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神性的栖居——《从神道到安藤:有关日本的建筑人类学研究》读书笔记 被引量：3
1
作者 潘玥 《建筑师》 2017年第2期103-108,共6页
文章以德国建筑人类学家冈特·尼契克(Gunter Nitschke)的《从神道到安藤:有关日本的建筑人类学》一书为引子,根据在书中记录的关于日本伊势神宫"式年迁宫"与"新尝祭"等仪式的具体细节,尝试以批判性阅读的视角... 文章以德国建筑人类学家冈特·尼契克(Gunter Nitschke)的《从神道到安藤:有关日本的建筑人类学》一书为引子,根据在书中记录的关于日本伊势神宫"式年迁宫"与"新尝祭"等仪式的具体细节,尝试以批判性阅读的视角,对尼契克的观点做了引申式的思考——对隐藏在变异的仪式与"被建造的"建筑空间背后恒常的源于宗教精神的驱动力作了深入的剖析,并指出在现代,走向"神性的栖居"仍将是一种回归人类本源的必然选择。 展开更多
关键词 建筑人类学 神道 仪式 神体 神圣 非均质 被建造的
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朝鲜通信使眼中的日本丧祭礼俗——以《海行总载》中的记录为例 被引量：3
2
作者 金禹彤 《东疆学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第1期7-12,111,共6页
在《海行总载》中,朝鲜通信使记录了日本江户时代的丧祭礼俗。受佛教薄葬观念和轮回转世思想的影响,日本社会普遍实行佛教火葬,对逝亲实行超度追荐仪式,对共同祖先神、自然神、英雄神则实行神道教祭祀,而对神的祭祀重于对逝亲的追荐。... 在《海行总载》中,朝鲜通信使记录了日本江户时代的丧祭礼俗。受佛教薄葬观念和轮回转世思想的影响,日本社会普遍实行佛教火葬,对逝亲实行超度追荐仪式,对共同祖先神、自然神、英雄神则实行神道教祭祀,而对神的祭祀重于对逝亲的追荐。朝鲜通信使认为这样的习俗不符合儒家丧祭理念,因此予以了全面的否定,进而认为日本人是无君亲、悖礼无识之民,日本是"禽兽之域",其原因则是统治者的失教和性理学不畅其道。这种因文化差异而导致的主观评判,体现了朝鲜通信使面对异质文化时的封闭性价值体认和对自身文化优越性的自信。 展开更多
关键词 日本 丧祭礼俗 佛教火葬 神道教祭祀 悖礼无识
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