《难经》命门原旨索隐 被引量：5

1

作者 李如辉 方宇茜 林明欣 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2022年第7期3722-3726,共5页

还原《难经》命门学说的构建思路,寻绎其本意,认为:①《难经》“命门”一词借自《黄帝内经》,但在“正名”方法与义意上却又迥然不同。②对《黄帝内经》混集先后天功能于肾脏这一理论缺陷的自觉与补救,乃构建命门学说的初衷。③“以五... 还原《难经》命门学说的构建思路,寻绎其本意,认为:①《难经》“命门”一词借自《黄帝内经》,但在“正名”方法与义意上却又迥然不同。②对《黄帝内经》混集先后天功能于肾脏这一理论缺陷的自觉与补救,乃构建命门学说的初衷。③“以五脏为中心”观念、“功能以实体为依托”观念、未能发现五脏以外的新实体以及“水生万物”哲学命题共同主导了“右肾命门论”的构建,并为肾命之争埋下了种子。④元(原)气根于命门(右肾),但作为“右肾命门论”衍生物的“肾间动气”“其气与肾通”,却又进一步模糊了先天右肾(命门)与后天左肾的畔界。⑤命门为先天之脏,与后天诸脏不同,不存在脏腑表里、经络络属以及与形窍志液时的特定对应关系。指出:以命门为先天、肾为后天,对命门与肾作彻底的剥离,是命门学说重获新生与发展的肯綮所在。 展开更多

关键词 中医基础理论 藏象学说 命门学说 难经 原旨索隐

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寻找自己的亚当——《第一个人》与加缪创作的精神返乡 被引量：2

2

作者 郭艳娟 《齐鲁学刊》 北大核心 2004年第3期155-158,共4页

《第一个人》的写作是加缪创作的一次未完成的精神返乡。作为加缪创作的最后的杰作,《第一个人》的精神返乡是加缪走出"局外人"的孤独和冷漠,走向"纯洁时代"的精神王国的一次艰难的精神旅行。《第一个人》重返故乡... 《第一个人》的写作是加缪创作的一次未完成的精神返乡。作为加缪创作的最后的杰作,《第一个人》的精神返乡是加缪走出"局外人"的孤独和冷漠,走向"纯洁时代"的精神王国的一次艰难的精神旅行。《第一个人》重返故乡的"寻父"意向预示着加缪在精神上渴望从自己的诞生地寻求教益,从而摆脱那种无乡飘泊的精神危机的努力和尝试。 展开更多

关键词 加缪 《第一个人》 亚当 寻根 精神返乡

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寻根文化热潮的三大特征及发展态势 被引量：1

3

作者 张新斌 《中原文化研究》 2015年第4期73-79,共7页

20世纪80年代兴起了寻根文化热潮。中国文化研究真正形成较大的寻根热,主要表现在国学热、炎黄热与地域文化热三个方面。中国姓氏寻根已成为大中原地区的重要文化现象;郡望地、集散地、名人圣迹地成为族群寻根的新热点;中原寻根30多年来... 20世纪80年代兴起了寻根文化热潮。中国文化研究真正形成较大的寻根热,主要表现在国学热、炎黄热与地域文化热三个方面。中国姓氏寻根已成为大中原地区的重要文化现象;郡望地、集散地、名人圣迹地成为族群寻根的新热点;中原寻根30多年来,河南的实践经历了寻根文化—根文化—根亲文化等阶段。文化寻根的重心在于精神寻根即社会价值体系的重构,未来发展需要特别重视顶层设计,包括体系的完善及对公民社会权利的尊重。新的历史时期,寻根的深层内涵及对传统文化传承与摈弃的内容,仍是需要进行广泛深入讨论的重要命题。海内外华人之间的互动融合有助于凝聚力的形成,需要逐步形成根文化网络,将寻根资源形成产业;需要在精神寻根上大做文章,以新的高度持续推动,在内外兼修的基础上走向世界、影响全球。 展开更多

