生命的沸腾与冷却:论《红与黑》的仪式叙事

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作者 马硕 《中国海洋大学学报（社会科学版）》 2023年第5期124-132,共9页

《红与黑》的价值不仅在于文本所表现的艺术魅力,更在于文本对社会记忆的呈现与表达,而这种记忆有赖于仪式叙事。于连的悲剧,是一场关乎生命的献祭仪式,于连重复的行为掩盖着他追逐浮华的巴黎社交场的虔诚信念,这一过程体现出社会仪式... 《红与黑》的价值不仅在于文本所表现的艺术魅力,更在于文本对社会记忆的呈现与表达,而这种记忆有赖于仪式叙事。于连的悲剧,是一场关乎生命的献祭仪式,于连重复的行为掩盖着他追逐浮华的巴黎社交场的虔诚信念,这一过程体现出社会仪式对人物的性格影响,以及仪式的渗透力量。仪式化书写中的边界划分是深入于连这个人物的关键所在,社会阶层的边界、世俗与信仰的边界撕扯着于连的信仰和追求,他对善与恶的认知随着自身境遇的不同而改变。文本满溢的仪式感承载了司汤达的信仰,以“真”“善”“美”为精神指向的仪式叙事,传递给读者严肃、神圣的阅读情感。从仪式叙事的角度剖析《红与黑》,不仅为文学人类学的批评范式提供了可能,对传统叙事的理论研究也做出了有益的补充。 展开更多

关键词 仪式叙事 仪式素 仪式化书写 仪式感

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舞龙运动的仪式叙事与族群记忆 被引量：1

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作者 姜凯 徐曼 《浙江体育科学》 2023年第5期70-73,共4页

舞龙运动作为中华民族图腾记忆的物化形态,具备极强的仪式叙事功能。仪式叙事作为传递族群文化、保存族群记忆的有效方式,可以建构一个稳固的社会传袭机制。文章运用文献资料法、逻辑分析法从叙事角度对舞龙运动的仪式进行解读,梳理出... 舞龙运动作为中华民族图腾记忆的物化形态,具备极强的仪式叙事功能。仪式叙事作为传递族群文化、保存族群记忆的有效方式,可以建构一个稳固的社会传袭机制。文章运用文献资料法、逻辑分析法从叙事角度对舞龙运动的仪式进行解读,梳理出舞龙运动的叙事嬗变过程,进而提出构建舞龙族群记忆的思路。研究认为,舞龙运动的叙事方式有语言形式、物件形式、行为形式和声音形式四类。舞龙运动经历了从“娱神”到“娱人”的目的转向,从“图腾祭仪”到“文化表演”与“体育竞技”的叙事方式过渡。为建构新时代的舞龙族群记忆,需重视舞龙叙事形式的多元组合,注重舞龙“神性”“俗性”“体性”三者的协调发展。 展开更多

关键词 舞龙运动 仪式叙事 族群记忆 民族认同

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论古代仪式叙事“芒”及其与仪式之关系 被引量：1

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作者 才让扎西 《中国藏学（藏文版）》 2020年第3期90-99,共10页

文章通过神话—仪式主义与构词学相关理论,探讨了藏文古籍文献中的“芒”(སྨྲང་)文体及与其相伴的宗教仪式之关系,论述古文献中的“芒”的定义,即一种在进行宗教仪式时以吟唱或念诵的形式叙述关于该仪式活动的有效性和合理性的故事。文... 文章通过神话—仪式主义与构词学相关理论,探讨了藏文古籍文献中的“芒”(སྨྲང་)文体及与其相伴的宗教仪式之关系,论述古文献中的“芒”的定义,即一种在进行宗教仪式时以吟唱或念诵的形式叙述关于该仪式活动的有效性和合理性的故事。文章认为,由于历史的发展“芒”这一仪式被后期学者们忽略而销声匿迹,但有重要的历史和文学价值,值得深入研究。 展开更多

关键词 芒 仪式叙事 敦煌藏文文献

原文传递

生命阈限的仪式书写——重读《我们的小镇》 被引量：1

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作者 蒋贤萍 《乐山师范学院学报》 2020年第11期17-24,共8页

