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赛马与秩序:基于史诗中“赛马称王”的人类学分析
1
作者
卓玛青措
《成都体育学院学报》
北大核心
2023年第4期128-134,158,共8页
藏族史诗《格萨尔王传》中的“赛马称王”是格萨尔从少年觉如走向岭国王位的重要篇章,是史诗中深受群众热爱与展演的内容之一,赛马这项竞技运动也在历史的发展中成为藏族人民节庆、山神祭祀仪式时的重要组成部分,也因此在现代化的过程...
藏族史诗《格萨尔王传》中的“赛马称王”是格萨尔从少年觉如走向岭国王位的重要篇章,是史诗中深受群众热爱与展演的内容之一,赛马这项竞技运动也在历史的发展中成为藏族人民节庆、山神祭祀仪式时的重要组成部分,也因此在现代化的过程中成为一种传统民间体育运动得到体育学界的广泛关注。文章试图通过对“赛马称王”这一史诗片段的人类学分析,指出赛马这种方式是岭·格萨尔王展现巫术力量构建新秩序的必经过程,回应藏学家石泰安对格萨尔王与赛马做出的分析判断,进一步强调这一研究对我们认识与祭祀相结合的赛马,以及广泛开展的以格萨尔王为主题的赛马会等都具有现实意义。
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关键词
赛马称王
格萨尔王
神子
神圣王权
新秩序
巫术力量
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职称材料
《马可福音》1:1的圣名之争
2
作者
史继龙
《圣经文学研究》
CSSCI
2018年第2期275-298,共24页
《马可福音》1:1中的圣名“υiουθεου”是否属于原始经文,一直是经文鉴别学者争论不休的问题。依据经文鉴别的一般方法,从经文的外证来看,现有最早、最多、最强的希腊文抄本,最可靠的经文类型,以及最早和最多的译本支持该圣名属...
《马可福音》1:1中的圣名“υiουθεου”是否属于原始经文,一直是经文鉴别学者争论不休的问题。依据经文鉴别的一般方法,从经文的外证来看,现有最早、最多、最强的希腊文抄本,最可靠的经文类型,以及最早和最多的译本支持该圣名属于原始经文。从经文的内证来看,该圣名与《马可福音》的写作风格具有一致性,也是《马可福音》基督论不可或缺的部分。因此,较为合理的解释是,该圣名属于《马可福音》卷首的原始经文。
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关键词
上帝的儿子
圣名
可1
经文鉴别
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职称材料
傩神的文化诠释与历史的选择记忆——江西南丰县傩神太子的考察
被引量：
1
3
作者
陈圣燕
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2008年第4期111-114,共4页
历史陈述经后人不断复述与复制,进一步深化它的意义与内涵,历史是前人和后人共同创造——共谋的结果。江西南丰县石邮村的傩神太子也是历史的选择记忆以及文化诠释的积淀成型。傩神太子存在的生态环境、长时间段的历史、社会习俗、民间...
历史陈述经后人不断复述与复制,进一步深化它的意义与内涵,历史是前人和后人共同创造——共谋的结果。江西南丰县石邮村的傩神太子也是历史的选择记忆以及文化诠释的积淀成型。傩神太子存在的生态环境、长时间段的历史、社会习俗、民间信仰各因素之间的错综复杂关系,展现了傩的多元文化整合的功能、社会身份认同的作用以及它的表现形态和象征意义。
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关键词
南丰
傩神太子
傩仔
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职称材料
“神农氏先祖图腾”考识
4
作者
常光明
《山东英才学院学报》
2008年第2期10-11,19,65,共4页
红山文化玉雕的典型器中,被玉器鉴藏界惯称之"太阳神"的玉神人雕像,实为误称。参考古文献记载和描述,考证其"牛首人身"的造型,实为远古神农氏部落先祖图腾,应正确命名为"神农氏先祖神像"。
关键词
红山文化
太阳神
神农氏
先祖图腾
原文传递
题名
赛马与秩序:基于史诗中“赛马称王”的人类学分析
1
作者
卓玛青措
机构
厦门大学
出处
《成都体育学院学报》
北大核心
2023年第4期128-134,158,共8页
基金
四川省社会科学重点研究基地康巴文化研究中心2022年度一般项目“基于康北土司政治结构与社会组织的民族学研究”(KBYJ2021B005)。
文摘
