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郭店楚简《太一生水》原型新探 被引量:4
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作者 张翔 张英明 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2011年第5期115-120,共6页
运用荣格分析心理学的"原型理论",结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料,对"太一"的原型进行多重"考古"。研究发现,中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的"大母神"(石母神),是楚人... 运用荣格分析心理学的"原型理论",结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料,对"太一"的原型进行多重"考古"。研究发现,中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的"大母神"(石母神),是楚人的至上神"东皇太一"和先秦哲学中的宇宙本体"太一"的原型。"太一生水"源自中华上古先民心灵中的"石母生水"的"原始意象"和祈水巫术仪典。"太一"与"水"是"母"与"子"、"道"与"德"、"形而上"与"形而下"的关系。因此,郭店楚简《太一生水》说的宇宙生成论,并非"水生成论",而是"太一生成论"。就"太一"的原型而言,便是"石母生成论"。就这个原型的象征符号而言,则是"石生成论"。 展开更多
关键词 郭店楚简 太一生水 “大母神”原型 石母生水 石生成论
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“神明”臆解——郭店楚简《太一生水》研究之二 被引量:3
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作者 彭华 《中原文化研究》 2016年第5期96-101,共6页
如何理解郭店楚简《太一生水》中的"神明"一词,研究者众说纷纭、莫衷一是。其实,"神明"和《太一生水》中的天地、阴阳、四时(春秋—冬夏)、沧热、湿燥一样,都是意义相对相反而又相辅相成的一组概念,指的都是两种客... 如何理解郭店楚简《太一生水》中的"神明"一词,研究者众说纷纭、莫衷一是。其实,"神明"和《太一生水》中的天地、阴阳、四时(春秋—冬夏)、沧热、湿燥一样,都是意义相对相反而又相辅相成的一组概念,指的都是两种客观存在。《太一生水》所说的天地、神明、阴阳、四时、沧热、湿燥,实即《老子》第四十二章"道生一,一生二,二生三,三生万物"之"二"。《老子》所云"二"之确诂,当为一分为二之"二",即处于对立统一之中的"二"(约略近于"矛盾"一词)。在古代汉语语汇中,"神明"此意最接近于"幽明"或"晦明",而"鬼神"亦与之相仿佛("鬼神"的这一义项不大为人所注意)。非常遗憾的是,"神明"的这一义项不见于今人所编的辞书,实属漏收。希望在未来修订辞书时,能增加"神明"的这一义项。 展开更多
关键词 《太一生水》 神明 幽明 晦明 鬼神
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郭店楚简《太一生水》“托其名”思想探微 被引量:2
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作者 谭宝刚 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第4期18-23,共6页
楚简《太一生水》"托其名"之"名"是天地初开时的"混沌"名。"混沌"就是"清浊"或"清混"(也作"清浑"),即《太一生水》中之"青昏"。因此,"■"... 楚简《太一生水》"托其名"之"名"是天地初开时的"混沌"名。"混沌"就是"清浊"或"清混"(也作"清浑"),即《太一生水》中之"青昏"。因此,"■"应厘定为"青昏"而非"请问"。"托其名"就是依照贵道→原道→循道→用道的逻辑理路循序演进,对宇宙生成过程进行逆向追述,上溯至天地的源头,因"青昏"之名,循"道"之字,以行"浑沌氏之术"。 展开更多
关键词 郭店楚简 道家 《太一生水》 托其名
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《太一生水》自然法思想研究 被引量:1
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作者 吴贤重 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2021年第6期14-22,共9页