《我们的小镇》是美国剧作家桑顿·怀尔德的代表性剧作。该剧深受人类学仪式思想的影响,将人物的命运与远古的仪式融合在一起,将戏剧的叙事仪式化。剧作不仅展示了人类的生命通过仪式,而且将其置于自然的时序仪式当中,在四季变迁的... 《我们的小镇》是美国剧作家桑顿·怀尔德的代表性剧作。该剧深受人类学仪式思想的影响,将人物的命运与远古的仪式融合在一起,将戏剧的叙事仪式化。剧作不仅展示了人类的生命通过仪式,而且将其置于自然的时序仪式当中,在四季变迁的自然节律之中体验生命的律动。剧中富有原型价值的仪式叙事再现了人类的生命体验与生死母题,实现了诗性叙事的回归。怀尔德用仪式化的戏剧语言,旨在唤起人们对日常生活的重新认识,从而实现戏剧的社会功能。 展开更多

关键词 桑顿·怀尔德 《我们的小镇》 文学人类学 仪式 原型

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《小美人鱼》:童话的反仪式叙事

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作者 张凝 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2020年第5期101-104,共4页

童话是一种成人叙述,而非以儿童为本位。19世纪的童话研究主要关注童话的发生学问题,自20世纪以来便集中于童话的结构和功能,追问童话的不变因素。从文学科学视角观照美人鱼民间故事和安徒生童话《小美人鱼》,便可发现"鱼--人"... 童话是一种成人叙述,而非以儿童为本位。19世纪的童话研究主要关注童话的发生学问题,自20世纪以来便集中于童话的结构和功能,追问童话的不变因素。从文学科学视角观照美人鱼民间故事和安徒生童话《小美人鱼》,便可发现"鱼--人"转变的仪式叙事是其固定不变的情节单元,祭仪的程式化步骤支配着故事的起承转合,但仪式的神圣作用已然消失,奇迹没有出现,小美人鱼只能自救以完成心愿,仪式叙事走向了反仪式叙事。但也正是小美人鱼的自救行动使得这篇童话具有了伦理道德的教育功能,实现了对民间故事的超越。 展开更多

关键词 小美人鱼 童话 仪式叙事 超越

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作为仪式叙事的“表演”与象征——《俄狄浦斯王》的文学人类学阐释

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作者 刘曼 马向辉 《百色学院学报》 2018年第6期4-8,共5页

《俄狄浦斯王》体现的不仅是古希腊人渴求人神沟通的"献祭"习俗和"替罪"传统,也是他们对自身命运和生存境遇的思考和表达。从人类经验层面上来说,古希腊悲剧的仪式叙事形式具有深刻的社会功能,是希腊人生命经验的... 《俄狄浦斯王》体现的不仅是古希腊人渴求人神沟通的"献祭"习俗和"替罪"传统,也是他们对自身命运和生存境遇的思考和表达。从人类经验层面上来说,古希腊悲剧的仪式叙事形式具有深刻的社会功能,是希腊人生命经验的集体陈述和公开表达,同时其丰富的象征与喻指功能又为人类自我认知的"表演"提供了可能。通过仪式表演这一古老的叙事方式,俄狄浦斯的悲剧呈现的虽是生命不可定义的本相,表达的却是人类寻求自解以期接近生命本真状态的诉求和努力。 展开更多

关键词 《俄狄浦斯王》 仪式叙事 “表演” 象征

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神灵、祭祀仪式与民间叙事传统——兼评《壮族麽经布洛陀遗本影印译注》的多元价值

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作者 杨杰宏 《百色学院学报》 2017年第6期39-46,共8页

布洛陀是壮族的"始祖神""创世神",对他的崇拜及其相关的祭祀仪式构成了布洛陀叙事的原动力。神话叙事、宗教叙事、民间叙事、仪式叙事是布洛陀叙事传统的主要特征。根据个强屯发现的布洛陀抄本整理出版的《壮族麽... 布洛陀是壮族的"始祖神""创世神",对他的崇拜及其相关的祭祀仪式构成了布洛陀叙事的原动力。神话叙事、宗教叙事、民间叙事、仪式叙事是布洛陀叙事传统的主要特征。根据个强屯发现的布洛陀抄本整理出版的《壮族麽经布洛陀遗本影印译注》对于布洛陀的活形态传承、整体性研究均具有深远意义,从中也说明了民间经籍文本搜集、整理工作是一项可持续的学术任务,也是学科发展的内在要求。 展开更多

关键词 布洛陀 布麽 神话史诗 仪式叙事

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论《尧典》的演述与制作

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作者 夏德靠 叶修成 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2019年第3期86-95,共10页

