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西双版纳傣族“龙山”的生态学意义 被引量:44
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作者 刘宏茂 许再富 陶国达 《生态学杂志》 CAS CSCD 北大核心 1992年第2期41-43,共3页
傣族“龙山”是西双版纳地区傣族的民族植物文化中的一例。其概念是“神居住的地方”,在这个地方的动植物都是神的家园里的生灵,是神的伴侣,是不能砍伐、狩猎和破坏的。
关键词 西双版纳 傣族 龙山 生态学 植被
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傣族竹编及其在现代家具设计中的应用 被引量:42
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作者 徐俊华 郭联欢 +1 位作者 何蕊 任海青 《林产工业》 北大核心 2019年第2期68-72,共5页
傣族竹编工艺是我国少数民族的传统手工艺,将傣族竹编工艺应用到现代家具设计中,不仅可以提高现代设计的文化内涵,还可以促进传统手工艺的升级和少数民族文化的发扬。以傣族竹编为研究对象,分析了傣族竹编的产业现状、编织技法以及产品... 傣族竹编工艺是我国少数民族的传统手工艺,将傣族竹编工艺应用到现代家具设计中,不仅可以提高现代设计的文化内涵,还可以促进传统手工艺的升级和少数民族文化的发扬。以傣族竹编为研究对象,分析了傣族竹编的产业现状、编织技法以及产品特点,总结了竹编在现代家具设计中的表现形式,探讨了傣族竹编现代家具的创新思路和创新方法,在此基础上结合设计案例进行了实践论证,旨在为传统工艺运用于现代设计提供借鉴。 展开更多
关键词 傣族 竹编工艺 现代家具 家具设计 少数民族
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水与火洗礼中的民族传统体育——傣族体育与彝族体育的比较研究 被引量:31
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作者 李延超 饶远 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2006年第11期41-48,共8页
同处祖国西南边陲的傣族与彝族,在相距并不遥远的地理空间内,两个民族的传统体育文化从物质层面、行为制度层面到观念层面都体现着较大的文化差异。彝族为山地民族,火崇拜是其文化的核心观念因子,体育也被赋予浓厚的火文化特征:尚力、... 同处祖国西南边陲的傣族与彝族,在相距并不遥远的地理空间内,两个民族的传统体育文化从物质层面、行为制度层面到观念层面都体现着较大的文化差异。彝族为山地民族,火崇拜是其文化的核心观念因子,体育也被赋予浓厚的火文化特征:尚力、血祭、崇火;而傣族为河谷、坝区民族,其体育文化特征中又彰显水文化的民族情性:柔美、传情、崇水。如此,两个民族的传统体育文化便具有了典型的比较科学理论中提出的“可比性”特征。 展开更多
关键词 傣族 彝族 民族传统体育 比较 研究
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傣族的水文化与可持续发展 被引量:23
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作者 郑晓云 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2005年第6期76-81,共6页
傣族的水文化包括了傣族的水观念、社会生活习俗及有关水资源利用与保护的制度、规范等,这一文化在傣族的历史上发挥了保护水环境的重要功能。20世纪50年代以来,社会变迁导致了傣族很多水文化要素的丧失,对傣族的水环境保护产生了消极... 傣族的水文化包括了傣族的水观念、社会生活习俗及有关水资源利用与保护的制度、规范等,这一文化在傣族的历史上发挥了保护水环境的重要功能。20世纪50年代以来,社会变迁导致了傣族很多水文化要素的丧失,对傣族的水环境保护产生了消极的影响。今天重新理解水文化的价值,对于傣族地区及其他少数民族地区的可持续发展具有深远的现实意义。 展开更多
关键词 傣族 水文化 水环境 可持续发展
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傣族医药与文化 被引量:21
