道家美学思想在口袋公园设计中的应用 被引量：10

1

作者 田焯玮 陈楚文 《浙江农林大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2015年第3期453-457,共5页

口袋公园作为能够缓解城市公园与居民日常活动需求矛盾的新的园林形式非常值得探索。著者认为:道家"无大于有""道法自然""大巧若拙"的审美思想对公园的设计非常具有指导价值。口袋公园的设计应当以解决... 口袋公园作为能够缓解城市公园与居民日常活动需求矛盾的新的园林形式非常值得探索。著者认为:道家"无大于有""道法自然""大巧若拙"的审美思想对公园的设计非常具有指导价值。口袋公园的设计应当以解决需求为首要目的,用质朴自然的设施小品和人性化的空间尺度营造出亲切如家的场所。这一理论在杭州雷锋纪念园的案例中进行了实践,旨在为口袋公园这一具有活力的园林形式的发展有所贡献。 展开更多

关键词 园林学 口袋公园 道家美学思想 公园设计

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陕西西安楼观台道教园林空间设计探析 被引量：5

2

作者 苏婧 《设计》 2019年第9期152-153,共2页

为获取道教园林环境空间设计方式。通过分析陕西西安楼观台园林景观选址、环境特征、空间构成三方面的内容。得到楼观台道教园林环境空间场所精神的设计方法。该研究可为寺观园林环境空间设计提供参考。

关键词 楼观台 道教园林 环境空间设计

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论道家精神对古典园林美学的影响 被引量：4

3

作者 罗祖文 《伊犁教育学院学报》 2004年第2期67-70,共4页

园林艺术作为一种综合艺术,它体现着一个民族的文化精神,在儒、道、佛、禅诸家中,对中国古典园林美学影响最大的是道家精神。道家精神对古典园林美学的影响表现在两个方面:一是推崇自然之美,既自自然然,不事人为造作,又表现优美的自然风... 园林艺术作为一种综合艺术,它体现着一个民族的文化精神,在儒、道、佛、禅诸家中,对中国古典园林美学影响最大的是道家精神。道家精神对古典园林美学的影响表现在两个方面:一是推崇自然之美,既自自然然,不事人为造作,又表现优美的自然风貌;二是追求象外之象,景外之景。 展开更多

关键词 道家精神 园林美学 自然 景外之景

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中国道家思想与道教文化对园林景观设计的影响探析 被引量：5

4

作者 李登飞 严贤春 《大众科技》 2015年第7期198-200,共3页

道家思想是指以老庄为代表的哲学思想,道教创立于东汉时期,是由道家演变而来,道教文化是中国的本土宗教文化。文章重点论述了道家的"天人合一"思想、"道法自然"思想和道家朴素辩证思维以及受道家思想与道教文化影... 道家思想是指以老庄为代表的哲学思想,道教创立于东汉时期,是由道家演变而来,道教文化是中国的本土宗教文化。文章重点论述了道家的"天人合一"思想、"道法自然"思想和道家朴素辩证思维以及受道家思想与道教文化影响而产生的"一池三山"模式和"阴阳八卦"学说等对中国园林景观设计的影响,并认为道家思想与道教文化对指导中国园林景观设计具有重要的作用。笔者通过搜集和查阅大量的资料,对其进行较为深入的思考和分析,丰富了园林景观设计思想的研究,同时对园林景观设计提出了一些新的方法和思路。 展开更多

关键词 道家思想 园林景观 天人合一 道教文化

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粤中名山风景区道观园林的景观特征研究 被引量：3

5

作者 王鑫 唐孝祥 +1 位作者 徐应锦 白颖 《西部人居环境学刊》 CSCD 2023年第3期127-133,共7页

为保护中国山岳景观的地域性、独特性和多样性。选取粤中地区五处典型名山风景区道观园林为研究对象,依据景观特征的层级结构理论,通过民族志、文化研究和文本分析等方法,总结出粤中名山风景区道观园林通过组合自然景观要素和道文化、... 为保护中国山岳景观的地域性、独特性和多样性。选取粤中地区五处典型名山风景区道观园林为研究对象,依据景观特征的层级结构理论,通过民族志、文化研究和文本分析等方法,总结出粤中名山风景区道观园林通过组合自然景观要素和道文化、广府文化景观要素,构建出“云山仙境”的格局特征、“均衡守序”的序列特征、“自然向道”的意境特征。有利于展现名山风景区道观园林的审美文化特色,推动中国名山风景区的建设发展和文化传承。 展开更多

