孙诒让甲骨文研究的贡献 被引量：7

1

作者 詹鄞鑫 《南阳师范学院学报》 CAS 2003年第8期50-53,共4页

晚清孙诒让是中国20世纪古文字研究的开创者,其金文成果代表了乾嘉至晚清金文研究的最高峰,同时又是历史上甲骨文研究的第一人。孙诒让所著《契文举例》作为第一部甲骨文研究著作,其开创意义是公认的。但学术界在肯定其开创之功的同时,... 晚清孙诒让是中国20世纪古文字研究的开创者,其金文成果代表了乾嘉至晚清金文研究的最高峰,同时又是历史上甲骨文研究的第一人。孙诒让所著《契文举例》作为第一部甲骨文研究著作,其开创意义是公认的。但学术界在肯定其开创之功的同时,对孙氏的甲骨文研究本身,则多有保留,甚至否定,说“谬误居十之八九”。这种评价是不客观的。对孙氏著作的调查发现,尽管孙氏难免开创者的局限,但在甲骨文研究方面不仅有价值的成果比例较大,而且有很多精辟的见解至今还被甲骨学界所沿用;更有甚者,孙氏的考释又有后人所不及者,乃至孙氏已作正确解释而后人至今还作错误的理解。 展开更多

关键词 孙诒让 中国 古文字 甲骨文 金文 历史 殷墟

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《墨子间诂》与20世纪30—60年代墨学的全面复兴 被引量：3

2

作者 王兴文 《学术交流》 北大核心 2006年第10期31-34,共4页

清末著名的经学家、文字学家孙诒让考订的《墨子间诂》一书,是总结20世纪以前墨学研究成果的重要著作。它集历代墨学研究之所长,为清末与近代学术大师所推崇,为“现代墨学”的复兴扫清了道路,从此中绝近二千年的墨学完全复活并开始勃兴... 清末著名的经学家、文字学家孙诒让考订的《墨子间诂》一书,是总结20世纪以前墨学研究成果的重要著作。它集历代墨学研究之所长,为清末与近代学术大师所推崇,为“现代墨学”的复兴扫清了道路,从此中绝近二千年的墨学完全复活并开始勃兴。特别是对20世纪30—60年代墨学的考订校勘、墨家思想、《墨辩》的研究更是起到桥梁的作用。 展开更多

关键词 孙诒让 《墨子间诂》 墨家思想 《墨辩》 墨学复兴

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孙诒让的甲骨文考释与《说文》小篆 被引量：6

3

作者 金鐘讚 程邦雄 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2003年第4期78-85,共8页

孙诒让的《契文举例》是第一部考释甲骨文的著作,出版100年,尚未有人作过专门的研究。本文是这种研究的一种尝试,以《契文举例》为主,参考了孙氏的《名原》等其他文字学著作,从两个方面讨论了晚清学者孙诒让的甲骨文考释与《说文》小篆... 孙诒让的《契文举例》是第一部考释甲骨文的著作,出版100年,尚未有人作过专门的研究。本文是这种研究的一种尝试,以《契文举例》为主,参考了孙氏的《名原》等其他文字学著作,从两个方面讨论了晚清学者孙诒让的甲骨文考释与《说文》小篆的关系。得出了一些关于孙氏考释甲骨文等古文字的观点性的结论。 展开更多

关键词 孙诒让 甲骨文 古文字 说文 小篆 考释

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孙诒让兴学实践与温州教育近代化

4

作者 陈敏娇 《温州职业技术学院学报》 2024年第2期41-45,96,共6页

为顺应清末新政的潮流,温州士绅孙诒让创办大量新式学堂,加快了温州教育近代化的步伐。新式学堂大量涌现,教育管理体制转型,教育方式和教学方法深刻变化,教育内容不断创新,公民教育兴起、教育范围逐步拓展,使得温州近代教育体系初步建... 为顺应清末新政的潮流,温州士绅孙诒让创办大量新式学堂,加快了温州教育近代化的步伐。新式学堂大量涌现,教育管理体制转型,教育方式和教学方法深刻变化,教育内容不断创新,公民教育兴起、教育范围逐步拓展,使得温州近代教育体系初步建立。孙诒让的兴学实践不仅促进了温州近代教育体系的建立,而且为当今教育发展提供了宝贵的经验和启示:城乡教育优质均衡发展是基础,提升教育质量是关键,制定长远教育目标和整体规划是保证。 展开更多