5
作者 伍琼华 《云南民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2001年第6期53-56,共4页
傣族医药是国家承认的四大少数民族医药之一。文章通过对傣族医药知识与经验的调查 ,系统阐述了傣族医药文化中特别的医疗方法 ,配方和用药方法。同时也指出傣族医药感性知识与抽象理论的丰富多彩。
关键词 云南 傣族 医药 文化 医疗方法 药用食物
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傣族体育与“水文化”缘由探析 被引量:18
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作者 李延超 饶远 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2006年第4期76-79,共4页
采用田野考察、文献资料调研、矛盾分析、逻辑推理和比较等研究方法,从人文地理视野中的民族传统体育的发生机制入手,阐述了傣族传统体育的深层文化内涵,揭示出傣族传统体育文化特质的形成有其深刻的自然环境根源和人文环境根源。其中,... 采用田野考察、文献资料调研、矛盾分析、逻辑推理和比较等研究方法,从人文地理视野中的民族传统体育的发生机制入手,阐述了傣族传统体育的深层文化内涵,揭示出傣族传统体育文化特质的形成有其深刻的自然环境根源和人文环境根源。其中,傣族“水文化”是产生这一文化异质性的核心因子,而民族体育则在文化的内涵与层次上充实和丰富了傣族“水文化”,二者在物质流动与能量流动的交互与共生中协调发展。 展开更多
关键词 傣族 传统体育 水文化 人文地理学
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德宏傣族民间的饮食文化 被引量:17
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作者 刘亚朝 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第5期54-58,共5页
傣族的饮食文化是傣族多姿多彩的民族文化中的一个重要组成部分。傣族地区的自然条件和社会条件都对傣族的饮食文化产生了各种影响。综合而言,傣族以稻米为主食,菜肴则喜好酸味,喜好凉食,少食肉类。其传统的饮食文化与现代科学的养生之... 傣族的饮食文化是傣族多姿多彩的民族文化中的一个重要组成部分。傣族地区的自然条件和社会条件都对傣族的饮食文化产生了各种影响。综合而言,傣族以稻米为主食,菜肴则喜好酸味,喜好凉食,少食肉类。其传统的饮食文化与现代科学的养生之道有许多相合之处。 展开更多
关键词 德宏 傣族 民间 饮食文化
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傣族亲属词的概念结构 被引量:17
8
作者 张积家 杨晨 崔占玲 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第6期41-48,共8页
运用自然分类法,考察了傣族亲属词的概念结构。结果表明,傣族亲属词的概念结构包含5个类别:(1)婚前核心家庭的成员;(2)婚后核心家庭的成员;(3)表亲与叔伯亲长辈及同辈;(4)孙辈及旁系或姻亲子侄;(5)同辈的姻亲兄弟姐妹。傣族亲属词的概... 运用自然分类法,考察了傣族亲属词的概念结构。结果表明,傣族亲属词的概念结构包含5个类别:(1)婚前核心家庭的成员;(2)婚后核心家庭的成员;(3)表亲与叔伯亲长辈及同辈;(4)孙辈及旁系或姻亲子侄;(5)同辈的姻亲兄弟姐妹。傣族亲属词的概念结构有两个维度:(1)婚前的亲属亲密程度;(2)婚后的亲属亲密程度。傣族亲属词的概念结构既与傣族亲属词的特性有关,也与傣族的婚姻家庭形态、生产和生活方式有关。 展开更多
关键词 傣族 亲属词 概念结构
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云南德宏傣族文化中的数学因素调查分析 被引量:17
9
作者 周长军 申玉红 杨启祥 《数学教育学报》 北大核心 2010年第3期56-59,共4页