关键词 寻根 国学 炎黄 地域 族群

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再论“寻根”文学思潮与贾平凹的相互影响及意义

4

作者 许爱珠 《江西教育学院学报》 2004年第1期92-97,共6页

　"寻根"文学是新时期启蒙文学的最后一站,它的文化审美启蒙的姿态很鲜明,其时代性及延后性影响巨大,值得重新反思研究。贾平凹作为贯穿当代文坛的大作家,他的小说创作是"寻根"思潮中很复杂的一个文学现象,他与&qu... 　"寻根"文学是新时期启蒙文学的最后一站,它的文化审美启蒙的姿态很鲜明,其时代性及延后性影响巨大,值得重新反思研究。贾平凹作为贯穿当代文坛的大作家,他的小说创作是"寻根"思潮中很复杂的一个文学现象,他与"寻根"思潮之间的相互作用及其意义,在以往的研究中没有得到足够充分的阐释。贾平凹成功地避免了"寻根"文学的两大致命遗憾,在继承中国性灵文学的创作传统方面甚得神髓,真正达到了"寻根"的文学目的。这一波文学思潮给贾平凹的最大受益,则是他在创作上尝试探索出了将西方现代叙事艺术与中国传统的艺术表现手法成功结合的范例,创作出了《天狗》、《黑氏》这样的佳作。而拉美文学将神秘文化与象征艺术相结合的特点,启发了贾平凹将魔幻象征的艺术思维与禅宗思维契合,形成贾平凹式的神秘象征艺术。 展开更多

关键词 “寻根”文学思潮 贾平凹 文化审美 性灵文学 神秘象征艺术

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基于“肺受气于肾”理论从肾论治特发性肺纤维化 被引量：14

5

作者 李婷婷 吕晓东 +3 位作者 庞立健 刘烨 王天娇 刘创 《中华中医药学刊》 CAS 北大核心 2020年第9期68-71,共4页

探求"肺受气于肾"理论内涵,认为其体现了治未病思想、整体观念及治病必求于本等重要的中医特色理论。"肺受气于肾"为从肾治肺提供了理论依据,从肾论治特发性肺纤维化提前了疾病的辨治环节,对预防疾病发生及控制疾... 探求"肺受气于肾"理论内涵,认为其体现了治未病思想、整体观念及治病必求于本等重要的中医特色理论。"肺受气于肾"为从肾治肺提供了理论依据,从肾论治特发性肺纤维化提前了疾病的辨治环节,对预防疾病发生及控制疾病进展均有重要意义。在"肺受气于肾"理论指导下,从肾经循行、肾主纳气、肾主水、肾主元阴元阳四方面论证了肾与特发性肺纤维化的相关性,并归纳了特发性肺纤维化与肾相关的常见证型,加以辨证论治。 展开更多

关键词 特发性肺纤维化 肺受气于肾 治未病 整体观念 治病求本

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寻根文化与中华民族共同体意识 被引量：6

6

作者 崔明德 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期5-17,共13页

中华民族有着悠久的寻根传统、浓厚的寻根情结和厚重的寻根文化。司马迁为多民族寻根构建了“诸族同祖”理论,东晋十六国时期“五胡”所建政权都把根寻到黄帝、尧、舜、禹那里,拓跋鲜卑及北朝都视黄帝为祖先,黠戛斯自称李陵的后裔,辽和... 中华民族有着悠久的寻根传统、浓厚的寻根情结和厚重的寻根文化。司马迁为多民族寻根构建了“诸族同祖”理论,东晋十六国时期“五胡”所建政权都把根寻到黄帝、尧、舜、禹那里,拓跋鲜卑及北朝都视黄帝为祖先,黠戛斯自称李陵的后裔,辽和西夏都声称是黄帝的后裔,满族宗谱中也把黄帝视为满族的祖先。少数民族寻根的过程既是与汉族求同的过程,又是其中华意识不断彰显的过程,也是其融入中华民族的历史过程。历代政权对黄帝、炎帝的祭拜,都是对中华民族根脉的延续和中华传统文化的赓续,都会从文化上进一步强化中华民族共同体意识。 展开更多