关键词 风景园林美学 粤中名山风景区 道观园林 景观特征层级结构理论

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明代中晚期江南士绅崇道对私家园林的影响——以王世贞为首的吴中文人集团为例 被引量：2

6

作者 史庄昱 杜雁 《中国园林》 CSCD 北大核心 2021年第7期129-133,共5页

明代中晚期文人求仙问道之风繁盛,园林不可避免地受到文人崇道的影响,并成为“人世之外,别辟幻境”的理想之所。以明代正德至崇祯年间的江南社会和吴中文人集团崇道治园为背景,以弇山园为例,从王世贞的崇道际遇出发,探索弇山园道学渊源... 明代中晚期文人求仙问道之风繁盛,园林不可避免地受到文人崇道的影响,并成为“人世之外,别辟幻境”的理想之所。以明代正德至崇祯年间的江南社会和吴中文人集团崇道治园为背景,以弇山园为例,从王世贞的崇道际遇出发,探索弇山园道学渊源及表达,结合文人小品及园记总结道学在文人造园中的映射和实践,解读明代中晚期江南士绅崇道对私家园林的影响。 展开更多

关键词 风景园林 王世贞 崇道 弇山园

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杭州南宋洞霄宫道观园林理法与布局 被引量：2

7

作者 武诗婷 王欣 徐煌诚 《山东林业科技》 2019年第1期94-100,共7页

通过文献整理、图文互证、调查分析等方式,以丰富的文献资料,现存的园林遗迹为基本依据,绘制得到南宋洞霄宫道观建筑群布局分析与园林景点空间分布图。从文献资料出发,着眼于洞霄宫道观园林对象本身以及其代表的广义的园林文化,全面细... 通过文献整理、图文互证、调查分析等方式,以丰富的文献资料,现存的园林遗迹为基本依据,绘制得到南宋洞霄宫道观建筑群布局分析与园林景点空间分布图。从文献资料出发,着眼于洞霄宫道观园林对象本身以及其代表的广义的园林文化,全面细致地考察洞霄宫的历史变迁、选址建设、空间布局及造园理念,并从园林史论研究、文化观念以及弘扬传统等层面对洞霄宫道观园林的调查研究做出园林价值评价。 展开更多

关键词 洞霄宫 道观园林 南宋临安 理法布局

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昆明黑龙潭道教宫观园林分析 被引量：2

8

作者 王祖力 朱勇 胡晓颜 《农业科技与信息（现代园林）》 2013年第4期61-66,共6页

本文主要从以下几个方面分析了昆明黑龙潭道教宫观园林的景观特色及所体现的道家美学思想:1)选址、整体布局上既体现了道人追求"洞天福地"的修仙思想,也体现了道教的阴阳与风水观;2)建筑群有中国传统建筑轴线对称的特点,也展... 本文主要从以下几个方面分析了昆明黑龙潭道教宫观园林的景观特色及所体现的道家美学思想:1)选址、整体布局上既体现了道人追求"洞天福地"的修仙思想,也体现了道教的阴阳与风水观;2)建筑群有中国传统建筑轴线对称的特点,也展现了道家朴素的生态观;3)庭院空间朴素安静、文化氛围浓厚;4)外围园林空间因地制宜,颇有江南园林之风;5)小品雕塑等细节装饰多为道教文化符号,精致雅观。整体上来看其景观怡人,是一个多元文化融合下的道教自然山水园。 展开更多

关键词 道教美学 传统文化 寺庙园林 园林景观分析

原文传递

西安八仙宫景观意境营造研究

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作者 陈璐 蔡宇威 《园林》 2023年第2期101-108,共8页