少数民族数学文化是少数民族文化的组成部分.傣族的传统数学知识,产生并服务于生产、生活的需要.这些数学知识是片断的、零碎的,无论数还是形,都没有形成系统的知识理论体系,在建筑、服饰、日常生产生活用具等方面所反映的几何知... 少数民族数学文化是少数民族文化的组成部分.傣族的传统数学知识,产生并服务于生产、生活的需要.这些数学知识是片断的、零碎的,无论数还是形,都没有形成系统的知识理论体系,在建筑、服饰、日常生产生活用具等方面所反映的几何知识,只是对实体的再现为主.关注少数民族文化中的数学文化的教育意义,开发有利于边远地区少数民族学生数学学习的课程资源,是有待于进一步要研究解决的现实问题. 展开更多
关键词 傣族 少数民族文化 数学因素 中小学数学 课程资源
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民族文化遗产的客位保护与主位传承——以傣族国家级非物质文化遗产保护为例 被引量:16
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作者 赵世林 田婧 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第5期52-56,共5页
民族文化遗产是人类社会发展的见证,是民族文化精华的凝结与浓缩。保护民族文化遗产已成为当今我国一个重要的课题,尤其是非物质文化遗产,作为建设具有民族特色的现代文化的基础以及中国各民族对人类文化多样性的贡献,其有效保护和传承... 民族文化遗产是人类社会发展的见证,是民族文化精华的凝结与浓缩。保护民族文化遗产已成为当今我国一个重要的课题,尤其是非物质文化遗产,作为建设具有民族特色的现代文化的基础以及中国各民族对人类文化多样性的贡献,其有效保护和传承已成为我国当前刻不容缓的文化战略。对已列入国家级的三个非物质文化遗产——云南傣族的赞哈、泼水节和孔雀舞的保护,以及在文化遗产本体及资源开发方面,均可走一条以客位保护为手段,以主客保护为主体的民族文化遗产有效保护的路子。 展开更多
关键词 民族文化遗产 傣族 客位保护 主位传承
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制造传统——关于傣族泼水节及其相关新年话语的研究 被引量:14
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作者 褚建芳 《开放时代》 CSSCI 2010年第2期101-114,共14页
有关泼水节即傣历新年的说法在当代学术界已成定论。然而,为什么这一节日庆典的日期不在傣历的一月一日?对此,既有研究并未给出令人满意的解释。在对相关文献进行梳理和作者本人田野研究所得发现的基础上,本文提出了自己的看法,认为泼... 有关泼水节即傣历新年的说法在当代学术界已成定论。然而,为什么这一节日庆典的日期不在傣历的一月一日?对此,既有研究并未给出令人满意的解释。在对相关文献进行梳理和作者本人田野研究所得发现的基础上,本文提出了自己的看法,认为泼水节并非傣历新年,而是佛教新年和傣族远古泼水习俗两个来源的结合体。继而,作者指出,被视为傣历新年的泼水节实际上是一种被制造出来的传统。 展开更多
关键词 傣族 泼水节 傣历新年 上座部佛教 传统
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民族互嵌与文化共生——对芒旦傣族村“与汉为邻”的文化透视 被引量:14
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作者 张晗 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2016年第5期144-150,共7页
"民族互嵌型社区"是我国当下民族工作中的全新概念与创新之举。居住在民族杂糅聚居区域的芒旦傣族村,可看作是研究中国"民族互嵌型社区"的一则缩影与实例,本文从这一代表性社区的调查出发,采用"文化共生"... "民族互嵌型社区"是我国当下民族工作中的全新概念与创新之举。居住在民族杂糅聚居区域的芒旦傣族村,可看作是研究中国"民族互嵌型社区"的一则缩影与实例,本文从这一代表性社区的调查出发,采用"文化共生"的学术视角,对"民族互嵌型社区"的内涵、特征、意义与可行性进行研究,并认为"文化共生"与"民族互嵌"存在同质模式的关联性结构,其在于生存空间、资源竞争与经济文化发展、政策的嵌入建设三个方面的共同作用。芒旦村的案例向我们表明"民族互嵌型社区"在我国一直存在着民间经验与现实基础,其超越"唯民族认同"的社区整合实践对建构国家意识、公民意识、中华民族共同体意识具有重大的启示意义。 展开更多
关键词 民族互嵌型社区 文化共生 傣族 芒旦村