关键词 寻根文化 黄帝 共同祖先 中华民族共同体意识

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李秋艳治疗失眠临床经验 被引量：6

7

作者 陈锹发 李秋艳 马学竹 《世界中西医结合杂志》 2017年第1期37-39,77,共4页

失眠通常指患者对睡眠时间和(或)质量不满足并影响患者社会功能的一种主观体验,长期失眠对患者产生严重的影响,甚至导致恶性意外事故发生,因此失眠当受到社会重视。李秋艳主任医师,从事临床工作20余年来,系统掌握内科疾病的中西医诊治,... 失眠通常指患者对睡眠时间和(或)质量不满足并影响患者社会功能的一种主观体验,长期失眠对患者产生严重的影响,甚至导致恶性意外事故发生,因此失眠当受到社会重视。李秋艳主任医师,从事临床工作20余年来,系统掌握内科疾病的中西医诊治,在治疗上突出中医特色,除药物治疗外,还运用针灸、耳穴埋豆、物理康复等传统中医疗法,尤其擅长糖尿病、甲状腺、亚健康、抑郁症、慢性疲劳、失眠等疾病的中西医结合治疗。李秋艳认为失眠常见可分肝气郁滞、心神不安、阴虚火旺、瘀血内阻、痰热扰神、心脾两虚等型,临床当观脉症,结合体质,依法随症治疗。 展开更多

关键词 失眠 治病求本 李秋艳

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国医大师陈绍宏基于“治病必求于本”临证经验撷萃

8

作者 黄威 曾瑞峰 +4 位作者 奚小土 丁邦晗 李俊 张宏 陈绍宏(指导) 《四川中医》 2024年第8期25-27,共3页

陈绍宏教授系第四届国医大师,中医急诊专家,其中西医理论基础扎实、临床经验丰富,在长期的临床及教学实践中总结出自身独具特色的理论体系,开创了中西医融合方法论,擅长治疗内科常见病及疑难杂病。其基于“治病必求于本”理论治疗内科杂... 陈绍宏教授系第四届国医大师,中医急诊专家,其中西医理论基础扎实、临床经验丰富,在长期的临床及教学实践中总结出自身独具特色的理论体系,开创了中西医融合方法论,擅长治疗内科常见病及疑难杂病。其基于“治病必求于本”理论治疗内科杂病,临床上疗效显著。本文将对陈绍宏教授基于“疾病之本”及“后天之本”治疗内科杂病经验进行介绍,以为后学临证提供新的思路。 展开更多

关键词 陈绍宏 名医经验 治病必求于本 疾病之本 后天之本

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河洛寻根文化的发展与演进 被引量：3

9

作者 扈耕田 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 2009年第1期23-25,共3页

河洛寻根文化自形成以后,经历了不断的发展与演进过程。在这一过程中,河洛寻根活动日益普遍,河洛寻根意识日益强化。而随着河洛地区原始氏族首领黄帝在中华民族共同始祖地位的确立,以及少数民族对黄帝始祖地位的自觉认同,河洛地区更成... 河洛寻根文化自形成以后,经历了不断的发展与演进过程。在这一过程中,河洛寻根活动日益普遍,河洛寻根意识日益强化。而随着河洛地区原始氏族首领黄帝在中华民族共同始祖地位的确立,以及少数民族对黄帝始祖地位的自觉认同,河洛地区更成为了整个中华民族的寻根圣地。 展开更多