八仙宫是西安市内规模最大的道教宫观,为全国道教21处重点宫观之一,其严谨规则的祭祀空间与灵活多变的附属空间,共同形成独树一帜的造园风格。通过实地调研、测绘、古籍与碑文查询等途径,梳理八仙宫的发展沿革,绘制该道观的平面图以及... 八仙宫是西安市内规模最大的道教宫观,为全国道教21处重点宫观之一,其严谨规则的祭祀空间与灵活多变的附属空间,共同形成独树一帜的造园风格。通过实地调研、测绘、古籍与碑文查询等途径,梳理八仙宫的发展沿革,绘制该道观的平面图以及立体模型,并解析其空间序列。结果表明,其景观意境营造的手法为四神围宫,中和统一;人神共在,亦观亦居;无为之为,回味无穷;古树参天,万物有灵;古碑遗迹,碑刻林立,并归纳总结其景观意境营造的特点。通过对八仙宫景观意境营造研究,不仅可以弥补西北地区道观园林相关研究的缺失,同时还可对其他道观园林有所启示,突出其文化价值和保护意义。 展开更多

关键词 八仙宫 道观园林 空间布局 意境营造

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荆州道观园林的保护与利用初探

10

作者 王万喜 《建筑与文化》 2018年第10期111-112,共2页

道观园林是道教精神思想的物质载体和物质表现,具有重要的遗产价值。文章阐述了荆州道观园林保护与利用的目标和意义,对现存三座重要的道观园林的保护与利用现状进行分析,并指出存在问题,提出保护与利用应遵循的原则,给出保护利用的建议... 道观园林是道教精神思想的物质载体和物质表现,具有重要的遗产价值。文章阐述了荆州道观园林保护与利用的目标和意义,对现存三座重要的道观园林的保护与利用现状进行分析,并指出存在问题,提出保护与利用应遵循的原则,给出保护利用的建议,以期为荆州道观园林可持续发展提供一定的参考。 展开更多

关键词 风景园林 道观园林 遗产保护 利用

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重庆地区道教寺观的“环境适应性”设计方法研究 被引量：6

11

作者 陈蔚 陈全慧 李翔宇 《风景园林》 2014年第4期66-70,共5页

自东汉以来道教及道教建筑在重庆地区有广泛发展。对于道教建筑而言,"道法自然"思想是道教建筑空间布局的重要依据,也是道教建筑区别于其他传统建筑的重要特征。以重庆现存道教建筑为研究对象,结合对地方史志文献的解读和建... 自东汉以来道教及道教建筑在重庆地区有广泛发展。对于道教建筑而言,"道法自然"思想是道教建筑空间布局的重要依据,也是道教建筑区别于其他传统建筑的重要特征。以重庆现存道教建筑为研究对象,结合对地方史志文献的解读和建筑实例分析,通过对巧用地形,智取空间的建筑处理手法以及利用山地景观"多视点、多维度"的特点,营造寺观"修仙向道"的环境氛围和增强观者视觉心理感受等设计手法进行研究,总结重庆道教寺观的"环境适应性"设计方法。 展开更多

关键词 寺庙园林 道教寺观 环境适应性 道教建筑 园林建筑 风景建筑 设计方法

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道教园林景观空间中的道家美学思想——以楼观台道教园林为例 被引量：4

12

作者 苏婧 《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2009年第3期66-71,共6页

以陕西西安楼观台道教宫观园林为研究对象,着重对其空间构成进行研究和分析,旨在探寻精神空间的设计手法,并通过对道教宫观园林景观的研究,阐述了道教美学思想在其景观空间构成中的作用和影响。

关键词 道家美学思想 道教宫观园林景观 楼观台道教园林

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广州元妙观审美文化特征探析 被引量：4

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作者 唐孝祥 徐应锦 袁月 《南方建筑》 CSCD 北大核心 2022年第9期58-66,共9页