宇宙论和政治哲学是黄老文献中紧密相连的两个方面。《太一生水》前后两部分的主要内容分别是由“太一”展开的宇宙创生过程和“太一”在现实当中的运行方式。这种叙述的真正含义是人事要遵循的超越性道理。在《太一生水》前半部分的宇... 宇宙论和政治哲学是黄老文献中紧密相连的两个方面。《太一生水》前后两部分的主要内容分别是由“太一”展开的宇宙创生过程和“太一”在现实当中的运行方式。这种叙述的真正含义是人事要遵循的超越性道理。在《太一生水》前半部分的宇宙论叙述里蕴含着政治哲学含义,具体体现在“太一藏于水,行于时”一句,此句蕴含了“无为”和“因循”的原则。《太一生水》后半部分“托其名”一句表示以天道为人事的思想内涵。由此可见,在《太一生水》中,政治哲学的思想内在于宇宙论,而政治哲学的叙述里又将其理论根据回溯到宇宙论。《太一生水》的此种理论可称为自然法思想。 展开更多
关键词 黄老学 太一生水 宇宙论 政治哲学 自然法
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《文子》与郭店楚简
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作者 王三峡 《长江大学学报(社会科学版)》 2004年第3期1-6,共6页
《文子》与郭店楚简的道儒两家文献都有密切关系。在道家有《老子》、《太一生水》 ,在儒家有《五行》、《成之闻之》 ,其中一些是久已失传或不见于载籍的古佚书。《文子》与这两方面都存在着联系 ,体现了以道合儒 ,兼采百家的融合互补... 《文子》与郭店楚简的道儒两家文献都有密切关系。在道家有《老子》、《太一生水》 ,在儒家有《五行》、《成之闻之》 ,其中一些是久已失传或不见于载籍的古佚书。《文子》与这两方面都存在着联系 ,体现了以道合儒 ,兼采百家的融合互补模式。 展开更多
关键词 《文子》 《老子》 《太一生水》 中国文化
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《太一生水》中的宇宙论问题与米利都学派 被引量:1
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作者 王纪潮 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2009年第4期387-398,共12页
1993年湖北荆门郭店出土的战国楚简中有《太一生水》一篇,被认为属于道家失传已久的一种宇宙生成论。自简文公布以来,许多学者对它进行过讨论,认为它在中国思想史上占有重要的地位。对照希腊米利都学派类似的宇宙论,可以看出这二者之间... 1993年湖北荆门郭店出土的战国楚简中有《太一生水》一篇,被认为属于道家失传已久的一种宇宙生成论。自简文公布以来,许多学者对它进行过讨论,认为它在中国思想史上占有重要的地位。对照希腊米利都学派类似的宇宙论,可以看出这二者之间有不少的差异,这主要表现在宇宙的发生顺序和宇宙论问题之终极目的上。《太一生水》宇宙论的最终目的是在政治,米利都学派的目的则在于寻找宇宙起源的纯粹基质。宇宙理论这种差异或许影响了东西方自然哲学和科学的发展方向。 展开更多
关键词 《太一生水》 宇宙论 米利都学派
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《太一生水》9—14简的两个疑难问题探析
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作者 孙功进 《中原文化研究》 2021年第4期92-97,共6页
《太一生水》的14支竹简存在着思想上的统一主题,此即第9简所言的“天道贵弱”,第9简是连接前8简和后5简的理论桥梁,9—14简不宜视为独立的一篇。9—14简中的“天地”是“字”,“道亦其字”的“道”作为“字”是指天地二者相互作用而构... 《太一生水》的14支竹简存在着思想上的统一主题,此即第9简所言的“天道贵弱”,第9简是连接前8简和后5简的理论桥梁,9—14简不宜视为独立的一篇。9—14简中的“天地”是“字”,“道亦其字”的“道”作为“字”是指天地二者相互作用而构显的“天道”,此“天道”的特点在于以抽象普遍性的“贵弱”为宇宙法则。“青昏其名”的“青昏”指天地之名,其来源于天地之色,有晦暗不明义;竹简“讬其名”即是托“青昏”之名,但“讬其名”的“青昏”已是在抽象的意义上使用,指含藏锋芒、不自我显现的行为法则,是“贵弱”的落实。“天地名字并立”,则是指被“字”为天地、名为“青昏”的天地二者之并立,其目的在于强调天地二者形成新的法则即“天道”的过程,这一过程又通过《太一生水》所理解的天之西北和地之东南的高下之势得到了说明。《太一生水》的思想归宿在于确立人道的行为法则,结合简文中的“君子”“圣人”来看,其当为黄老学文献,并且简文已经隐含着政治哲学的思想倾向。 展开更多
关键词 《太一生水》 太一 天地名字 青昏其名
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“生成”与“变化”——郭店楚简《太一生水》研究之三
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作者 彭华 《中原文化研究》 2019年第1期122-128,共7页