关键词 河洛地区 寻根文化 发展 演进 意义

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治病求本的层次 被引量：4

10

作者 仲强惟 《天津中医药大学学报》 CAS 2010年第3期113-114,共2页

治病求本是中医临床治疗的基本原则,病因、病机和体质的变化分别反应不同阶段的病理变化,治疗疾病应分清层次,在辨证论治的基础上,求本于病因,求本于病机,求本于体质。

关键词 治病求本 病因 病机 体质

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寻根:新时期电影思潮的主流 被引量：2

11

作者 金昌庆 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 2006年第3期88-96,共9页

新时期电影具有一定程度的文化寻根色彩,这是文化界都注意到的现象。许多论者都指出新时期电影和寻根文化思潮的相关度。笔者认为寻根电影思潮是新时期最重要的电影思潮,几乎贯穿新时期的全过程,并且一直是整个社会关注的焦点。寻根电... 新时期电影具有一定程度的文化寻根色彩,这是文化界都注意到的现象。许多论者都指出新时期电影和寻根文化思潮的相关度。笔者认为寻根电影思潮是新时期最重要的电影思潮,几乎贯穿新时期的全过程,并且一直是整个社会关注的焦点。寻根电影思潮持续不断对新时期电影格局产生重大影响,在21世纪的今天依旧对电影创作产生强烈的文化冲击力。 展开更多

关键词 文化寻根 新时期 电影思潮 主流

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李果烈“以肝脾为要”论治心悸 被引量：3

12

作者 张婷 宋耀鸿 《实用中医内科杂志》 2021年第10期56-58,共3页

心悸是一种常见的临床疾病,近年来其发病率逐渐升高。李果烈教授认为心悸病机虽分虚实,但临床大多以虚为主;病位虽在于心,但与肝脾两脏最为密切。李老以脏腑辨证为纲,审证求本,肝脾为要,同时随症加减,用药灵活。

关键词 心悸 肝脾为要 审证求本 李果烈

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周安方“治病求本”学术思想及其临床运用举隅 被引量：2

13

作者 张小艳 曹继刚 +5 位作者 赵敏 王朝阳 萧闵 喻小明 陈好远 卢威 《湖北中医药大学学报》 2022年第2期111-114,共4页

“治病求本”是中医学重要思想和治疗原则,周安方教授以为,求“本”实为对辨证、辨病的综合认识,临证辨治、辨证为先、辨病合参,综虑其“本”。对“本”的涵义,《黄帝内经》指出“治病求本”之“本”乃阴阳;周安方教授提出,治病求本除... “治病求本”是中医学重要思想和治疗原则,周安方教授以为,求“本”实为对辨证、辨病的综合认识,临证辨治、辨证为先、辨病合参,综虑其“本”。对“本”的涵义,《黄帝内经》指出“治病求本”之“本”乃阴阳;周安方教授提出,治病求本除求阴阳外,还应包涵求病因、求病机、求精气和求胃气。 展开更多

关键词 周安方 治病求本 临床运用

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文化寻根小说的雅化、俗化、野化趋向──汪曾祺、冯骥才、郑万隆论 被引量：2

14

作者 游友基 《闽江学院学报》 2000年第1期23-28,共6页

本文认为新时期文化寻根小说中存在三种突出的演化趋向——雅化、俗化和野化，而汪曾棋、冯骥才、郑万隆正代表着这三种趋向人这点出发，具体论述其文化寻根小说的不同特征。

关键词 文化寻根小说 雅化 俗化 野化 汪曾祺 冯骥才 郑万隆

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略论周作人的文化选择

15

作者 马廷新 《山东理工大学学报（社会科学版）》 2002年第5期61-65,共5页

　周作人运用西方自由主义文化思潮这个武器,冲破封建专制的禁锢,成为中国自由主义文学思潮走向自觉的先驱。同时,作为有着深厚的国学修养的文化精英,他又时刻不曾忘记自己的文化之根,终于在文化寻根之旅中创造性地开掘出隐士情怀的新... 　周作人运用西方自由主义文化思潮这个武器,冲破封建专制的禁锢,成为中国自由主义文学思潮走向自觉的先驱。同时,作为有着深厚的国学修养的文化精英,他又时刻不曾忘记自己的文化之根,终于在文化寻根之旅中创造性地开掘出隐士情怀的新天地。 展开更多

关键词 自由主义文化思潮 文化寻根 隐士情怀 文化策略

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同根异脉 同名异质——浅析海峡两岸的“寻根文学” 被引量：1