以已消失的广州元妙观道观园林为研究对象,聚焦于传统道观园林遗产在学术转型背景下的审美文化研究问题。梳理北宋至清初广州元妙观遗留的碑刻文本及相关文献,结合审美文化结构理论,从物质空间审美属性、社会教化审美需求、城市宗教景... 以已消失的广州元妙观道观园林为研究对象,聚焦于传统道观园林遗产在学术转型背景下的审美文化研究问题。梳理北宋至清初广州元妙观遗留的碑刻文本及相关文献,结合审美文化结构理论,从物质空间审美属性、社会教化审美需求、城市宗教景观审美活动三个层次的审美互动展开,以历代修缮活动为研究起点,总结元妙观空间演变的三个阶段特征;以道观命名、斋醮科仪和明贤祭祀为重要线索,揭示其社会教化功能;以文人诗词雅集描摹及城市景观集称塑造为蓝本,归纳广州城市宗教胜景审美意蕴的建构。认为已湮没典型园林所建构的审美文化是其遗产价值的重要表征,其研究为系统挖掘、整理和展示区域景观文化提供重要的理论依据和历史经验。 展开更多

关键词 风景园林美学 道观园林 空间演变 社会教化 城市宗教胜景

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道家时空意识与中国园林空间艺术——兼论园林空间艺术之于园林意境的意义 被引量：3

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作者 孙宗美 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 2015年第2期235-240,280,共6页

中国园林空间艺术因其独特的现实体验性,在诸多传统艺术门类中独树一帜。其艺术表现与道家时空意识的影响密不可分,主要体现在老子有无相生的空间观与虚实结合的园林艺术辩证法,以及"唯道集虚"的时空观与园林重虚贵无的空间... 中国园林空间艺术因其独特的现实体验性,在诸多传统艺术门类中独树一帜。其艺术表现与道家时空意识的影响密不可分,主要体现在老子有无相生的空间观与虚实结合的园林艺术辩证法,以及"唯道集虚"的时空观与园林重虚贵无的空间艺术。道家哲学不仅是中国哲学中最具有时空意识的流派,更在美学层面为艺术意境的追求和创构提供了理论依据。空间表现、"道"与"意境"在中国园林艺术的美学视域内成为相互关联、交叉影响的三大要素。 展开更多

关键词 道家 时空观 园林空间 意境

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杭州市道观园林建设探析 被引量：2

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作者 魏彩霞 金荷仙 +1 位作者 王欣 胡桂涛 《现代农业科技》 2012年第1期238-240,共3页

通过对杭州市道观园林的选址、空间组合、植物特色等进行分析研究,总结出该市道观园林的造园特色,揭示古人的造园思想,以期对今后道观园林的发展和建设提供借鉴和参考。

关键词 道观园林 选址 空间组合 植物特色 浙江杭州

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龙虎山嗣汉天师府道观园林造园艺术探析 被引量：2

16

作者 周洋 魏绪英 王凯璐 《广东园林》 2021年第3期31-36,共6页

通过现场调研结合史料文献,对江西省龙虎山嗣汉天师府的立意选址、空间布局、造园意匠等方面进行分析和研究。结果表明:1)嗣汉天师府以修道功能为主,兼具起居、办公、游憩等诸多功能;2)“尊者居中”“壶天胜地”“负阴抱阳”等道家思想... 通过现场调研结合史料文献,对江西省龙虎山嗣汉天师府的立意选址、空间布局、造园意匠等方面进行分析和研究。结果表明:1)嗣汉天师府以修道功能为主,兼具起居、办公、游憩等诸多功能;2)“尊者居中”“壶天胜地”“负阴抱阳”等道家思想贯穿于道观的相地选址与空间布局;3)采取均衡对称式构图、“三区五院”式格局,营造出主次分明、起承转合、疏密相间的院落空间;4)巧借地形山水、钟鼓殿宇、松竹天籁,结合照壁、匾额、楹联等点景手法,为道观增添诗情画意,升华文化底蕴。 展开更多

