食器,随着华夏民族礼乐文明日趋鼎盛,社会功能由食器量器逐渐拓展至祭器明器、法器刑器、味器香器、药器茶器等,最终跃升至礼器国器,凝固定型为早期中国器物文明、精神文明的杰出代表。汉字作为表意文字,是忠实载录中华文明的古化石、真史料、活语料,鼎族字词内涵浓缩着炎黄子孙追求统一、反对分裂的身份认同与家国情怀,成为泱泱中华多民族大一统、超稳定结构的精神素养、动力源泉及集体共识。要之,一部《说文解字》鼎文化旅程堪称中华先民铸鼎象物、功铭鼎铉、鼎兴鼎盛的民族秘史与文明礼赞,意义非凡。 展开更多
关键词 元语言 《说文解字》
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论西陵峡古代日用炊器 被引量:1
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作者 杨权喜 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第4期69-74,共6页
日用炊器,是反映考古学文化性质和研究先秦社会经济最重要的器物。新石器时代的西陵峡居民创造了发达的釜鼎文化。夏商时期,西陵峡东、西两系原始民族相互融合,形成特征鲜明的早期巴文化,即罐、釜文化。西周中期以后,西陵峡地区楚民族... 日用炊器,是反映考古学文化性质和研究先秦社会经济最重要的器物。新石器时代的西陵峡居民创造了发达的釜鼎文化。夏商时期,西陵峡东、西两系原始民族相互融合,形成特征鲜明的早期巴文化,即罐、釜文化。西周中期以后,西陵峡地区楚民族文化是以鬲、鼎为主体的文化。 展开更多
关键词 西陵峡 文化 罐釜文化 鬲文化
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清华简毕公高、毕桓与西周毕氏 被引量:11
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作者 陈颖飞 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2012年第6期35-49,共15页
继陕西梁带村、山西黎侯墓地等新出毕氏有铭器后,清华简《耆夜》、《祭公》有"毕公高"、"毕桓",为研究西周毕氏提供了新材料。本文从简本《耆夜》、《祭公》切入,结合金文等其他西周文献,综合研究西周毕氏:以《耆... 继陕西梁带村、山西黎侯墓地等新出毕氏有铭器后,清华简《耆夜》、《祭公》有"毕公高"、"毕桓",为研究西周毕氏提供了新材料。本文从简本《耆夜》、《祭公》切入,结合金文等其他西周文献,综合研究西周毕氏:以《耆夜》为导线,辨析毕公高的史事及其相关金文;考辨简本《祭公》的"毕桓"与其他毕氏,证明西周中期毕氏很兴盛,未出现中衰;讨论毕氏的分支楷氏与楷国;综合排列毕氏世系谱,毕、楷两支皆延续到西周晚期,所谓"其后绝封"疑是国人暴动至厉宣之间的政治斗争所致。 展开更多
关键词 毕公高 毕桓毕伯 楷侯宰
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静方鼎的年代及相关历史问题 被引量:6
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作者 沈长云 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2013年第7期64-70,共7页
现藏日本出光美术馆的西周时期青铜器静方鼎是成康时期的器物。这件器物的作器者与传世静簋、静卣的作器者并非一人,前者与另一件传世器小臣静簋的作器者为一人,生活在成康之世,静簋、静卣的作者则主要活动在穆王之世。静方鼎的作器者曾... 现藏日本出光美术馆的西周时期青铜器静方鼎是成康时期的器物。这件器物的作器者与传世静簋、静卣的作器者并非一人,前者与另一件传世器小臣静簋的作器者为一人,生活在成康之世,静簋、静卣的作者则主要活动在穆王之世。静方鼎的作器者曾与"安州六器"的作者中以及召公、南宫氏等展开过对南土江汉地区的经营,这次经营与昭王时期的伐楚亦非一事。 展开更多
关键词 静方 制作年代 安州六器 周初南土经营
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从语源学的角度看东周时期鼎的一类别名 被引量:5
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作者 赵平安 《考古》 CSSCI 北大核心 2008年第12期66-70,共5页
东周时期青铜鼎的自名緐、■、钣、■,过去对它们有不同的理解。通过考证,它们是同一个词的不同写法,共同语源是笲。笲的形制和功能与鼎相近,所以用笲表示鼎。这种现象主要见于江淮流域的南方诸国,它们属于楚文化和受楚文化影响的地区。
关键词 东周 语源
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再談“受册佩以出”——兼説“佩”
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作者 任學甍 《文献语言学》 2023年第1期208-212,229,共6页
本文認爲西周册命金文中多見的“受册佩以出”一句,應釋爲“接受册與佩而出”;而“佩”字之本義當指一種繫於大帶上垂下的條帶狀織物。