关键词 孙诒让 温州 兴学实践 教育近代化

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罗振玉等人早期甲骨文研究学术史新探 被引量：4

5

作者 任光宇 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2019年第3期22-35,共14页

早期甲骨文研究学术史,刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维等诸位大家可谓居功至伟。通过用新创的计算方法对刘鹗、孙诒让、罗振玉考释成果进行比较,证明孙诒让的学术成果尤为突出。因一些主客观的因素,孙诒让的历史地位和学术功绩未能得到... 早期甲骨文研究学术史,刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维等诸位大家可谓居功至伟。通过用新创的计算方法对刘鹗、孙诒让、罗振玉考释成果进行比较,证明孙诒让的学术成果尤为突出。因一些主客观的因素,孙诒让的历史地位和学术功绩未能得到客观的评价与认识。孙诒让去世后,罗振玉的学术水平逐步提升,后来居上。林泰辅、内藤湖南两度在学术上挑战,激励罗振玉写出力作、王国维更上层楼,以“两剑封喉”确立了甲骨学领域罗振玉、王国维“二骑绝尘”的格局。罗振玉卓越的学术成就,使甲骨学真正成为中国近代唯一的、从发现创立到发展壮大都由中国人主导并持续领先的、有世界影响的综合性现代学术领域。上述学人为中华文明继绝学和为当代中华民族复兴起到了重要的启蒙、奠基作用。 展开更多

关键词 罗振玉 孙诒让 王国维 考释成果对比法 林泰辅 “两剑封喉”

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罗振玉与孙诒让之甲骨文考释比较研究 被引量：3

6

作者 谭飞 程邦雄 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2009年第4期110-116,共7页

孙诒让、罗振玉均是甲骨文考释大家。他们所讨论的有关联的字大致有"孙释得之,罗氏失之"、"孙氏首释,罗氏有所补充和引申"、"孙氏失中或有得,罗氏得之"、"孙氏误释,罗氏重释"、"孙罗均误... 孙诒让、罗振玉均是甲骨文考释大家。他们所讨论的有关联的字大致有"孙释得之,罗氏失之"、"孙氏首释,罗氏有所补充和引申"、"孙氏失中或有得,罗氏得之"、"孙氏误释,罗氏重释"、"孙罗均误释"五类情形。造成这些情形的因素是多方面的,有研究背景和材料上的,有对《说文》的态度上的,也有考释方法与思想方面的等等。罗氏较孙氏释出更多的字与这些因素均有较大关系。 展开更多

关键词 甲骨文 考释 罗振玉 孙诒让 比较

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读孙诒让《墨子间诂》札记

7

作者 胡雪冈 《温州大学学报（社会科学版）》 2007年第1期7-11,共5页

孙诒让《墨子间诂》有三大特色和功绩。一是对墨学价值的重新评估和认识。二是校诂有间,集众家之大成。三是对墨学的源流、传授及其弟子事迹的考述,并对有关《墨经》六篇是否墨子自著提供了有力的论证。

关键词 孙诒让 墨子间诂 墨经 墨子弟子

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孙诒让与戴望交游详考 被引量：1

8

作者 兰秋阳 《河北北方学院学报（社会科学版）》 2012年第2期40-45,共6页

孙诒让与戴望的交谊,前人很少论及。以孙诒让为中心,钩稽史料,大致勾勒出二人交游的基本轮廓:同治九年十二月初晤金陵,同治十一年十月以后交往日益密切;二人交往的基础,在于学术交流,尤其是对于金文之学志趣相投;二人交往的主导方面,乃... 孙诒让与戴望的交谊,前人很少论及。以孙诒让为中心,钩稽史料,大致勾勒出二人交游的基本轮廓:同治九年十二月初晤金陵,同治十一年十月以后交往日益密切;二人交往的基础,在于学术交流,尤其是对于金文之学志趣相投;二人交往的主导方面,乃是戴望对孙诒让的积极影响。考察二人交游,从历史与心理的角度勾划出二人思想侧影,不仅有助于进一步深入研究孙、戴二人之学术思想,亦可展示晚清地域性经学圈之间学人互动之风貌,并藉此探索晚清学术发展与演变脉络。 展开更多