郭店楚简《太一生水》中出现的"生成",和"太一""神明""岁""青昏"一样,均为关键性的字眼,并且是判然有别的两个字眼。所谓"生",着重于本体论,强调的是逻辑意义和逻辑在先;... 郭店楚简《太一生水》中出现的"生成",和"太一""神明""岁""青昏"一样,均为关键性的字眼,并且是判然有别的两个字眼。所谓"生",着重于本体论,强调的是逻辑意义和逻辑在先;所谓"成",着重于生成论,强调的是生理意义和时间在先。古汉语中出现的"变"和"化",基本上与生成论有关。"变"者,化之渐,是为量变;"化"者,变之成,是为质变。以此解读中国古代的子学(或哲学)文献,许多相关文字实可迎刃而解。进一步说,中国古代哲学不但有本体论,而且有生成论。 展开更多
关键词 《太一生水》 生成 变化 本体论 生成论
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从《吕氏春秋》论《太一生水》的宇宙论
9
作者 周秦汉 《思想与文化》 2020年第2期35-53,共19页
以《吕氏春秋》作为参照,可为《太一生水》研究提供新的尺度和思路.《太一生水》中的概念大多见于《吕氏春秋·十二纪》纪首;但受战国中后期气论兴盛的影响,后者被加以"气"字,以强调运动性和哲学内涵.《十二纪》纪首是纯... 以《吕氏春秋》作为参照,可为《太一生水》研究提供新的尺度和思路.《太一生水》中的概念大多见于《吕氏春秋·十二纪》纪首;但受战国中后期气论兴盛的影响,后者被加以"气"字,以强调运动性和哲学内涵.《十二纪》纪首是纯粹的阴阳家说;《太一生水》的主要性质是道家,但有阴阳家色彩.学派归属问题是基于预设先秦存在道家与阴阳家的畛域,但此预设或不成立.两种文献可能只是共用了相同的思想资源.《吕氏春秋》尚气说与《太一生水》尚水说的对比,为先秦道家宇宙论的分途提供了新参考.在宇宙论体系上,《吕氏春秋》全书虽内涵丰富,但系统性不如《太一生水》.故在短时段中,"早期文献的思想系统性差于晚期文献"的预设可能需修正. 展开更多
关键词 《太一生水》 《吕氏春秋》 郭店简 水论 气论
原文传递
由水及道——中国上古哲学观念的反思 被引量:1
10
作者 余佳 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第10期110-118,共9页
"水"是中国上古哲学观念的原型。在中国哲学观念漫长的历史演变中,"水"一直有深刻的影响。三种基本的哲学思维方式,即神话思维、意象思维与意念思维,正好对应中国上古哲学观念的三个发展阶段或三个不同层次——观... "水"是中国上古哲学观念的原型。在中国哲学观念漫长的历史演变中,"水"一直有深刻的影响。三种基本的哲学思维方式,即神话思维、意象思维与意念思维,正好对应中国上古哲学观念的三个发展阶段或三个不同层次——观念史的结构不仅是历史的也是逻辑的。这三个阶段在观念表达方式、哲学基本观念、追问的哲学问题,乃至宇宙观以及呈现出来的世界图式皆不相同,但它们无一例外地都受"水"这一根本原型所制约与规定。《太一生水》篇更是以极其隐晦的方式,透露了上古观念变迁的秘密。"由水及道",正可作为一个凝练的上古哲学观念史。 展开更多
关键词 观念史 轴心文明 太一生水
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近十年来国内郭店楚简《太一生水》研究述评 被引量:11
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作者 谭宝刚 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2007年第7期102-109,共8页
《太一生水》自面世以来就引起学界的广泛关注。近十年来国内学者对该文本的研究主要集中在以下几个方面:(一)文本的作者、时代和学派属性;(二)对太一、神明等重要哲学概念的诠释;(三)水在宇宙生成中的地位和作用;(四)宇宙生成图式的描... 《太一生水》自面世以来就引起学界的广泛关注。近十年来国内学者对该文本的研究主要集中在以下几个方面:(一)文本的作者、时代和学派属性;(二)对太一、神明等重要哲学概念的诠释;(三)水在宇宙生成中的地位和作用;(四)宇宙生成图式的描绘;(五)该文本与《老子》的关系;(六)该文本性质是宗教神话论还是自然哲学说。目前的研究既取得很大成绩,也出现不少谬误。而在今后的工作中,探索文本的思想主旨以及从天道环周论来探讨《太一生水》和帛书《黄帝四经》之间的关联是我们研究《太一生水》的新课题。 展开更多
关键词 郭店楚简 道家著作 《太一生水》 简牍研究
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《太一生水》“神明”新释 被引量:8
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作者 赵卫东 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2002年第5期10-15,共6页
自郭店竹简面世以来,《太一生水》引起举世瞩目,对其“神明”的诠释见仁见智。本文在全面总结了对《太一生水》之“神明”的各种解释的基础上,结合《太一生水》的宇宙论系统,提出了对“神明”的新诠释.
