西方生态哲学与《老子》生态智慧比较研究 被引量：5

1

作者 王耀华 《湖南科技学院学报》 2006年第1期90-92,共3页

道家思想是中国传统文化的主要组成部分,是中国哲学园地中一方十分活跃的学术领域。在与西方生态哲学的比较中,虽然对于“自然”这一概念存在截然不同的理解,但老子“道”及“无为”的原则与现代西方深层生态意识相契合,他们都明确地表... 道家思想是中国传统文化的主要组成部分,是中国哲学园地中一方十分活跃的学术领域。在与西方生态哲学的比较中,虽然对于“自然”这一概念存在截然不同的理解,但老子“道”及“无为”的原则与现代西方深层生态意识相契合,他们都明确地表达了以整体论为特征的宇宙观,顺应自然,达到人与自然相和谐的生态整体境界。 展开更多

关键词 自然 无为 人类中心主义 《老子》 生态智慧

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从自然到虚静——谈先秦道家中心价值的转移 被引量：1

2

作者 李怀春 《东方论坛（青岛大学学报）》 2005年第6期95-99,共5页

道家的创始人老子以“自然”为中心价值,后来列子、杨朱、庄子等人都继承了自然主义中心价值。在黄老道家现存的典籍———《黄帝四经》与《管子》四篇中无一处论及自然。黄老道家抛弃了老子的自然主义中心价值,而以“虚静”作为其哲学... 道家的创始人老子以“自然”为中心价值,后来列子、杨朱、庄子等人都继承了自然主义中心价值。在黄老道家现存的典籍———《黄帝四经》与《管子》四篇中无一处论及自然。黄老道家抛弃了老子的自然主义中心价值,而以“虚静”作为其哲学的中心价值。黄老道家对“虚静”思想作了本体论、认识论以及修养论的论证。这种论证并不具有充分的说服力,但却是道家哲学向经世致用道路上发展的必然结果。由于对老子自然主义中心价值的不同取舍,后老子时代,先秦道家是一分为二的。 展开更多

关键词 老子 自然 黄老 虚静 庄子

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何为“自然”与“自然”何为?——近年来中国哲学界关于道家“自然”观念的研究综述 被引量：1

3

作者 崔晓姣 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2020年第2期46-51,129,共7页

“自然”这一思想观念无疑是中国哲学界近期所关注与讨论的热点。近年来的“自然”观念研究主要集中于以下几个方面:一、关于老子思想中“自然”之主要意涵的探讨;二、由此而衍生出的“自然”与“道”“物”,以及“自然”与“无为”的... “自然”这一思想观念无疑是中国哲学界近期所关注与讨论的热点。近年来的“自然”观念研究主要集中于以下几个方面:一、关于老子思想中“自然”之主要意涵的探讨;二、由此而衍生出的“自然”与“道”“物”,以及“自然”与“无为”的理论关系问题;三、“自然”在思想史脉络下的理论发展与演化;四、比较哲学视域下的“自然”观念研究。 展开更多

关键词 自然 道 物 无为 道家

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本末论与王弼的哲学贡献 被引量：1

4

作者 沈顺福 Wei Guiying 《孔学堂》 2017年第3期55-66,共12页

秦汉时期流行三本论,并由此产生混乱。王弼首次提出一种单一本源论即本末论,认为自然之性是本,而仁义等名教是末。仁义名教产生于自然之性。王弼主张崇本举末,即不仅重视自然之性,而且肯定后来的仁义名教。为了突出自然之性的本源地位,... 秦汉时期流行三本论,并由此产生混乱。王弼首次提出一种单一本源论即本末论,认为自然之性是本,而仁义等名教是末。仁义名教产生于自然之性。王弼主张崇本举末,即不仅重视自然之性,而且肯定后来的仁义名教。为了突出自然之性的本源地位,对名言、名教等文化保持批判的做法是必要的。圣人有情说体现了王弼对作为末的情的肯定。 展开更多

关键词 王弼 本源 自然 名教

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老子生态观探微

5

作者 董震 高虹 《信阳农业高等专科学校学报》 2006年第3期31-33,共3页

老子《道德经》洋洋五千言,把社会人生等问题置于宇宙发展演变的历史长河中对照思考,历来被人们称为“哲理诗”。对其中的生态智慧及“道”和“无为”的概念进行解读,挖掘其中的文化意蕴,可以帮助我们探索人与自然的矛盾运动规律。

关键词 道 无为 自然 人类中心主义 生态环境

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老子的自然观念:自我的自己而然与他者的自己而然 被引量：30