关键词 孙诒让 戴望 交游 “金陵书局”

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试论孙诒让的中西学观 被引量：1

9

作者 姚文秀 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2008年第5期87-90,共4页

以经学闻名于世的清末史学家孙诒让,与俞樾、黄以周合称"清末三先生",是古文经学出色的后殿。当清末风云变幻之时,他以敏锐的洞察力发现中国文化发展的走向,并倾力从事教育实践。具体考察他的学术实践和教育实践有助于我们了... 以经学闻名于世的清末史学家孙诒让,与俞樾、黄以周合称"清末三先生",是古文经学出色的后殿。当清末风云变幻之时,他以敏锐的洞察力发现中国文化发展的走向,并倾力从事教育实践。具体考察他的学术实践和教育实践有助于我们了解其对中学和西学的基本态度,体会他置身于西学这种强势文化汹汹而来的时代中的种种挣扎与无奈,并可由此一窥中国传统文化在应对外来强势文化上的弱势与其内在张力。 展开更多

关键词 孙诒让 中西学观 国粹

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《周礼正义》训诂释例

10

作者 李文武 《湖南第一师范学院学报》 2022年第4期79-84,共6页

孙诒让《周礼正义》是研究《周礼》及孙氏礼学思想的重要文献。孙氏以义例解经,在《周礼正义》中注入了极为丰富的义例思想,他既承前人,又有开创,成为用义例研究《周礼》的集大成者。该文以训诂为个案进行分析,初步展现了孙诒让以义例... 孙诒让《周礼正义》是研究《周礼》及孙氏礼学思想的重要文献。孙氏以义例解经,在《周礼正义》中注入了极为丰富的义例思想,他既承前人,又有开创,成为用义例研究《周礼》的集大成者。该文以训诂为个案进行分析,初步展现了孙诒让以义例治经的思想。 展开更多

关键词 孙诒让 《周礼正义》 训诂义例

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孙诒让家族文化演变与地理轨迹试探 被引量：1

11

作者 潘德宝 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2013年第2期39-45,共7页

瑞安孙诒让家族的文化发展,首先得益于孙衣言、孙锵鸣兄弟在科举路上的成功。孙氏兄弟先后赴京师,成为文学侍从。而后孙衣言游宦多方,应召入曾国藩幕,与桐城派文人互有往来,扩大了孙氏家族的文学交际圈。孙家第二代的孙诒让也随父长居... 瑞安孙诒让家族的文化发展,首先得益于孙衣言、孙锵鸣兄弟在科举路上的成功。孙氏兄弟先后赴京师,成为文学侍从。而后孙衣言游宦多方,应召入曾国藩幕,与桐城派文人互有往来,扩大了孙氏家族的文学交际圈。孙家第二代的孙诒让也随父长居江淮间,与清代学术主流朴学学者相交游,奠定了其小学大师的学术基础,从而将孙家家族文化推到最高峰。孙衣言晚年、孙锵鸣罢官后,返里发扬永嘉学派精神,孙诒让、宋恕等人因此走出书斋,关注社会变革。 展开更多

关键词 孙诒让 家族文化 地理轨迹

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清末士绅与地方政治——以孙诒让兴学活动为中心的考察 被引量：1

12

作者 李世众 《历史教学问题》 CSSCI 2006年第6期15-20,共6页

本文通过对清末学务场域的考察,发现地方社会中的废科兴学活动是一场权力角逐的过程。在这个过程中,上层士绅的权力体现了强劲的扩张态势。处境困窘的地方官联合生计被夺的下层士绅进行了猛烈的反击。研究表明:在清末,地方官失去了在地... 本文通过对清末学务场域的考察,发现地方社会中的废科兴学活动是一场权力角逐的过程。在这个过程中,上层士绅的权力体现了强劲的扩张态势。处境困窘的地方官联合生计被夺的下层士绅进行了猛烈的反击。研究表明:在清末,地方官失去了在地方社会的占绝对优势的支配地位;将士绅想象为具有共同价值观、共同利益和共同的文化生活,因而一味地采用整体化研究方式,不足取,“上层士绅保守下层士绅激进,”这个流行的说法站不住脚。 展开更多