《尧典》文本经历了一个长期的演进过程,其生成大致可分为两个阶段:前书写阶段与写制阶段。在前书写时期,《尧典》"文本"主要通过规谏、傩戏等仪式演述而得以流传,并且,《尧典》的内容很可能是以"断片"形式存在,这... 《尧典》文本经历了一个长期的演进过程,其生成大致可分为两个阶段:前书写阶段与写制阶段。在前书写时期,《尧典》"文本"主要通过规谏、傩戏等仪式演述而得以流传,并且,《尧典》的内容很可能是以"断片"形式存在,这些"断片"之间是游离的,其时完整的《尧典》文本极有可能并没有出现。在《尧典》文本的"聚合"过程中,伯益应该发挥了关键性作用,可以说早期《尧典》文本形态是伯益奠基的。西周昭、穆时期出现大规模的文献活动,《尚书》的基本架构亦即虞书、夏书、商书、周书的划分大约在这个时期完成,在这样的背景之下《尧典》才得以进入写制时代。因此,《尧典》可确认为西周中期文献,然而《尧典》在此后的流传过程中其文本也存在一些变化,很可能直到汉代才完全定型。 展开更多

关键词 《尧典》 傩仪 仪式 图画 伯益

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仪式中的“大词”:东巴叙事传统的主题与故事范型研究

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作者 杨杰宏 《黔南民族师范学院学报》 2019年第1期41-48,共8页

东巴叙事传统的主题与东巴教的宗教主题——自然崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜密切相关,而这些主题包含在更大的"文化主题"—"血缘脉传"及"与自然互惠交换"中,可以说这两大文化主题涵盖了整个东巴文化,对纳... 东巴叙事传统的主题与东巴教的宗教主题——自然崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜密切相关,而这些主题包含在更大的"文化主题"—"血缘脉传"及"与自然互惠交换"中,可以说这两大文化主题涵盖了整个东巴文化,对纳西族的历史传统、民族精神的沉淀产生了深层影响。东巴叙事传统的故事范型受仪式类型的制约。主题、故事范型构成了演述者的"大词",镶嵌到仪式叙事进程中,共同构成了更大层面的仪式叙事文本。 展开更多

关键词 东巴 主题 故事范型 仪式叙事

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中国神话仪式叙事的演变 被引量：3

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作者 向柏松 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第12期150-157,共8页

中国神话仪式叙事经历了由巫术仪式叙事到祭礼仪式叙事、民俗仪式叙事的三个发展阶段,这是中国社会理性化程度日益提升的结果。中国神话巫术仪式叙事对中国文化产生了深远影响,开启了中国浪漫主义文学的先河,促进了中国歌乐舞合一的艺... 中国神话仪式叙事经历了由巫术仪式叙事到祭礼仪式叙事、民俗仪式叙事的三个发展阶段,这是中国社会理性化程度日益提升的结果。中国神话巫术仪式叙事对中国文化产生了深远影响,开启了中国浪漫主义文学的先河,促进了中国歌乐舞合一的艺术形式的形成与发展,直接催生了道教的形成。中国神话祭礼仪式叙事贯穿整个封建时代,对于中华礼仪制度的形成起到了奠基作用。随着官方的礼仪不断融入民间生活,神话的仪式叙事逐渐演变为能与现代生活相契合的民俗仪式叙事,人民大众成为神话民俗仪式叙事的主体,对中国节日民俗的形成发展产生了深远影响。 展开更多

关键词 神话仪式叙事 巫术仪式 祭礼仪式 民俗仪式

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仪式叙事与历史书写——代序《〈仪礼〉文化记忆与仪式叙事》 被引量：5

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作者 叶舒宪 《百色学院学报》 2009年第2期23-28,共6页

文章谈了仪式研究的文化阐释意义,从"仪式叙事"看中国礼经的文化内涵,仪式叙事、文化认同与历史书写三个问题。

关键词 仪式叙事 文化认同 历史书写

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神圣言说——从汉语文学发生看“神话历史” 被引量：5

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作者 叶舒宪 《百色学院学报》 2009年第3期14-24,共11页

文章研究宗旨:从古汉语的早期文字使用中,寻觅来自口传文化和宗教神话观念的三组关键词——"告"(诰)字组与"各"(格)字组;"假"(嘏)字组。据此分析和还原神圣言语活动在古人生活和意识中的地位、作用,给在... 文章研究宗旨:从古汉语的早期文字使用中,寻觅来自口传文化和宗教神话观念的三组关键词——"告"(诰)字组与"各"(格)字组;"假"(嘏)字组。据此分析和还原神圣言语活动在古人生活和意识中的地位、作用,给在后代书写文明中被遮蔽和遗忘已久的"文学发生"问题,确认中国的"神话历史"之神圣叙事之由来,对《尚书》所代表的华夏"史书"文体之由来,打开一种知识社会学的重新理解之途径。 展开更多

