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题名《贤者喜宴——噶玛噶仓》译注(二)
被引量：1
- 1
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作者
巴卧.祖拉陈瓦
周润年
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机构
中央民族大学藏学研究院
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出处
《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》
2011年第3期63-69,共7页
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文摘
本章译文主要概述第三世噶玛巴活佛让迥多吉的圆寂及其一生的弟子、第四世噶玛巴活佛若必多吉的转世及修习佛法和受戒的过程。第三世噶玛巴活佛让迥多吉于公元1339年因病圆寂于大都。本文记载让迥多吉临终前的遗言及伯颜太师等人前往探视等史实。让迥多吉圆寂后,以伯颜太师和大元国师衮却仁钦为首的大臣们为他发丧,将遗体用檀香和黑沉香火化。皇帝妥欢贴睦尔等人对其舍利进行大供养,并下令为其修建有两座称为"古札达协玛"的影堂。让迥多吉一生的弟子众多,本文详细地记载其弟子多萨仁巴、多丹泽卧、多丹札森瓦等人的事迹,尤其是对多丹札森瓦(即红帽系第一世活佛)的生平事迹做了翔实的介绍。但是对他的圆寂年记载有明显的错误,如将他的圆寂年错记为八十二岁的藏历木蛇年(1365年),实际应为六十七岁的藏历土牛年(1349年)。关于红帽系第一世活佛的圆寂年在其下文中也有记述,如"若必多吉十岁(即1349年)时,预知多丹札森瓦(红帽系第一世活佛)之逝世。"如此前后文在记载红帽系第一世活佛的圆寂年存在明显不一致的地方。第四世噶玛巴活佛若必多吉于1340年出生在西藏昌都阿拉荣地方的古觉家族。本文记载他自幼就对父母和周围的人说自己是第三世噶玛巴活佛让迥多吉的转世,并能陈述前世活佛在各地的许多事迹。1348年,担任蔡巴万户长的蔡巴.贡噶多吉听到他的事迹后即献上礼品及邀请信,邀请他到拉萨去。1350年他被迎请至楚布寺。1352年受到了推翻萨迦政权建立帕竹政权刚四年的大司徒.绛曲坚赞之接待和信任。此外,我们也看到,在元朝末年西藏混乱的政局,第四世噶玛巴活佛若必多吉和萨迦、蔡巴、帕竹等教派和地方势力都保持了较好的关系,他曾多次调解地方之间的纠纷,因此,他虽然年纪很小,但是已经有了很高的威望。�
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关键词
《贤者喜宴》
译注
让迥多吉
若必多吉
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Keywords
mkas-pavi-dgav-ston
translation and annotation
Rang jiong duo ji
ruo bi duo ji
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名《贤者喜宴——噶玛噶仓》译注(三)
被引量：1
- 2
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作者
巴卧.祖拉陈瓦
周润年
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机构
中央民族大学藏学研究院
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出处
《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》
2011年第4期56-62,共7页
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文摘
本章译文主要概述了第四世噶玛巴活佛若必多吉在藏地修习、传法以及受元顺帝之邀在蒙古等地的一些活动。第四世噶玛巴活佛若必多吉随着年龄的增长,其影响也不断地扩大。他不仅在藏区有很高的威望,而且在蒙古等地影响也很大。从1356年开始,元顺帝多次派遣使臣及金字使者携带着诏书及礼品到藏地召请,当时他因修习佛法及受比丘戒,未马上前往。1358年,当他再次接到元顺帝的诏书后,立即决定前往内地。但因农民起义等反对元朝的战争不断,在路途中走了近两年的时间。本章详细记载了他在路途所做的有益众生的事迹。如沿途他主动提出不征集乌拉、乘骑等,无须增加百姓之负担;他还制定戒律,要求所有僧人不可食肉,从而使无数牲畜得以免遭屠宰;此外,他在路途调解、平息了藏地和内地的无数纠纷和战争,并制定了近二百条法律条文;他曾在萨班之驻地凉州幻化寺,为不同语言、不同服饰的各地无数众生灌顶、讲经,得到众人的共同信服和爱戴。尤其是他在青海的宗喀地方,应长大后成为格鲁派创始人的宗喀巴之出家请求,授予其居士戒,并预言其至卫藏,将会成为佛教的杰出人物。此外,本章译文还记载了第四世噶玛巴活佛若必多吉在元大都为顺帝父子等人传授佛法,元顺帝则以大赦免除僧众在宫中的礼仪,作为对法王的报答。第四世噶玛巴活佛若必多吉在内地的3年期间,他所到之处,使当地社会太平,人民安居乐业,六畜兴旺,佛法兴盛,呈现出一片繁荣景象。
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关键词
《贤者喜宴》
译注
若必多吉
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Keywords
mkas-pavi-dgav-ston
translation and annotation
ruo bi duo ji
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名《贤者喜宴——噶玛噶仓》译注(四)
被引量：1
- 3
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作者
巴卧.祖拉陈瓦
周润年
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机构
中央民族大学藏学研究院
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出处
《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》
2011年第5期57-64,140,共8页
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文摘
本章译文主要概述了第四世噶玛巴活佛若必多吉的弟子及其生平事迹。若必多吉的弟子众多,主要有大规范师贡国公仁钦贝、噶玛巴衮循、贡邦贡噶顿珠、止贡却吉杰布、洛仁波切扎巴云丹、杰尊纳阔瓦、仁阔瓦、夏巴、措噶莫瓦、恰却巴降曲坚赞、贝喀觉旺波等人。他们协助第四世噶玛巴活佛若必多吉建寺传教,弘扬佛法,做有许多业绩。尤其是本章译文还详细介绍了红帽系第一世活佛扎巴僧格和第二世活佛贝喀觉旺波的生平事迹,这些史料是少见的,其他史书也是很少记载的,如王森先生著的《西藏佛教发展史略》116页在记载关于"贝喀觉旺波"生平时,只记有"红帽系第二世活佛喀觉旺波(mkhav-spyod-dbang-bo,1350-1405)"一句,无有关于红帽系第二世活佛生平事迹的记载。红帽系活佛是在噶玛噶举教派中,地位仅次于黑帽系活佛的另一个活佛转世系统。西藏和平解放前,这一转世系统,一共有十世,他们不仅建寺传教,而且有的还是热衷于政治权势的人物,如红帽系第四世活佛却扎益西在位期间就热衷于政治活动,他曾多次参加了噶玛派与帕木竹巴及格鲁派之间的斗争。其次,从本章译文也可以看出历史上黑帽系活佛与红帽系活佛之间互为师徒的关系,这为研究活佛转世提供了第一手重要的资料。此外,特别要说明的是此次翻译的《贤者喜宴———噶玛噶仓》是全文翻译,内容不仅涉及噶玛派的历史,而且许多内容是宗教方面的,希望专家、学者及读者对译文要认真鉴别,并对译文提出宝贵的意见。
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关键词
《贤者喜宴》
译注
若必多吉
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Keywords
mkas-pavi-dgav-ston
translation and annotation
ruo bi duo ji
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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