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社会形态演化与傣族佛教文化传承 被引量:10
13
作者 赵世林 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第5期58-64,共7页
佛教在傣族地区盛行之前 ,经历了漫长的传播适应时期 ,直到傣族社会自身的发展需要借助佛教的力量 ,二者才在滇西南傣区有了相得益彰的发展。佛教维护了傣族阶级社会的秩序和制度 ,同时 ,把男性在世俗领域的支配地位通过对祭祀权的控制... 佛教在傣族地区盛行之前 ,经历了漫长的传播适应时期 ,直到傣族社会自身的发展需要借助佛教的力量 ,二者才在滇西南傣区有了相得益彰的发展。佛教维护了傣族阶级社会的秩序和制度 ,同时 ,把男性在世俗领域的支配地位通过对祭祀权的控制延伸到了神圣领域。 展开更多
关键词 社会形态 傣族 佛教 社会秩序 父权 社会变革 文化变迁
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傣族青少年生活满意度与父母教养方式、应付方式的关系 被引量:12
14
作者 陈穗清 张积家 崔占玲 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期148-154,共7页
傣族青少年生活满意度与母亲情感温暖与理解有正相关,与母亲过分干涉与过度保护呈负相关;与解决问题、求助均存在正相关,与自责、幻想和退避均存在负相关。傣族青少年的生活满意度受母亲的情感温暖与理解影响;在面对困难及问题时,倾向... 傣族青少年生活满意度与母亲情感温暖与理解有正相关,与母亲过分干涉与过度保护呈负相关;与解决问题、求助均存在正相关,与自责、幻想和退避均存在负相关。傣族青少年的生活满意度受母亲的情感温暖与理解影响;在面对困难及问题时,倾向采取积极的应付方式。 展开更多
关键词 傣族 生活满意度 父母教养方式 应付方式
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德宏傣族剪纸探析 被引量:11
15
作者 郝云华 《楚雄师范学院学报》 2007年第7期102-108,共7页
研究少数民族剪纸的文章,以苗族、满族的多,而专门研究傣族剪纸的文章很少。傣族剪纸的起源已无从考证,但其发展的历史与傣族的历史文化发展是并存的。根据历史记载,傣族的剪纸、纸扎运用范围较为广泛,如:日常用具,戏剧舞台、道具的装... 研究少数民族剪纸的文章,以苗族、满族的多,而专门研究傣族剪纸的文章很少。傣族剪纸的起源已无从考证,但其发展的历史与傣族的历史文化发展是并存的。根据历史记载,傣族的剪纸、纸扎运用范围较为广泛,如:日常用具,戏剧舞台、道具的装饰、葬礼、佛寺、佛塔、宗教活动等,并且仪式隆重,内容形式非常丰富。 展开更多
关键词 傣族 剪纸 佛教 图案构成
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贝叶文化的内涵和特点 被引量:12
16
作者 秦家华 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2006年第3期23-28,共6页
贝叶文化是指以贝叶经为核心的傣族传统文化。贝叶经不仅记载了南传佛教经典,而且记载了哲学、历史、法律、语言、历法、文学、艺术、道德、科技、医学等内容,是傣族传统文化的百科全书。贝叶文化的内涵和特点主要表现在绿色文化、农耕... 贝叶文化是指以贝叶经为核心的傣族传统文化。贝叶经不仅记载了南传佛教经典,而且记载了哲学、历史、法律、语言、历法、文学、艺术、道德、科技、医学等内容,是傣族传统文化的百科全书。贝叶文化的内涵和特点主要表现在绿色文化、农耕文化、信仰文化、和谐文化、开放文化、柔情文化等六个方面。 展开更多
关键词 贝叶文化 贝叶经 南传佛教 傣族 传统文化
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德宏傣族的佛教和原始宗教 被引量:9
17
作者 杨光远 《云南民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2002年第1期72-76,共5页
德宏傣族宗教包括佛教和原始宗教。佛教的传入对原始宗教的影响和冲击力很大。傣族村民对原始宗教的信仰以及所做的各种祭祀仪式 ,祈求的内容比较具体、实在 ,侧重于物质方面。而佛教徒追求的主要是精神方面 ,寻求希望和寄托。