关键词 清末 士绅 地方政治 孙诒让

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从《章太炎说文授课笔记》看章太炎对俞樾、孙诒让二师的学术继承 被引量：1

13

作者 张蒙蒙 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第8期95-98,共4页

《章太炎说文解字授课笔记》(以下简称《笔记》)是章太炎(炳麟,1869-1936)先生1908年4月至9月在日本讲授《说文解字》的课堂实录,由朱希祖、钱玄同、周树人等记录。在王宁先生主持整理下,这部"百年后出"的文献于2008得以出版... 《章太炎说文解字授课笔记》(以下简称《笔记》)是章太炎(炳麟,1869-1936)先生1908年4月至9月在日本讲授《说文解字》的课堂实录,由朱希祖、钱玄同、周树人等记录。在王宁先生主持整理下,这部"百年后出"的文献于2008得以出版。它集中展示了太炎先生对《说文》研究的成果,以及对自身已有学术知识的综合运用。太炎先生的讲授是在乾嘉《说文》之学高峰的大背景之下进行的,虽然以《段注》为底本,但是亦博引乾嘉学者众家之长,我们即以其引用俞樾、孙诒让二位本师的材料为例,以此一见太炎先生对前辈学者的学术的尊崇与承继,并借此了解他与孙氏的一段交往。 展开更多

关键词 《章太炎说文解字授课笔记》 俞樾 孙诒让 学术继承

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从《周礼正义》看孙诒让对《集韵》的研究

14

作者 赵振铎 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期87-91,共5页

孙诒让曾经打算在方成《集韵考正》的基础上对《集韵》再作一番整理,然此愿未能实现。通过对孙氏《周礼正义》与《集韵》的对照阅读,发现孙氏研究《周礼》的许多材料完全可以用来疏释《集韵》,非常精审。

关键词 孙诒让 《周礼正义》 《集韵》

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孙诒让《札迻》校读古籍引证文献材料分析 被引量：1

15

作者 徐凌 孙尊章 《温州大学学报（社会科学版）》 2008年第5期61-65,共5页

孙诒让《札迻》校读古籍引证文献材料的特点包括引书的博采性、引书的针对性、引书的直接与间接相依性、引用文献材料的双效性。《札迻》校读古籍引书的方式主要有:作者-书名-篇名式、作者-书名式、书名-篇名式、只引书名式、书名简省... 孙诒让《札迻》校读古籍引证文献材料的特点包括引书的博采性、引书的针对性、引书的直接与间接相依性、引用文献材料的双效性。《札迻》校读古籍引书的方式主要有:作者-书名-篇名式、作者-书名式、书名-篇名式、只引书名式、书名简省式、只有篇名式、只引某本式、只引作者式。孙诒让引证丈献的不足之处主要有:引证部分文献版本标示不明;所引同时材料多限于金石类文献,而不及其它。 展开更多

关键词 孙诒让 《札迻》 古籍 引证文献方式

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孙诒让致谭献手札四通考释

16

作者 杨斌 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2021年第4期130-141,共12页

晚清著名古文字学家、金石学家孙诒让一生锐意著述且交往广泛,与张之洞、黄绍箕、章太炎等名流均有书信往来,其生平信札、序跋、杂著等已结集为《孙诒让遗文辑存》出版发行。《复堂师友手札菁华》收有孙诒让致谭献手札十四通,均未收入... 晚清著名古文字学家、金石学家孙诒让一生锐意著述且交往广泛,与张之洞、黄绍箕、章太炎等名流均有书信往来,其生平信札、序跋、杂著等已结集为《孙诒让遗文辑存》出版发行。《复堂师友手札菁华》收有孙诒让致谭献手札十四通,均未收入《孙诒让遗文辑存》,故有重要的文献价值和史料价值。因篇幅所限,笔者先将孙诒让作于离皖之后的四通手札整理并考释。此四通手札不但可以一窥孙诒让信稿书迹、文体之原始风貌,还可以揭示孙、谭二人在光绪二年(1876年)至光绪十四年(1888年)期间的书籍往还、金石交流、学术探讨等交游往事,札文内容也多涉及他们同年好友袁昶、张预等人生活情状,对了解二位学人的生平、学术趋向以及晚清中下层士人群体的生存状况有重要的文献价值。 展开更多