6

作者 王庆节 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2004年第6期41-50,共10页

通过对老子的"自然"观念的重新解读和解释,本文试图展现老子的自然观念中的两个方面的意义,即"让自身的自己而然"的"肯定意义"与反对任何对"自身的自己而然"的进行干涉的"消极意义"... 通过对老子的"自然"观念的重新解读和解释,本文试图展现老子的自然观念中的两个方面的意义,即"让自身的自己而然"的"肯定意义"与反对任何对"自身的自己而然"的进行干涉的"消极意义"。因此,任何一种事物,无论它低贱如无生命的岩石还是高贵如有意识、有思想的人,当它以一种自己而然(self-so-ing)的方式自生、自长、自成、自衰、自灭之际,并由于这种自己而然而向自身产生出一种肯定性的要求之时,他就展现出老子自然观念中的"积极意义"或"肯定性意义"。与之相应,当它根据同样的理由要求自己对他人、他物的"他者的自己而然"(other-ing),或者要求他人对作为他者的他者的"自我"的"自己而然"加以尊重和不得干涉之际,它就展现出老子自然观念中的"消极意义"或"否定性意义"。我们将会看到,老子"自然"观念中这一消极或否定层面的意义又通过老子以及道家哲学中的著名的"无为"概念表达出来。这一"无为",在老子那里,无论是表述为"无事"、"无欲"、"无心",还是"让先"、"取柔"、"守雌",其核心和要害均在于让"他者"、任"他者"或者辅"他者"自己而然。所以,本文结论,老子"自然"概念在哲学上予以"他者"合法性,为"自我"设限,建立起"他者"的界域并要求对之加以尊重。 展开更多

关键词 老子 自然 自己而然 他人

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基于中国传统文化的“自然体育”方法论 被引量：7

7

作者 孙庆彬 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2013年第10期33-37,共5页

阴阳学说,是中国传统文化宝库中的一个重要哲学概念,也是中华民族的基本思维方式,它源于大自然对人类的启迪,具有浓郁的自然色彩,以阴阳思想为依据构建自然体育方法论,具有重要的体育实践价值。运用文献资料法、专家访谈法等研究方法,... 阴阳学说,是中国传统文化宝库中的一个重要哲学概念,也是中华民族的基本思维方式,它源于大自然对人类的启迪,具有浓郁的自然色彩,以阴阳思想为依据构建自然体育方法论,具有重要的体育实践价值。运用文献资料法、专家访谈法等研究方法,以阴阳思想为依据,提出基于中国传统文化的自然体育方法论。研究认为:体育运动的终极目标是维护生命阴阳平衡;体育运动维护阴阳平衡的奥秘是道法自然;体育运动应遵循阴阳渐变法则;体育运动应善用生命自组织功能调节阴阳;当前体育运动中存在3个误区,即过度重阳、过度重阴、执著无度。"自然体育"方法论的提出,有利于建构与中国传统文化相一致的体育理论体系,对体育实践具有指导意义。 展开更多

关键词 自然体育 方法论 阴阳 周易 道家 道法自然

原文传递

由松而静,道法自然——漫说邱丕相教授的《悠悠太极养性情》 被引量：5

8

作者 乔凤杰 《山东体育学院学报》 北大核心 2007年第2期7-8,共2页

对邱丕相教授的《悠悠太极养性情》进行了深刻的哲学阐释。认为,邱丕相教授的《悠悠太极养性情》,以通俗的语言,解说了太极拳运动的最佳方式——道法自然和太极拳训练的终极法则——由松而静,是一篇很有学术价值的非学术论文。

关键词 道法自然 由松而静 太极拳 邱丕相

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基于中国传统文化的“自然体育”初论 被引量：5

9

作者 孙庆彬 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2011年第12期17-20,共4页

运用文献资料法、逻辑分析法,挖掘中国传统文化中蕴含的体育智慧,提出了与中国传统文化精神相一致的自然体育概念:"自然体育"是一种以中国传统文化中的"道法自然"思想为终极依据、以"守自然之道,顺自然而动&qu... 运用文献资料法、逻辑分析法,挖掘中国传统文化中蕴含的体育智慧,提出了与中国传统文化精神相一致的自然体育概念:"自然体育"是一种以中国传统文化中的"道法自然"思想为终极依据、以"守自然之道,顺自然而动"为方法论原则、以"回归自然,天人合一"为终极目的的体育观或体育形态。"自然体育"的方法论包括:运动负荷"自然"、运动动作"自然"、运动时机"自然"、运动心理"自然"等内容。"自然体育"概念的提出,能够充实民族传统体育的理论体系,也能为我国多元化的体育社会提供一种本土化的体育方式选择。 展开更多

