期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
4
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
徐蔚南现代小说创作论
1
作者
董卉川
黄冰冰
《齐鲁师范学院学报》
2023年第2期106-110,116,共6页
散文家徐蔚南曾创作过多部现代短篇小说,但一直被学界忽略。他的小说表现出一种浓郁的幽默风味,渗透着自我对人性、命运、人生等问题的理性沉思。他擅长以克制的情感去建构文本,以恬淡婉约的方式去抒情言志。小说重视心灵探秘的特质,注...
散文家徐蔚南曾创作过多部现代短篇小说,但一直被学界忽略。他的小说表现出一种浓郁的幽默风味,渗透着自我对人性、命运、人生等问题的理性沉思。他擅长以克制的情感去建构文本,以恬淡婉约的方式去抒情言志。小说重视心灵探秘的特质,注重剖析探究人物复杂多变的隐秘精神世界,渗透着小品文家的独有气质与笔法,以及现代小说家的敏锐触感,表现出别样的审美韵味。
展开更多
关键词
徐蔚南
现代小说
幽默风味
克制情感
心灵探秘
下载PDF
职称材料
论晏殊词的中和之美
2
作者
刘天禾
《东华理工大学学报（社会科学版）》
2024年第2期101-109,共9页
晏殊词的中和之美可从两方面进行发掘。首先是情感表达,情绪未发时是为“中”,节制地抒发则谓之“和”,晏殊常在情感达致高潮前及时遏制,在结句将思绪宕开,利落收束又余味无穷,以迂回方式达致蕴旨表达的圆融,更显内敛、蕴藉,这种克制感...
晏殊词的中和之美可从两方面进行发掘。首先是情感表达,情绪未发时是为“中”,节制地抒发则谓之“和”,晏殊常在情感达致高潮前及时遏制,在结句将思绪宕开,利落收束又余味无穷,以迂回方式达致蕴旨表达的圆融,更显内敛、蕴藉,这种克制感主要通过以理节情、以景节情、以情节情三种方式实现。其次是意象择取,晏殊词常着眼于流动与对立意象,前者即在时序之转中呈流动状态之物,以中正平和为主要表征,通常与晏殊对时间和生命的敏锐感知相联;后者即在词境中表现为相互对立关系的意象,这种对立并不激烈,而是轻柔舒缓、无所偏倚,不断趋向中和之境,晏殊对于这两类意象群的建构,拓展了词作的表达空间。
展开更多
关键词
晏殊
中和之美
节情
流动
对立
下载PDF
职称材料
儒家伦理性情论与理情说的三种源初型态
3
作者
杨伟涛
李倩
《深圳大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2023年第1期37-45,共9页
中国传统文化中“情”彰显丰厚意蕴,并常与人之“性”关联,同时不失“理”之调适。先秦时期儒家创始人孔子、孟子、荀子等思想家,注重于以性说情,或以情释性,主张性、情一体;同时又主张以理调情、节情、制情,或以礼挈情、导情,而“礼也...
中国传统文化中“情”彰显丰厚意蕴,并常与人之“性”关联,同时不失“理”之调适。先秦时期儒家创始人孔子、孟子、荀子等思想家,注重于以性说情,或以情释性,主张性、情一体;同时又主张以理调情、节情、制情,或以礼挈情、导情,而“礼也者,理也”。孔子“仁”学兼性与情,以孝弟(悌)的自然亲情为始,推己及人而泛爱众;主张以知利仁、因情以礼,以礼挈情。孟子以恻隐、羞恶、恭敬、是非之心说仁义礼智四端性善,“心统性情”,四端之性亦为四端之情,并以之为人之“大体”;主张反求诸己求放心,理义调情,立“大体”之德以控制“小体”之情欲。荀子认为情不可免,从人的自然情感说性;主张以理节情,使情中理、中流,并主张化性起伪,称情而立文,以通“理”之礼养情、饰情、导情、兼情。先秦思想家孔子、孟子、荀子有关性、情、理的思想构成儒家伦理中性情论与理情说的源初型态,其后儒学家大多专注于性、情、理阐释及其关系探究,由此影响着中国传统哲学的学术脉路,通情达理成为中华民族文化和国民性格的独特印记。
展开更多
关键词
儒家伦理
性情论
理情说
礼义调情
以理节情
原文传递
以性统情,秾丽婉至——杨慎“主情”诗学观念及其创作实践研究
4
作者
文爽
《河南科技大学学报（社会科学版）》
2014年第4期49-54,共6页
杨慎在哲学上主张"合性情",反对将"性""情"割裂来谈,同时又强调"以性统情",使情欲在性的指引下得到合理发展与满足。杨慎"约情合性""缘情绮靡""含蓄蕴藉"的诗...