关键词 太一生水 神明 昏明 昼夜
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再论《太一生水》乃老聃遗著 被引量:6
13
作者 谭宝刚 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第4期22-27,共6页
 郭店楚简《太一生水》是一篇阐述宇宙生成的佚籍。关于该篇文献的学派属性和作者,我们从"太一"发展的源流、简文所述天象生成的内容与史官的关系、郭店楚简道家著作内部的紧密关联性以及将之与相关文献的比较等几个方面,可...  郭店楚简《太一生水》是一篇阐述宇宙生成的佚籍。关于该篇文献的学派属性和作者,我们从"太一"发展的源流、简文所述天象生成的内容与史官的关系、郭店楚简道家著作内部的紧密关联性以及将之与相关文献的比较等几个方面,可以推知《太一生水》是道家始祖老聃的遗著;并且太一学说是按老聃→文子→列子→太史儋→关尹这一谱系传承的。 展开更多
关键词 郭店楚简 道家著作 《太一生水》 老聃
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郭店道家简考辨二则
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作者 谭宝刚 《沙洋师范高等专科学校学报》 2004年第4期30-31,40,共3页
Collation and stipulation on bamboo version of Taoism unearthed at Guodian should be discussed again: “ ” inthe 22th flat of bamboo version Laotsu should be definited as the combination of Chinese character “ taiyi... Collation and stipulation on bamboo version of Taoism unearthed at Guodian should be discussed again: “ ” inthe 22th flat of bamboo version Laotsu should be definited as the combination of Chinese character “ taiyi”; “ ” should be definited as “ ”,that is to say, it is “earth and water”,and its philosophical meaning is that “earth and water” are the composition of the universe ,with which ideologist could trace the oringin of the universe. 展开更多
关键词 郭店道家简 楚简《老子》 《太一生水》
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关尹遗说考——兼论关尹学说与《太一生水》的关系 被引量:1
15
作者 李笑岩 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期59-63,共5页
《庄子.天下》篇云:"关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有,主之以太一"。有学者认为,关尹学说即以"太一"为核心。随着郭店楚简《太一生水》篇的出土,一些学者认为此即失传千余载的关尹学说。本文辑先秦文献中的... 《庄子.天下》篇云:"关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有,主之以太一"。有学者认为,关尹学说即以"太一"为核心。随着郭店楚简《太一生水》篇的出土,一些学者认为此即失传千余载的关尹学说。本文辑先秦文献中的关尹遗说,较之《太一生水》,认为在更有力的证据出现之前,将《太一生水》作为关尹学说并不妥当。 展开更多
关键词 关尹 太一 《太一生水》
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楚简《太一生水》的学派再辨析 被引量:1
16
作者 万斌 《牡丹江师范学院学报(社会科学版)》 2009年第4期47-50,共4页
《郭店楚墓竹简》出版至今已有10年,其中的《太一生水》由于行文别致、论证生动一直备受学界专家关注,就其学派归属问题曾有颇多争议,至今仍未达成一致。本文以此为论题,先辅以图形简要解说《太一生水》的内容,后采用文献对比的方法具... 《郭店楚墓竹简》出版至今已有10年,其中的《太一生水》由于行文别致、论证生动一直备受学界专家关注,就其学派归属问题曾有颇多争议,至今仍未达成一致。本文以此为论题,先辅以图形简要解说《太一生水》的内容,后采用文献对比的方法具体论证《太一生水》的思想,最后将《太一生水》归类为道家。 展开更多
关键词 《太一生水》 太一 道家 《老子》 儒家
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