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菩萨在云之南：司徒班钦在云南的活动及其艺术影响力 被引量：5
1
作者 杜凯鹤 赵秀云 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2011年第2期101-139,共39页
作者以司徒班钦所作丽江玉峰寺八大菩萨图等为研究对象,以他的旅行日记及亲侍弟子贝洛编写的噶玛嘎举上师的传记,以及地方志、土司宗谱、寺庙志等汉文文献为线索,对司徒班钦在丽江的活动情况作了初步研究,着重探讨了司徒班钦的生平以及... 作者以司徒班钦所作丽江玉峰寺八大菩萨图等为研究对象,以他的旅行日记及亲侍弟子贝洛编写的噶玛嘎举上师的传记,以及地方志、土司宗谱、寺庙志等汉文文献为线索,对司徒班钦在丽江的活动情况作了初步研究,着重探讨了司徒班钦的生平以及由他新建的八蚌寺法系的影响力。文章指出,司徒班钦的三次丽江之行使他在继承有着丰富的汉族人物形象及构图元素的噶尔画派艺术风格的同时,广泛吸收汉地绘画风格,并将其影响力和艺术造诣推向了顶峰。 展开更多
关键词 司徒班钦 藏族绘画艺术 噶玛噶智画派 丽江
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18世纪西南边疆多民族交往交流交融与中华民族共同体意识的形成——以司徒班钦三赴丽江为例 被引量：2
2
作者 石硕 姚婧媛 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第6期36-45,共10页
西藏噶玛噶举派高僧司徒班钦曾于公元1729至1759年间三次前往丽江地区。虽然噶玛噶举派在丽江传播的历史十分悠久,但至司徒班钦时期,由于蒙古势力南下、甘丹颇章政权崛起、改土归流等原因,噶玛噶举派在该区域的发展已大不如前。在此历... 西藏噶玛噶举派高僧司徒班钦曾于公元1729至1759年间三次前往丽江地区。虽然噶玛噶举派在丽江传播的历史十分悠久,但至司徒班钦时期,由于蒙古势力南下、甘丹颇章政权崛起、改土归流等原因,噶玛噶举派在该区域的发展已大不如前。在此历史背景下,司徒班钦应邀南下,于沿途建寺传法,同上至云南提督、丽江知府,下至把总、木瓜、班色、头人等大小官员及信众频繁交往,构建起了多民族的社会关系网络。司徒班钦接触和学习了纳西族、傈僳族、白族、汉族等多民族的文化,并将其引介到藏族社会,同时也将藏族文化进一步传播至兄弟民族地区,为18世纪我国西南地区的多民族文化交往交流交融作出了独特的历史贡献。文章以司徒班钦三赴丽江为切入点,对18世纪我国西南地区的多民族文化交往交流交融的情况、特征及影响,乃至民族交往交流交融与中华民族形成的关系进行了探讨。 展开更多
关键词 司徒班钦 丽江 纳西族 多民族文化交往交流交融
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论司徒班钦·确吉炯乃的三次丽江之行 被引量：1
3
作者 木仕华 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第4期60-71,共12页
被后世称为“18世纪四川最伟大的天才学者”的第八世司徒活佛司徒班钦·确吉炯乃,天资聪慧,博学广闻,一生历经康雍乾三朝,游历尼泊尔、西藏、云南等地,弘法交流;主持创建噶举派新主寺八邦寺,主纂和审校德格版藏文大藏经,参与创建八... 被后世称为“18世纪四川最伟大的天才学者”的第八世司徒活佛司徒班钦·确吉炯乃,天资聪慧,博学广闻,一生历经康雍乾三朝,游历尼泊尔、西藏、云南等地,弘法交流;主持创建噶举派新主寺八邦寺,主纂和审校德格版藏文大藏经,参与创建八邦印经院、德格印经院,所著佛学、藏文文法著作,声闻四海。他一生中三次到丽江访问,往来政教各界,礼敬旧雨,结交新知,教化各族信众,促进民族交往,政教关系和谐;将汉地青绿山水画法与藏画传统技法及风格融汇,创立了“新噶玛噶孜画派”;交融汉藏医药方剂和诊疗法,推进南派藏医事业发展;以“司徒茶”推动滇康茶马贸易,堪称一代宗师,名存青史。 展开更多
关键词 纳藏关系 司徒班钦 丽江之行 新噶玛噶孜画派
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司徒班钦文集解题目录 被引量：2
4
作者 姚婧媛 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第3期45-57,共13页
18世纪噶玛噶举派高僧司徒班钦曲吉迥乃的著述成果十分丰硕,其14卷本文集共计5000余叶,国内外均有木刻板存世。其文集收录了司徒班钦的声明学译著、往来信件、佛学和历史著作,以及传记等。对司徒班钦著述内容及其跋文所含历史信息的梳理... 18世纪噶玛噶举派高僧司徒班钦曲吉迥乃的著述成果十分丰硕,其14卷本文集共计5000余叶,国内外均有木刻板存世。其文集收录了司徒班钦的声明学译著、往来信件、佛学和历史著作,以及传记等。对司徒班钦著述内容及其跋文所含历史信息的梳理,既是了解司徒班钦其人,特别是其学术生涯与社会关系网络的重要着眼点,也是了解18世纪民族交往情况的一扇明窗。 展开更多
关键词 司徒班钦文集 跋文 噶玛噶举派 18世纪
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