藏族史诗《格萨尔王传》中的“赛马称王”是格萨尔从少年觉如走向岭国王位的重要篇章,是史诗中深受群众热爱与展演的内容之一,赛马这项竞技运动也在历史的发展中成为藏族人民节庆、山神祭祀仪式时的重要组成部分,也因此在现代化的过程中成为一种传统民间体育运动得到体育学界的广泛关注。文章试图通过对“赛马称王”这一史诗片段的人类学分析,指出赛马这种方式是岭·格萨尔王展现巫术力量构建新秩序的必经过程,回应藏学家石泰安对格萨尔王与赛马做出的分析判断,进一步强调这一研究对我们认识与祭祀相结合的赛马,以及广泛开展的以格萨尔王为主题的赛马会等都具有现实意义。
关键词
赛马称王
格萨尔王
神子
神圣王权
新秩序
巫术力量
Keywords
Racing
to
the
Throne
King
Gesar
son
of
god
divine
kingship
new
order
power
of
witchcraft
分类号
G812.9 [文化科学—体育学]
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职称材料
题名
《马可福音》1:1的圣名之争
2
作者
史继龙
机构
山东神学院
出处
《圣经文学研究》
CSSCI
2018年第2期275-298,共24页
文摘
《马可福音》1:1中的圣名“υiουθεου”是否属于原始经文,一直是经文鉴别学者争论不休的问题。依据经文鉴别的一般方法,从经文的外证来看,现有最早、最多、最强的希腊文抄本,最可靠的经文类型,以及最早和最多的译本支持该圣名属于原始经文。从经文的内证来看,该圣名与《马可福音》的写作风格具有一致性,也是《马可福音》基督论不可或缺的部分。因此,较为合理的解释是,该圣名属于《马可福音》卷首的原始经文。
关键词
上帝的儿子
圣名
可1
经文鉴别
Keywords
the
son
of
god
Nomina
Sacra
Mark
1
textual
criticism
分类号
B971 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
傩神的文化诠释与历史的选择记忆——江西南丰县傩神太子的考察
被引量：
1
3
作者
陈圣燕
机构
江西师范大学美术学院
出处
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2008年第4期111-114,共4页
基金
2007年度江西省高校人文社会科学研究项目"民间艺术和谐发展在新农村建设中的作用与地位研究"(编号:YS0702)
文摘
历史陈述经后人不断复述与复制,进一步深化它的意义与内涵,历史是前人和后人共同创造——共谋的结果。江西南丰县石邮村的傩神太子也是历史的选择记忆以及文化诠释的积淀成型。傩神太子存在的生态环境、长时间段的历史、社会习俗、民间信仰各因素之间的错综复杂关系,展现了傩的多元文化整合的功能、社会身份认同的作用以及它的表现形态和象征意义。
关键词
南丰
傩神太子
傩仔
Keywords
Nanfeng
god
Nao
crown
prince
son
of
god
Nuo
分类号
I276.5 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“神农氏先祖图腾”考识
4
作者
常光明
机构
山东英才学院党委办公室
出处
《山东英才学院学报》
2008年第2期10-11,19,65,共4页
文摘
红山文化玉雕的典型器中,被玉器鉴藏界惯称之"太阳神"的玉神人雕像,实为误称。参考古文献记载和描述,考证其"牛首人身"的造型,实为远古神农氏部落先祖图腾,应正确命名为"神农氏先祖神像"。
关键词
红山文化
太阳神
神农氏
先祖图腾
Keywords
Hongshan
Culture
the
son
god
Shennongshi
totem
of
the
ancestor
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
赛马与秩序:基于史诗中“赛马称王”的人类学分析
卓玛青措
《成都体育学院学报》
北大核心
2023
0
下载PDF
职称材料
2
《马可福音》1:1的圣名之争
史继龙
《圣经文学研究》
CSSCI
2018
0
下载PDF
职称材料
3
傩神的文化诠释与历史的选择记忆——江西南丰县傩神太子的考察
陈圣燕
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2008
1
下载PDF
职称材料
4
“神农氏先祖图腾”考识
常光明
《山东英才学院学报》
2008
0
原文传递
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