杨慎在哲学上主张"合性情",反对将"性""情"割裂来谈,同时又强调"以性统情",使情欲在性的指引下得到合理发展与满足。杨慎"约情合性""缘情绮靡""含蓄蕴藉"的诗学主张便是这种"性情"观的体现。他还以自己的创作部分地实践了这种诗学观念,从而形成一种"秾丽婉至"的诗风。
展开更多
关键词
杨慎
约情合性
含蓄蕴藉
秾丽婉至
下载PDF
职称材料
题名
徐蔚南现代小说创作论
1
作者
董卉川
黄冰冰
机构
青岛大学国际教育学院
出处
《齐鲁师范学院学报》
2023年第2期106-110,116,共6页
文摘
散文家徐蔚南曾创作过多部现代短篇小说,但一直被学界忽略。他的小说表现出一种浓郁的幽默风味,渗透着自我对人性、命运、人生等问题的理性沉思。他擅长以克制的情感去建构文本,以恬淡婉约的方式去抒情言志。小说重视心灵探秘的特质,注重剖析探究人物复杂多变的隐秘精神世界,渗透着小品文家的独有气质与笔法,以及现代小说家的敏锐触感,表现出别样的审美韵味。
关键词
徐蔚南
现代小说
幽默风味
克制情感
心灵探秘
Keywords
Xu
Weinan
Modern
novels
Humorous
flavor
restrained
emotion
Soul
exploration
分类号
I207.65 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
论晏殊词的中和之美
2
作者
刘天禾
机构
南洋理工大学中文系
出处
《东华理工大学学报（社会科学版）》
2024年第2期101-109,共9页
基金
国家社会科学基金一般项目“中国历代诗话中的文学解释学理论话语与阐释实践的史料辑录、类编与研究”(20BZW014)。
文摘
晏殊词的中和之美可从两方面进行发掘。首先是情感表达,情绪未发时是为“中”,节制地抒发则谓之“和”,晏殊常在情感达致高潮前及时遏制,在结句将思绪宕开,利落收束又余味无穷,以迂回方式达致蕴旨表达的圆融,更显内敛、蕴藉,这种克制感主要通过以理节情、以景节情、以情节情三种方式实现。其次是意象择取,晏殊词常着眼于流动与对立意象,前者即在时序之转中呈流动状态之物,以中正平和为主要表征,通常与晏殊对时间和生命的敏锐感知相联;后者即在词境中表现为相互对立关系的意象,这种对立并不激烈,而是轻柔舒缓、无所偏倚,不断趋向中和之境,晏殊对于这两类意象群的建构,拓展了词作的表达空间。
关键词
晏殊
中和之美
节情
流动
对立
Keywords
Yan
Shu
the
beauty
of
neutrality
restrained
emotion
s
flowing
imagery
opposing
imagery
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
儒家伦理性情论与理情说的三种源初型态
3
作者
杨伟涛
李倩
机构
郑州大学哲学学院
郑州大学马克思主义学院
出处
《深圳大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2023年第1期37-45,共9页
基金
国家社科基金项目“黑格尔对康德自然法和权利学说的伦理反思及其启示研究”(16BZX092)
河南省高校哲学社会科学基础研究重大项目“西方近代启蒙自然法的道德哲学问题与伦理反思研究”(2017-ZCZD-001)
河南省教育厅人文社会科学研究项目“中国传统伦理思想中情感与理性的关系及其融合研究”(2017-ZZJH-532)。
文摘
中国传统文化中“情”彰显丰厚意蕴,并常与人之“性”关联,同时不失“理”之调适。先秦时期儒家创始人孔子、孟子、荀子等思想家,注重于以性说情,或以情释性,主张性、情一体;同时又主张以理调情、节情、制情,或以礼挈情、导情,而“礼也者,理也”。孔子“仁”学兼性与情,以孝弟(悌)的自然亲情为始,推己及人而泛爱众;主张以知利仁、因情以礼,以礼挈情。孟子以恻隐、羞恶、恭敬、是非之心说仁义礼智四端性善,“心统性情”,四端之性亦为四端之情,并以之为人之“大体”;主张反求诸己求放心,理义调情,立“大体”之德以控制“小体”之情欲。荀子认为情不可免,从人的自然情感说性;主张以理节情,使情中理、中流,并主张化性起伪,称情而立文,以通“理”之礼养情、饰情、导情、兼情。先秦思想家孔子、孟子、荀子有关性、情、理的思想构成儒家伦理中性情论与理情说的源初型态,其后儒学家大多专注于性、情、理阐释及其关系探究,由此影响着中国传统哲学的学术脉路,通情达理成为中华民族文化和国民性格的独特印记。
关键词
儒家伦理
性情论
理情说
礼义调情
以理节情
Keywords
Confucian
Ethics
theory
on
nature
and
emotion
theory
on
regulating
emotion
through
reason
adjusting
emotion
through
ceremony
and
righteousness
restrain
ing
emotion
through
reason
分类号
B82-09 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
以性统情,秾丽婉至——杨慎“主情”诗学观念及其创作实践研究
4
作者
文爽
机构
南开大学文学院
出处
《河南科技大学学报（社会科学版）》
2014年第4期49-54,共6页
文摘
杨慎在哲学上主张"合性情",反对将"性""情"割裂来谈,同时又强调"以性统情",使情欲在性的指引下得到合理发展与满足。杨慎"约情合性""缘情绮靡""含蓄蕴藉"的诗学主张便是这种"性情"观的体现。他还以自己的创作部分地实践了这种诗学观念,从而形成一种"秾丽婉至"的诗风。
关键词
杨慎
约情合性
含蓄蕴藉
秾丽婉至
Keywords
Yang
Shen
restrain
emotion
to
fit
nature
implicit
resplendent
and
euphemistic
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
徐蔚南现代小说创作论
董卉川
黄冰冰
《齐鲁师范学院学报》
2023
0
下载PDF
职称材料
2
论晏殊词的中和之美
刘天禾
《东华理工大学学报（社会科学版）》
2024
0
下载PDF
职称材料
3
儒家伦理性情论与理情说的三种源初型态
杨伟涛
李倩
《深圳大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2023
0
原文传递
4
以性统情,秾丽婉至——杨慎“主情”诗学观念及其创作实践研究
文爽
《河南科技大学学报（社会科学版）》
2014
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
