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题名乐舞在敦煌壁画中的空间与表现
被引量：2
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作者
谢成水
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机构
杭州佛学院艺术院
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出处
《音乐文化研究》
2019年第1期34-38,M0002-M0003,共6页
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文摘
乐舞在印度佛教艺术中一直是一个不可分割的组成部分。在佛教传入中国后的敦煌壁画中同样得到重视,特别是将印度乾闼婆(娱乐神,全身散发香气,以各种舞姿供养诸神)和紧那罗(歌神)合二为一来表现,布置在佛国世界的上空飞翔并表现各种伎乐,成为中国佛教壁画中独特表现形式的"敦煌飞天"。到唐代,则出现了反映当时真实生活中的舞蹈和乐队,如"胡旋舞"和各种乐器大型演奏相伴的画面。在唐代晚期,又出现了"反弹琵琶"这种乐与舞同时由一人完成的艺术表现形式。是值得我们今天研究学习的珍贵资料。
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关键词
乾闼婆
紧那罗
敦煌飞天
胡旋舞
唐代乐器
反弹琵琶
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Keywords
Gandharva
Kinnara
Dunhuang Apsaras
sogdian whirl
Musical instrumentsof the Tang Dynasty
Playing the Pipabehind theback
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分类号
J609.242
[艺术—音乐]
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题名丝绸之路上的胡旋舞、胡腾舞
被引量：2
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作者
赵维平
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机构
上海音乐学院音乐学系
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出处
《音乐文化研究》
2021年第1期36-44,M0002,M0003,共11页
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文摘
乐、舞在中国历史上从来就是一体化的艺术体裁。《吕氏春秋·古乐篇》中载有:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。”描述了当时歌颂葛天氏的音乐是由三个人操拿着牛尾而歌舞的场景。历史上的雅乐即是歌舞乐一体的宫廷仪式乐。就是说我国从远古、西周以来就有自己的乐舞形式,而这种固有文化随着西汉丝绸之路的开凿、胡乐人的来朝,其原有的艺术格局便被打破了。雅、俗、胡三乐逐渐由平行、鼎力走向融合,为汉唐一千年的艺术发展轨迹。其中外来乐舞中的胡旋舞、胡腾舞曾在中原风靡一时,盛况空前,深深地影响了中原人的艺术生活。那么,胡旋舞、胡腾舞究竟来自何方、用怎样的服饰与舞姿、用什么乐器伴奏、胡俗乐舞又如何融合、本土化的是本研究的焦点。
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关键词
胡旋舞
胡腾舞
文化触变
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Keywords
sogdian whirl
Huteng Dance
Cultural change
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分类号
J609.2
[艺术—音乐]
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