关键词 口头传统 神话观念 仪式叙事 神话历史

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东巴仪式表演的文本结构探析

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作者 杨杰宏 《民族艺术研究》 CSSCI 2015年第4期46-50,共5页

仪式也是文本,东巴仪式表演文本是以口头演述与仪式表演互为文本的。平行结构是东巴口头传统中较为常见的一种句法结构,而在与东巴口头传统演述相结合的仪式表演中也同样存在着这一句法结构。从东巴仪式表演类型分析,其结构可分为以下... 仪式也是文本,东巴仪式表演文本是以口头演述与仪式表演互为文本的。平行结构是东巴口头传统中较为常见的一种句法结构,而在与东巴口头传统演述相结合的仪式表演中也同样存在着这一句法结构。从东巴仪式表演类型分析,其结构可分为以下并列平行式与递进平行式。在东巴仪式表演中,表演类型有着严整的结构单元,这些结构单元从最小的表演动作到表演步骤、表演程序、表演类别形成了金字塔式结构,同时也构成了各种仪式类型及表演类型。 展开更多

关键词 平行式 东巴 仪式表演 口头文本 仪式叙事

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西方文学原型中“生/死”母题的仪式性隐喻——兼论酒神仪式的原生形态与东方价值

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作者 彭兆荣 《吉首大学学报（社会科学版）》 2004年第3期41-47,共7页

西方现代文学中大量出现仪式化叙事,特别是将人物的生命形态与性格冲突置于不同过程的"阈限"之中,从而使人物更具有原始文化底蕴和传统价值。这样的过程与结果,在很大程度上得益于文学与人类学的借鉴和整合。文章试图以西方... 西方现代文学中大量出现仪式化叙事,特别是将人物的生命形态与性格冲突置于不同过程的"阈限"之中,从而使人物更具有原始文化底蕴和传统价值。这样的过程与结果,在很大程度上得益于文学与人类学的借鉴和整合。文章试图以西方文学原型中的仪式性叙事为线索,以文学人类学的研究视野,试图从一个新的角度和层面对经典文学进行诠释。 展开更多

关键词 原型 仪式性叙事 母题 文学人类学

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以“初”为常与仪式叙事——从神话思维透视礼仪中国

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作者 唐启翠 《百色学院学报》 2009年第2期34-39,共6页

鉴于当下来自人类学、神话学界和考古学界在文明探源研究中不约而同地呼唤神仪式、精神信仰等"软"视角对考古素材和人文阐释会通互释的关注及研究实践,笔者以《礼记.月令》中的仪式叙事为例,尝试探讨作为神话编码的"以... 鉴于当下来自人类学、神话学界和考古学界在文明探源研究中不约而同地呼唤神仪式、精神信仰等"软"视角对考古素材和人文阐释会通互释的关注及研究实践,笔者以《礼记.月令》中的仪式叙事为例,尝试探讨作为神话编码的"以初为常"这一认知与实践如何规约着仪式叙事与考古"物语"的程式化叙事,从而找到考古文化遗迹、文本文献与神话仪式叙事对接以互证互释的内在依据。 展开更多

关键词 神话礼仪 以“初”为常 仪式叙事 文明探源

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图像与仪式演述视域下的东巴服饰研究

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作者 杨杰宏 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2024年第6期30-37,I0002,共9页

东巴服饰属于宗教服饰,为宣扬东巴教思想服务。东巴仪式制约着东巴服饰的类型、式样、文化功能。东巴在仪式中的身份地位不同,服饰也会发生相应的变化。东巴服饰在仪式中具有法器功能,其象征功能大于实用功能,发挥着祈福悦神、禳灾驱鬼... 东巴服饰属于宗教服饰,为宣扬东巴教思想服务。东巴仪式制约着东巴服饰的类型、式样、文化功能。东巴在仪式中的身份地位不同,服饰也会发生相应的变化。东巴服饰在仪式中具有法器功能,其象征功能大于实用功能,发挥着祈福悦神、禳灾驱鬼的宗教功能。在现代性情境中东巴文化信仰根基发生动摇,由此导致了服饰文化的变异。 展开更多

关键词 仪式演述 法器功能 丁巴什罗 信仰根基

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