关键词 ■器 巿
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中国国家博物馆近藏爯鼎、爯簋试析 被引量:4
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作者 翟胜利 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2016年第3期146-155,共10页
2005年,中国国家博物馆征集入藏了1件爯鼎和2件爯簋,它们与此前所见的3件爯器应属同一青铜器组合。国博所藏的3件爯器造型庄重,纹饰精美,且器内均铸有相同内容的长篇铭文,具有非常重要的历史和艺术价值。诸件爯器的铭文记载了器主人爯... 2005年,中国国家博物馆征集入藏了1件爯鼎和2件爯簋,它们与此前所见的3件爯器应属同一青铜器组合。国博所藏的3件爯器造型庄重,纹饰精美,且器内均铸有相同内容的长篇铭文,具有非常重要的历史和艺术价值。诸件爯器的铭文记载了器主人爯受赐于遣伯、遣姬,因感念其高尚的道德言行,铸作宗庙彝器以奉祀其文考的历史背景。铭中"遣伯""德音""余一子"等称谓、用辞均属金文首见,为研究商周时期的遣氏家族及相关历史、语言、文化提供了新的依据。从几件爯器的形制、纹饰、铭文及等级规格来看,该组青铜器约铸造于西周中期,其器主人爯的身份大致相当于诸侯国封君。 展开更多
关键词 爯簋 铭文 年代范围 遣氏家族
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妟鼎铭文试释 被引量:1
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作者 黄锦前 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2015年第3期54-59,共6页
本文对新公布的河南平顶山应国墓地M242出土的一件妟鼎进行了讨论。认为从形制等方面来看,其时代可定为康王时,而不会晚至昭穆时期。对铭文中整理者误释的字如"妟"字进行了重新释读;将所谓"择衣"改读作"怿瘁&q... 本文对新公布的河南平顶山应国墓地M242出土的一件妟鼎进行了讨论。认为从形制等方面来看,其时代可定为康王时,而不会晚至昭穆时期。对铭文中整理者误释的字如"妟"字进行了重新释读;将所谓"择衣"改读作"怿瘁",训"尽瘁",认为与所谓的"丧服礼"无关。又将其与传世两件西周早期的应公鼎铭文进行对读,认为从时代来看,妟鼎铭的"公",可能即应公鼎铭的"应公",亦即第一代应公;疑应公鼎铭的""可能即妟鼎铭的"皇兄",从铭文来看,很可能其时妟之"皇兄"已死,故妟踵其兄之旧职,乃有"弟不敢不殬瘁,夙夜用旨公"等语;应公鼎可能是应公为其长子,即妟的"皇兄"所作的祭器。两件应公鼎的制作年代应较妟鼎略早。 展开更多
关键词 应公 应国
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吴虎鼎铭文补释 被引量:2
9
作者 谢明文 《出土文献》 CSSCI 2022年第2期51-58,154,155,共10页
吴虎鼎铭文中“履”后一字,旧一般隶作“[丰廾]”,本文指出应径释作底部加了一横笔的“丰”,这一横笔表示的是地面,其形表示在地面上植树以为地界,是“封”的初文。铭文“内司徒”之名,研究者皆认为是“寺■”,本文指出并不存在人名“... 吴虎鼎铭文中“履”后一字,旧一般隶作“[丰廾]”,本文指出应径释作底部加了一横笔的“丰”,这一横笔表示的是地面,其形表示在地面上植树以为地界,是“封”的初文。铭文“内司徒”之名,研究者皆认为是“寺■”,本文指出并不存在人名“寺■”,“内司徒”之名应是“寺仅”,“寺”是国族名,“仅”是私名。铭文“宾内司徒寺■”后面一字,或释作“復”,或释作“璧”,本文指出应释作“徫”。“宾内司徒寺■徫”的“■徫”应该与后文“宾史■韦两”的“■韦”表示同一个词,“宾史■韦两”的“史”指前文的“史囟/西”,“宾内司徒寺■徫”的“寺”指前文“伯导内司徒寺仅”的“寺仅”,皆是承上省略了私名。此外,本文还对铭文的其他字词作了补释并指出了铭末一直被漏释的“用”字。 展开更多
关键词 吴虎 ■韦
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多友鼎相关问题考证 被引量:3
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作者 曹汉刚 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2014年第3期55-63,共9页
多友鼎以其长篇铭文和丰富的内容,成为研究西周历史的重要史料。笔者经考证认为,金文"广伐"一词为专用贬义词,并非指战争规模,而是专指外族或敌方对周的"侵犯"、"进犯"。作器者多友不是郑桓公友,他只是... 多友鼎以其长篇铭文和丰富的内容,成为研究西周历史的重要史料。笔者经考证认为,金文"广伐"一词为专用贬义词,并非指战争规模,而是专指外族或敌方对周的"侵犯"、"进犯"。作器者多友不是郑桓公友,他只是武公的部将,研究者对于金文人名与文献人物的比较研究存在较多乱象,笔者认为金文铸人名不可能用假借字,所以金文人名间的考证也不适用同音假借。多友鼎铭文分别记载战后周王对武公的赏赐以及武公对多友的赏赐,是西周严格等级制度的反映,也体现了西周赏赐制度的一些特征。至于多友鼎铭文所记京师、杨冢等的地望,有研究者根据新出尚父簋认为其地在山西新绛,笔者认为尚父簋的作器者不可能是杨侯长父,故其观点不能成立,且京师也不可能是指宗周镐京。多友鼎铭文所记京师和杨冢的地望,只能在陕西豳地。 展开更多