关键词 龙虎山 嗣汉天师府 道观园林 造园艺术 选址布局

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“朱耷八题”续二 被引量：1

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作者 吴之邨 《江西科技师范学院学报》 2009年第3期15-24,共10页

晚清、民国江右史话派新倡"朱耷即青云圃道人朱道朗"伪说,道俗两界,哄传百年,亦纠葛百年,已成八大山人研究界亟待突破之学术瓶颈。本文首揭"清初南昌青云圃道院为南明弘光朝亡命权贵隐身窟"、"朱道朗旧友马道... 晚清、民国江右史话派新倡"朱耷即青云圃道人朱道朗"伪说,道俗两界,哄传百年,亦纠葛百年,已成八大山人研究界亟待突破之学术瓶颈。本文首揭"清初南昌青云圃道院为南明弘光朝亡命权贵隐身窟"、"朱道朗旧友马道人为弘光权相马士英"等透镜式微观考据,为证伪"朱耷即朱道朗"提供全景式宏观视界。 展开更多

关键词 明遗民 青云圃道院 马道人 马士英

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河洛道家文化与河洛文学 被引量：2

18

作者 刘保亮 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 2011年第2期1-3,共3页

道家虽然流播中国,但却是在河洛大地孕育、萌发、开花并结出累累硕果,它以其他文化区域不曾有的深厚积淀展示了文化漩涡中心的蓬勃力量,从而自然构成河洛的文化精髓和底蕴,成为解读河洛历史传统与现实生活的密钥。河洛文学的道家旨趣集... 道家虽然流播中国,但却是在河洛大地孕育、萌发、开花并结出累累硕果,它以其他文化区域不曾有的深厚积淀展示了文化漩涡中心的蓬勃力量,从而自然构成河洛的文化精髓和底蕴,成为解读河洛历史传统与现实生活的密钥。河洛文学的道家旨趣集中表现于河洛山水名胜的作文题记与河洛园林的写意咏怀。 展开更多

关键词 道家文化 河洛文学 山水题记 园林咏怀

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广东寺观园林之岭南特色探析 被引量：2

19

作者 方兴 《华中建筑》 2018年第11期139-142,共4页

广东是岭南园林的主要分布地,也是岭南政治、经济、文化中心,宗教文化在当地兼容并蓄的文化氛围中结合形成了广东寺观园林典型的岭南特色。该文通过查阅文献和实地调研,对广东寺观园林的发展脉络和主要特征进行了梳理;分析广东寺观园林... 广东是岭南园林的主要分布地,也是岭南政治、经济、文化中心,宗教文化在当地兼容并蓄的文化氛围中结合形成了广东寺观园林典型的岭南特色。该文通过查阅文献和实地调研,对广东寺观园林的发展脉络和主要特征进行了梳理;分析广东寺观园林的园林模式、建筑布局及装饰、植物配置和理景特点,指出广东寺观园林的地域性和特殊性。 展开更多

关键词 广东寺观园林 宗教 岭南特色 庭园理景

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广东寺观园林艺术特征与继承发展 被引量：2

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作者 方兴 胡峰 《广东园林》 2020年第1期60-64,共5页

广东寺观园林有着灿烂的历史,遵循了中国古典园林因地制宜、天人合一的造园理念。以广东寺观园林为研究对象,扎基于史料,通过以史论证、横向对比、平立面几何解构等方法,分析了古代园林"折中""世俗""兼容"... 广东寺观园林有着灿烂的历史,遵循了中国古典园林因地制宜、天人合一的造园理念。以广东寺观园林为研究对象,扎基于史料,通过以史论证、横向对比、平立面几何解构等方法,分析了古代园林"折中""世俗""兼容"的艺术风格和"以小见大"的造园特点,厘清了传统寺观园林的发展脉络及新时代下"三宫两楼"格局的新变化,并结合城市建设方向提出了园林设计的新趋势。研究表明广东寺观园林既保留了岭南古典园林艺术特色,又能与时俱进,为适应新环境而不断演变推进。 展开更多

关键词 寺观园林 园林艺术 时代性 生态性

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