关键词 德宏地区 傣族 佛教 原始宗教 祭祀仪式 物质追求 精神寄托
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傣族织锦的艺术特征及其应用分析 被引量:11
18
作者 汤琳 贺荣 +3 位作者 蔡王丹 祝成炎 艾惠花 张红霞 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2021年第8期113-119,共7页
傣锦作为中国历史中技术水平最高的丝织品的一种,其技艺与图案都有着独特的民族特色和文化寓意,具有极强的艺术表现力和民族情怀。随着保护传统文化的呼声越来越高,傣锦的保护与传承也越来越受到关注,保护傣锦变得刻不容缓。通过调研,... 傣锦作为中国历史中技术水平最高的丝织品的一种,其技艺与图案都有着独特的民族特色和文化寓意,具有极强的艺术表现力和民族情怀。随着保护传统文化的呼声越来越高,傣锦的保护与传承也越来越受到关注,保护傣锦变得刻不容缓。通过调研,文章从傣锦纹样的组织形式、纹样题材和色彩特征三方面进行艺术特征探析,探究了傣锦的装饰性、宗教性和传承性三方面的应用。研究认为,傣锦的艺术特征表现了当地的风土民情,只有将傣锦的传统与时尚结合,才能让其走得更高、更远。通过对傣锦纹样的解读及其应用的分析,期望可以更好地发展和传承傣锦,发扬中国传统文化和少数民族文化,同时也为傣锦在今后的设计中提供参考意见。 展开更多
关键词 傣锦纹样 艺术特征 传统文化 文化价值 非物质文化遗产 傣族
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从佛教文化看傣族剪纸艺术 被引量:9
19
作者 马莉萍 《涪陵师范学院学报》 2007年第3期52-56,共5页
我国傣族地区,在历史上受南传小乘佛教影响深刻而广泛,在社会中形成了全民信仰佛教的局面,使小乘佛教成为人们生活当中须臾不能或缺的元素。在这一充满宗教氛围的社会环境中,傣族剪纸与佛教紧密相联,呈现出人、佛、自然交融的特点,具有... 我国傣族地区,在历史上受南传小乘佛教影响深刻而广泛,在社会中形成了全民信仰佛教的局面,使小乘佛教成为人们生活当中须臾不能或缺的元素。在这一充满宗教氛围的社会环境中,傣族剪纸与佛教紧密相联,呈现出人、佛、自然交融的特点,具有浓郁的佛教特色和深层内涵。 展开更多
关键词 傣族 佛教 剪纸艺术
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西双版纳6个主要世居少数民族药用植物资源的应用与分析 被引量:6
20
作者 李瑶 李海涛 +3 位作者 张忠廉 顾哲 郭芳 张丽霞 《中国中药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第20期5034-5041,共8页
为了探讨西双版纳6个主要世居少数民族药用植物资源的组成与特点,以及民族药传统利用特点,促进民族药资源和传统知识的合理保护和传承利用。该研究基于云南省西双版纳第四次中药资源普查,通过文献收集整理、走访调查等方式,对傣族、哈... 为了探讨西双版纳6个主要世居少数民族药用植物资源的组成与特点,以及民族药传统利用特点,促进民族药资源和传统知识的合理保护和传承利用。该研究基于云南省西双版纳第四次中药资源普查,通过文献收集整理、走访调查等方式,对傣族、哈尼族、基诺族、佤族、拉祜族和布朗族的药用植物资源的种类、药用部位、主治疾病等应用进行数据整理分析。结果显示6个世居少数民族药用植物资源1 048种,各民族药用植物分别为735,497,272,295,280,49种;6个民族中相互交叉使用药用植物分别占各民族药用植物的62.45%,78.07%,88.60%,87.46%,82.25%,95.92%;6个主要世居少数民族使用的药用植物主要用药部位为根及根茎,全草、叶以及茎;各民族药用植物主要应用于治疗消化系统疾病、呼吸系统疾病、风湿性疾病、跌打损伤、蛇虫咬伤等外因疾病。该研究表明,西双版纳有丰富的民族药用植物资源,以傣族药为主的民族医药文化历史悠久,理论多元,形成独具特色的民族特色文化。但各民族药资源及传统知识的应用均面临逐渐减少的风险,建议加强西双版纳民族医药文化的挖掘、保护和传承,同时对发展地区经济和国际社会影响力有着积极的作用。 展开更多
关键词 傣族 哈尼族 基诺族 佤族 拉祜族 布朗族 民族药 应用
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