关键词 多友 广伐金文称名 赏赐制度京师地望
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《尚书》、金文互证三则 被引量:2
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作者 马楠 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2014年第11期43-46,共4页
"衋"字先秦传世文献仅见《酒诰》一处,《说文》据《酒诰》上下文释作"伤痛",根据多友鼎、作册嗌卣等铜器铭文,可以推知"衋"即"盡"字,训为悉、皆。《酒诰》有"劼毖"一语,《说文》同... "衋"字先秦传世文献仅见《酒诰》一处,《说文》据《酒诰》上下文释作"伤痛",根据多友鼎、作册嗌卣等铜器铭文,可以推知"衋"即"盡"字,训为悉、皆。《酒诰》有"劼毖"一语,《说文》同样据上下文训作"慎",而比对戎生编钟与晋姜鼎,可知"劼"实即"嘉"字,训为"善"。根据《立政》相关文句,可以推知毛公鼎谓王赐命毛公,言内外小大诸事,总听于毛公,我不与闻;小大诸事不委于有司而总于王,是国所以丧。 展开更多
关键词 酒诰 立政 多友 毛公
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鲍子鼎铭文别解——兼谈邿公典盘铭文的“及”字 被引量:2
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作者 涂白奎 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2013年第9期71-74,共4页
《鲍子鼎》铭中的"仲匋姒其获皇男子"被吴镇烽先生解释为仲匋姒获配了美好刚强有为的丈夫,实际上该句是说仲匋姒生育"得男";"仲匋姒及子思其寿君毋死"句乃作器者祈祝仲匋姒与子思能享高寿并长期掌握家族... 《鲍子鼎》铭中的"仲匋姒其获皇男子"被吴镇烽先生解释为仲匋姒获配了美好刚强有为的丈夫,实际上该句是说仲匋姒生育"得男";"仲匋姒及子思其寿君毋死"句乃作器者祈祝仲匋姒与子思能享高寿并长期掌握家族权力。另外,本文还对《邿公典盘》的"及"字进行了再讨论,坚持其为"往嫁"之义,而非并列连词。 展开更多
关键词 鲍子 郜公典盘
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戍求鼎铭文与商代会礼 被引量:2
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作者 吴雪飞 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2017年第6期50-57,124,共9页
会礼为先秦宾礼之一,指会合军队讨伐叛逆之礼,其实质是一种军事会盟。戍求鼎铭文记载了商代的会礼,对于探讨会礼的史实,考察典籍记载会礼的真实性具有较大价值。铭文中,"会"指会礼,"会西方"指会同西方诸侯,"省... 会礼为先秦宾礼之一,指会合军队讨伐叛逆之礼,其实质是一种军事会盟。戍求鼎铭文记载了商代的会礼,对于探讨会礼的史实,考察典籍记载会礼的真实性具有较大价值。铭文中,"会"指会礼,"会西方"指会同西方诸侯,"省"指军事征伐,"戍求"指带领军队参与会同的职官。铭文内容为王命宜子与一方诸侯会同军队以行征伐,与典籍记载的会礼相合。此外铭文中的"省"为"九伐"之一,与典籍记载中会礼的目的为行"九伐之法"相合。这说明商代已经存在成型的会礼,且与典籍记载的周代会礼有一致之处。 展开更多
关键词 会礼 军事 会盟 戍求 九伐之法
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The Li Lineage of Traditional Chinese Medicine 被引量:1
14
作者 Heng Li 韩丑萍(翻译) 《Chinese Medicine and Culture》 2019年第4期155-158,共4页