16

作者 姚韫 《沈阳教育学院学报》 2005年第4期9-13,共5页

台湾文学是中国文学的一个重要组成部分。海峡两岸的文学共同渊源于中华民族的文化母体,但由于海峡两岸长期的时空阻隔,使得处于不同的社会文化语境中的两岸文学又呈现出各自不同的特点。本文试图对“寻根文学”这一两岸共有的文学现象... 台湾文学是中国文学的一个重要组成部分。海峡两岸的文学共同渊源于中华民族的文化母体,但由于海峡两岸长期的时空阻隔,使得处于不同的社会文化语境中的两岸文学又呈现出各自不同的特点。本文试图对“寻根文学”这一两岸共有的文学现象进行比较性研究,希冀对两岸文化之根的整合有所促进。 展开更多

关键词 大陆文学 台湾文学 “寻根文学” 异同

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妊娠腹痛治验举隅

17

作者 贾淼 姚美玉 +2 位作者 林丽娜 张瑶 喻乐玲 《中国中医药现代远程教育》 2020年第4期104-105,共2页

妊娠腹痛是妇科常见的疼痛性疾病,本病发生在女性特殊生理时期,临证治疗上绝不可见痛止痛,必须针对致痛的病因来治疗,病因祛除,则腹痛可止。本文意在阐述恩师求因治本,采用治病与安胎并举的治疗大法对妊娠腹痛一病的的治疗经验。

关键词 妊娠 腹痛 安胎 求因治本

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论“文化寻根”小说的渊源及文化价值取向

18

作者 孙家宝 王金胜 《潍坊学院学报》 2004年第5期53-56,共4页

“文化寻根”小说有着复杂的文化与文学本源 ,存在着不同乃至截然相反的文化价值取向 ,并对八十年代乃至九十年代的中国文学产生了深远的影响。

关键词 “文化寻根” 小说评论 文化价值取向 民族精神

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冯兆张运用八味丸辨治小儿疾病谴方思路与验案举隅

19

作者 齐菁 李应存 +5 位作者 段永强 白敏 肖正 马骏 虎峻瑞 成映霞 《中国民族民间医药》 2022年第22期76-78,共3页

治病之道,求本为要,这是中医治疗疾病的根本大法,亦是历代医家遵循的原则。然仁者见仁智者见智,历代医家对“本”的理解并不相同,对此也多有所发挥。明清医家冯兆张承温补之学,强调人体正气的重要性,认为正气充足者多无病,正气虚弱者多... 治病之道,求本为要,这是中医治疗疾病的根本大法,亦是历代医家遵循的原则。然仁者见仁智者见智,历代医家对“本”的理解并不相同,对此也多有所发挥。明清医家冯兆张承温补之学,强调人体正气的重要性,认为正气充足者多无病,正气虚弱者多病且难愈,提出“虚为百病之由,肾为诸虚之本”。人身以水火为立命之本,水火者,真阴真阳也,两者并根于肾,可知肾为阴阳水火之总根,是以虽言虚之本在肾,其根源实在于真阴真阳之变,水火消长之故。然真阴真阳何以求之?冯兆张认为仲景八味丸是调护水火真阴真阳的要方,对其应用极为广泛,且临床疗效颇佳,文章列举冯氏运用八味丸加减方治疗小儿疾病两则,介绍其从治病求本论治儿科疾病相关经验,以飨同道。 展开更多

关键词 冯兆张 治病求本 儿科疾病 八味丸

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海子抒情短诗中的大海意象浅论

20

作者 王欣 《兰州交通大学学报》 CAS 2018年第3期131-134,共4页

大海意象是理解海子抒情短诗的重要线索。在其早期以自我身份书写和文化寻根为追求的诗作中,大海象征着流动,是与农业文明不同的异质性力量和参照。晚期抒情诗中,大海象征现实的苦难、现代性的后果、以及艺术家选择的荒凉绝望之悲剧命... 大海意象是理解海子抒情短诗的重要线索。在其早期以自我身份书写和文化寻根为追求的诗作中,大海象征着流动,是与农业文明不同的异质性力量和参照。晚期抒情诗中,大海象征现实的苦难、现代性的后果、以及艺术家选择的荒凉绝望之悲剧命运等多重内涵,蕴含着某种审美现代性批判与救赎。 展开更多

关键词 海子 大海意象 文化寻根 审美现代性

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