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明代“夜气”说与心学思潮
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作者 阮晓佳 《乐山师范学院学报》 2024年第1期78-84,共7页
“夜气”之用始于《孟子》。明代以前,有关“夜气”的解读是为追求养身修炼之目的,赵岐又进一步指出带有“性善”的“思欲”取向得以留存“夜气”。宋儒注重以“理”的角度加以诠释,朱熹则强调留存“夜气”要以“心”为重点,提升心性修... “夜气”之用始于《孟子》。明代以前,有关“夜气”的解读是为追求养身修炼之目的,赵岐又进一步指出带有“性善”的“思欲”取向得以留存“夜气”。宋儒注重以“理”的角度加以诠释,朱熹则强调留存“夜气”要以“心”为重点,提升心性修养,但未将“心”提高到本体地位。明代时期,以阳明心学为中心,在心学范畴内依主观体认将“夜气”解推向了多义性与多元化,极大程度的与市井生活和个人性情相融合。此外,“夜气”解的核心要素受明代心学思潮影响而得以稳固,其诠释趋向对新时代仍有启示意义。 展开更多
关键词 孟子 夜气 人理 良知
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