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清末民国时期历史教科书中的“太平天国运动” 被引量:6
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作者 何成刚 李美 《北京教育学院学报》 2004年第3期76-81,共6页
文章围绕清末民国时期的中学历史教科书中有关太平天国运动的叙述,从内容、评价等角度进行了详细的比较,并从社会变革、史学研究的角度对这种变化的原因做了仔细的分析。
关键词 清末 民国 历史教科书 太平天国
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太平天国运动与晚清科举制之关系探讨——兼论清廷推行捐纳举措的得与失 被引量:3
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作者 陈开江 向红兵 《贵州文史丛刊》 CSSCI 2010年第1期15-19,共5页
文章从科举制度层面透析太平军军兴之因,用史实揭示了清廷通过大开捐纳和竭力恢复科举制的整合和控制功能,赢得了大多士绅的归附,打赢了与天国政权之间的人心和人才争夺战。但这也造成了官民流动机制的变异,清廷功利政治的泛滥。它拓宽... 文章从科举制度层面透析太平军军兴之因,用史实揭示了清廷通过大开捐纳和竭力恢复科举制的整合和控制功能,赢得了大多士绅的归附,打赢了与天国政权之间的人心和人才争夺战。但这也造成了官民流动机制的变异,清廷功利政治的泛滥。它拓宽了太平天国运动史的研究视野,对全面认识晚清政府也是必不可少的一个方面。 展开更多
关键词 太平天国运动 晚清 科举制 捐纳 士绅阶层
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太平天国运动时期山东绅士举办团练的原因探析 被引量:1
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作者 宋桂英 《青岛农业大学学报(社会科学版)》 2007年第4期61-64,共4页
太平天国的北伐军、捻军进入山东后,有大批的山东地方绅士起来举办团练,主要是基于以下两个原因:首先,最主要的原因是太平天国、捻军及其它农民起义直接损害到了绅士的自身利益,绅士们办团的最主要的动机就是为了自卫身家,安靖地方治安... 太平天国的北伐军、捻军进入山东后,有大批的山东地方绅士起来举办团练,主要是基于以下两个原因:首先,最主要的原因是太平天国、捻军及其它农民起义直接损害到了绅士的自身利益,绅士们办团的最主要的动机就是为了自卫身家,安靖地方治安,以维护自身特权与利益;其次,绅士们大批办团,还与清王朝的鼓励与加恩奖赏也是分不开的。总之,最终促成绅士办团的最根本原因,就在于绅士们对当时主流社会价值规范,即对以儒学为根基的封建王朝专制统治的认同与支持。 展开更多
关键词 太平天国运动 山东绅士 举办 团练
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晚清宗法社会视野下的太平天国运动之兴亡 被引量:1
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作者 陈开江 李仕波 《六盘水师范高等专科学校学报》 2008年第1期46-51,共6页
从晚清宗法社会视野观照太平天国运动之兴亡,宗法社会的失控促成了太平天国运动的兴起,但清廷利用士绅力量有效地开发了农村宗法资源,扑灭了太平天国运动之革命烈火。
关键词 晚清 宗法社会 太平天国运动 士绅
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李秀成的“保民为乐”与洪仁玕的“革故鼎新” 被引量:1
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作者 茅家琦 《玉林师范学院学报》 2010年第1期2-11,共10页
太平天国运动留给后世两份珍贵的精神遗产,即李秀成的"保民为乐"思想和洪仁玕的"革故鼎新"思想。"保民为乐"提倡尊重他人的人生价值和人格,是一种人道精神、人本精神;"革故鼎新"建立在对近代... 太平天国运动留给后世两份珍贵的精神遗产,即李秀成的"保民为乐"思想和洪仁玕的"革故鼎新"思想。"保民为乐"提倡尊重他人的人生价值和人格,是一种人道精神、人本精神;"革故鼎新"建立在对近代社会理性认识的基础之上,是一种仿效"西法",建设近代化国家的精神。李秀成和洪仁玕是同时代的人物,但思想认识上有差距。李秀成的思想仍然停留在"改朝换代"的水平,远远落后于时代,它不可能改变中国的落后面貌,不可能将中国推向富强。洪仁玕了解西方文化和历史,提出了《资政新篇》;从太平天国本身说,《资政新篇》没有得到实施,但是,从中国近代史发展的整体来观察,其所规划的各种改革,在洋务运动时期大多数得到实践。但《资政新篇》过分强调"法制",丢掉了"伦理道德"。李秀成的"保民为乐"思想弥补了洪仁玕的"革故鼎新"思想。两者都值得弘扬。 展开更多
关键词 太平天国 李秀成 "保民为乐" 洪仁玕 "革故鼎新"
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太平天国运动中晚清建军机制的转型及其后患
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作者 陈开江 《怀化学院学报》 2008年第2X期26-28,共3页
随着晚清历史的推移,八旗绿营的建军弊端日渐显露。它们在太平天国运动初期的不堪一击迫使清统治者开始了建军机制的转型历程。但湘军模式在建军机制转型中的浓郁宗法性和思想武器的落后性使之遗留了诸多后患,加速了晚清传统政治构架的... 随着晚清历史的推移,八旗绿营的建军弊端日渐显露。它们在太平天国运动初期的不堪一击迫使清统治者开始了建军机制的转型历程。但湘军模式在建军机制转型中的浓郁宗法性和思想武器的落后性使之遗留了诸多后患,加速了晚清传统政治构架的解体。 展开更多
关键词 太平天国运动 建军机制 转型 湘军
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