关键词 孙诒让 谭献 手札 孙衣言

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论孙诒让的经世之学

17

作者 罗检秋 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2018年第5期32-41,共10页

清末汉学家孙诒让精于考经证子,光绪十年以后转而关注内忧外患,讲求经世致用。他弘扬家学传统,博采西学新知,阐发《周礼》的现实意义,使之成为维新理论,标志着清末古文经学的经世走向。其经、子之学和经世活动,均体现了道器并重的思想特... 清末汉学家孙诒让精于考经证子,光绪十年以后转而关注内忧外患,讲求经世致用。他弘扬家学传统,博采西学新知,阐发《周礼》的现实意义,使之成为维新理论,标志着清末古文经学的经世走向。其经、子之学和经世活动,均体现了道器并重的思想特征,折射出清末士人思维模式的转变。孙诒让基于古文经学和道器并重的经世之学,如同其经、子研究一样,在清末民初具有范式意义。 展开更多

关键词 孙诒让 经世之学 《周礼政要》 道器并重

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论孙诒让的个人素养对甲骨学研究的推动——以《契文举例》为中心的考察

18

作者 王兴文 苏颂 《湖北文理学院学报》 2015年第10期45-49,共5页

在甲骨学领域,孙诒让是学界公认的开创者,他的《契文举例》一书开辟了古文字研究的一个全新领域,打开了甲骨文研究之门,贡献巨大。孙诒让对甲骨学研究的推动,追根溯源,乃是他超高的个人素养合力作用的结果,这主要包括他对中国传统文化... 在甲骨学领域,孙诒让是学界公认的开创者,他的《契文举例》一书开辟了古文字研究的一个全新领域,打开了甲骨文研究之门,贡献巨大。孙诒让对甲骨学研究的推动,追根溯源,乃是他超高的个人素养合力作用的结果,这主要包括他对中国传统文化的独到把握、对古文字的驾轻就熟、在古音韵方面的高深造诣、近代西方思想的深刻影响以及他个人的综合品质。正是在这些因素的共同推动下,孙诒让才能在甲骨学领域创造出自己的筚路蓝缕之功。 展开更多

关键词 孙诒让 甲骨学 个人素养 《契文举例》

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《周礼正义》(天官)标点斠略

19

作者 汪少华 颜春峰 《宁波大学学报（人文科学版）》 2012年第4期18-27,共10页

中华书局点校本《周礼正义》第2册存在标点失误94处:叙述语误为引文;引文误为叙述语;破句;当分未分;不当分而分;书名篇名人名误标失标。

关键词 《周礼正义》 孙诒让 标点

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孙诒让的西方文化观

20

作者 邱林 《温州大学学报（社会科学版）》 2015年第5期74-79,共6页

孙诒让不仅仅是晚清经学后殿和朴学大师,中年以后他而且对西方文化有不少了解并提出了自己的看法,他的中西文化观体现着"中体西用"的时代特征。广泛阅读中译本书籍和各种报刊以及他人转述,是孙诒让了解西方文化的主要途径。... 孙诒让不仅仅是晚清经学后殿和朴学大师,中年以后他而且对西方文化有不少了解并提出了自己的看法,他的中西文化观体现着"中体西用"的时代特征。广泛阅读中译本书籍和各种报刊以及他人转述,是孙诒让了解西方文化的主要途径。尽管由于条件和时代局限,孙诒让对西方的认识存在"雾里看花"的情况,也没有摆脱"西学中源"说的窠臼,但是作为传统读书人,孙诒让中年之后在接受西方文化方面表现的通达态度和不懈努力都是难能可贵的。 展开更多

关键词 孙诒让 西方文化 中体西用 西学中源

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