Professor Li Ding(李鼎)is the founder and tenured professor,doctoral supervisor at Shanghai University of Traditional Chinese Medicine,a Representative Inheritor for China Intangible Cultural Heritage-Acupuncture and ... Professor Li Ding(李鼎)is the founder and tenured professor,doctoral supervisor at Shanghai University of Traditional Chinese Medicine,a Representative Inheritor for China Intangible Cultural Heritage-Acupuncture and Moxibustion.It is well known that Chinese medicine is rooted in Chinese culture and history.The inheritance of Chinese medicine cannot be separated from the inheritance of Chinese culture and history.Professor Li Ding’s path of Chinese medicine inheritance perfectly reflects the above-mentioned laws and is worthy of further exploration and research.The full text of this article is divided into three parts and will be published one after another.The first part“The Lineage of Gu Yi Tang”brings us Li’s family historical stories;the second part“The Lineage of Chinese Studies”introduces professor Li’s Chinese culture studies;and the third part“The Lineage of Dao Sheng Tang”discusses professor Li's inheritance of Chinese medicine.This article will bring our readers a rich and colorful Chinese scroll painting,which not only focuses on Chinese Medicine,acupuncture but also touches ancient Chinese history culture,Daoism,and even more. 展开更多
关键词 Acupuncture and moxibustion Chinese studies intangible cultural heritage Li ding(李) Li’s Lineage traditional Chinese medicine
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利簋铭“岁鼎克”的再认识——兼论“岁星当空”诸说的困难 被引量:1
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作者 丁进 《安徽农业大学学报(社会科学版)》 2012年第1期100-105,共6页
利簋铭文"岁鼎克"之"岁"有四种解说影响比较大,但没有一种被普遍接受。"岁"字解释成岁星、祭祀名、抢夺九鼎均有困难。"岁"是"右史利"的名,"岁"与"利"一名一字... 利簋铭文"岁鼎克"之"岁"有四种解说影响比较大,但没有一种被普遍接受。"岁"字解释成岁星、祭祀名、抢夺九鼎均有困难。"岁"是"右史利"的名,"岁"与"利"一名一字。"岁"本义是斧头、镰刀之类的砍削切割器;"利"本义是锋利,"利"与"岁"名字相应。铭文记载右史利因占卜预测准确,受到周武王赏赐,因而作铜器记载荣耀。"岁鼎克"不能解释为"岁星当空"的天象,用来作为商周之交天象断代的依据。 展开更多
关键词 利簋 铭文
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庚子京城陷落后官绅之权力争夺——以美国占领区为例 被引量:1
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作者 刘芳 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期55-62,共8页
庚子事变,京城陷落,清廷西逃,八国联军对北京实行了长达一年多的殖民统治。以美国占领区为例,美军依据治理古巴的经验,倚赖留京士绅,创设协巡公所,将治安、救助、税收等地方各事务交其办理。恽毓鼎等士绅虽宣称"寄官于绅"乃... 庚子事变,京城陷落,清廷西逃,八国联军对北京实行了长达一年多的殖民统治。以美国占领区为例,美军依据治理古巴的经验,倚赖留京士绅,创设协巡公所,将治安、救助、税收等地方各事务交其办理。恽毓鼎等士绅虽宣称"寄官于绅"乃一时权宜,却不愿主动退出,遭致"官权渐复"的陈璧等地方官员不满,双方展开对地方管辖权的一场明争暗斗。最终随着中外议和的推进、旧制的恢复,这场权力争夺以官对绅的全面胜利而告终,协巡公所的裁撤成为历史的必然。 展开更多
关键词 庚子事变 美国 权力争夺 恽毓 陈璧
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