关键词 自然体育 道法自然 道家

原文传递

老子生态哲学核心词英译研究 被引量：2

10

作者 吴冰 《阜阳师范大学学报（社会科学版）》 2023年第1期27-34,共8页

老子哲学是自然哲学,发掘老子哲学的生态价值对解决当前的生态问题,以及推进生态文明建设具有重要意义。本文通过湛约翰、阿瑟•韦利和陈荣捷的译本,考察了他们对老子生态哲学核心词:“道”“无为”“观复”“自然”的阐释与翻译。研究... 老子哲学是自然哲学,发掘老子哲学的生态价值对解决当前的生态问题,以及推进生态文明建设具有重要意义。本文通过湛约翰、阿瑟•韦利和陈荣捷的译本,考察了他们对老子生态哲学核心词:“道”“无为”“观复”“自然”的阐释与翻译。研究发现湛约翰的阐释融合了部分基督教思想,韦利的阐释具有人类学民族志的特色,而陈荣捷更注重从中国传统文化史和思想史角度阐释。通过分析译者阐释可见,他们大部分情况下能较好地把握和展现老子生态哲学核心词的基本含义,但译者身份不同、所处社会背景不同也使得其译文侧重有所不同。通过对其译文分析发现,译者们综合运用了直译与意译法、语境化释译法、增补翻译法、加注翻译法、音译法等多种翻译方法,以不同方法呈现了老子生态哲学核心词的生态意蕴,不同译本之间可以相互补充,能更好地将老子生态思想展现出来。 展开更多

关键词 老子生态哲学 道 无为 观复 自然

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儒道生态思想的当代价值 被引量：3

11

作者 夏劲 项继光 《长沙理工大学学报（社会科学版）》 2013年第1期20-25,共6页

儒家文化中"天人合一"、"仁爱大德"、"物我平等"、"圣王之制"和道家文化中"道法自然"、"物我为一"、"慈俭四知"等观点蕴含了丰富的生态思想底蕴;儒道文化的&qu... 儒家文化中"天人合一"、"仁爱大德"、"物我平等"、"圣王之制"和道家文化中"道法自然"、"物我为一"、"慈俭四知"等观点蕴含了丰富的生态思想底蕴;儒道文化的"天人合一"有机整体观、人与万物和谐平等的伦理观、天人协调的发展观等思想具有合理性,但也存在朴素、消极的历史局限性;继承和发展儒道文化中的合理生态思想,对于构建人与自然有机联系的系统整体观、关爱自然万物的伦理观、天人和谐的可持续发展观具有重要的当代价值,也为建设"两型社会"提供了重要的生态思想文化资源。 展开更多

关键词 儒道文化 天人合一 道法自然 生态思想 当代价值

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先秦道家自然思想的生态诠释

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作者 陈粲 柳宏 《中国文化与管理》 2023年第2期122-131,254,共11页

先秦道家文化蕴含着丰富的生态内涵,学习、吸收道家的生态思想、生态智慧,对于缓解人与自然关系、化解生态危机具有极高的借鉴和参考意义。道家主张“万物平等”,并以“天父地母”“物无贵贱”的生态伦理思想进行具体阐明,从而对万物进... 先秦道家文化蕴含着丰富的生态内涵,学习、吸收道家的生态思想、生态智慧,对于缓解人与自然关系、化解生态危机具有极高的借鉴和参考意义。道家主张“万物平等”,并以“天父地母”“物无贵贱”的生态伦理思想进行具体阐明,从而对万物进行情感观照,扩展了生态伦理范围;道家推崇“道法自然”,要求管理者去除私心,顺应事物自然本性进行管理;道家强调“以道驭技”,反对带有功利色彩的世俗之知、工具之技,提倡“道”“技”结合的体道之知、通道之技,对科技进行生态化思考;道家强调“知止知足”,提倡人类返璞归真,寻求内心的宁静与安稳。 展开更多

关键词 先秦道家 自然思想 生态诠释

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“返朴归真”——解读《道德经》的养生学 被引量：2

13

作者 姜守诚 《锦州医学院学报（社会科学版）》 2004年第1期33-37,共5页

《道德经》是道家学派最具权威性的典籍之一 ,其中蕴含着丰富的养生学思想 ,为历代的养生学大师所重视和推崇。从“长生久视”、“道法自然”、“柔弱处上”三个不同的角度 ,深入探讨《道德经》中的养生学内容 。

关键词 《道德经》 养生学 道家学派 “长生久视” “道法自然” “柔弱处上”

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