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《传道书》文学结构的讨论
1
作者
黄薇
《圣经文学研究》
2010年第1期20-34,共15页
《传道书》的结构问题一直以来都吸引着《传道书》研究者的注意力。早期有释经学者提出《传道书》是一部谚语的集合,甚至没有结构可言。而近30年来的研究成果表明这种观点已逐渐被现代释经学家所摒弃。无论作品经过怎样的编撰过程,其现...
《传道书》的结构问题一直以来都吸引着《传道书》研究者的注意力。早期有释经学者提出《传道书》是一部谚语的集合,甚至没有结构可言。而近30年来的研究成果表明这种观点已逐渐被现代释经学家所摒弃。无论作品经过怎样的编撰过程,其现有形式才是我们分析的对象,也只有呈现在我们面前的这个文本形式对我们产生意义。尽管表面看来《传道书》经文内容较为散乱,并引用大量谚语,但是学者们通过对经文特征的考察,从不同角度试图分析其所传达内容的构成方式。本篇论文旨在梳理自20世纪70年代末开始直到目前一代又一代释经学者对《传道书》文学结构的不同分析,考察各种分析的利弊。即便这仍是一个没有唯一答案的难题,这样的梳理对我们充分理解这部作品仍能产生积极意义。
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关键词
《传道书》
结构大纲
新批评理论
叙事批判法
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职称材料
《传道书》12:2-6的废园:一种跨文本阅读的尝试
2
作者
黄薇
《圣经文学研究》
2021年第1期80-101,共22页
长久以来,《传道书》12:2-6一直是非常难懂的经文.早期传统将其诠释为有关老年的寓意.现代圣经学者则提出不同的诠释,认为它描述的是一场暴风雨到来的场景,一段阴冷黑暗的冬日,葬礼的场景,世界末日的景象,也可能是一处破败的房屋.本文...
长久以来,《传道书》12:2-6一直是非常难懂的经文.早期传统将其诠释为有关老年的寓意.现代圣经学者则提出不同的诠释,认为它描述的是一场暴风雨到来的场景,一段阴冷黑暗的冬日,葬礼的场景,世界末日的景象,也可能是一处破败的房屋.本文试图运用跨文本阅读方法,从汉语语境出发解读它."废园"是明清朝代更迭之际的文学意象,代表明末文人士大夫的亡国之痛.通过跨文本阅读,可知情绪上的悲伤、对过往时代的追忆,甚至对人类命运的哀悼都可以是"废园"所传达的象征意义.总之,汉语语境能丰富对圣经文本的理解.
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关键词
跨文本阅读
《传道书》12:2-6
花园
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职称材料
题名
《传道书》文学结构的讨论
1
作者
黄薇
机构
香港中文大学文化及宗教研究系
出处
《圣经文学研究》
2010年第1期20-34,共15页
文摘
《传道书》的结构问题一直以来都吸引着《传道书》研究者的注意力。早期有释经学者提出《传道书》是一部谚语的集合,甚至没有结构可言。而近30年来的研究成果表明这种观点已逐渐被现代释经学家所摒弃。无论作品经过怎样的编撰过程,其现有形式才是我们分析的对象,也只有呈现在我们面前的这个文本形式对我们产生意义。尽管表面看来《传道书》经文内容较为散乱,并引用大量谚语,但是学者们通过对经文特征的考察,从不同角度试图分析其所传达内容的构成方式。本篇论文旨在梳理自20世纪70年代末开始直到目前一代又一代释经学者对《传道书》文学结构的不同分析,考察各种分析的利弊。即便这仍是一个没有唯一答案的难题,这样的梳理对我们充分理解这部作品仍能产生积极意义。
关键词
《传道书》
结构大纲
新批评理论
叙事批判法
Keywords
qoheleth
Outline
New Criticism
Narrative Criticism.
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
《传道书》12:2-6的废园:一种跨文本阅读的尝试
2
作者
黄薇
机构
上海大学文学院历史系
出处
《圣经文学研究》
2021年第1期80-101,共22页
文摘
长久以来,《传道书》12:2-6一直是非常难懂的经文.早期传统将其诠释为有关老年的寓意.现代圣经学者则提出不同的诠释,认为它描述的是一场暴风雨到来的场景,一段阴冷黑暗的冬日,葬礼的场景,世界末日的景象,也可能是一处破败的房屋.本文试图运用跨文本阅读方法,从汉语语境出发解读它."废园"是明清朝代更迭之际的文学意象,代表明末文人士大夫的亡国之痛.通过跨文本阅读,可知情绪上的悲伤、对过往时代的追忆,甚至对人类命运的哀悼都可以是"废园"所传达的象征意义.总之,汉语语境能丰富对圣经文本的理解.
关键词
跨文本阅读
《传道书》12:2-6
花园
Keywords
cross-textual reading
qoheleth
12:2-6
Garden
分类号
I106.99 [文学—世界文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
《传道书》文学结构的讨论
黄薇
《圣经文学研究》
2010
0
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职称材料
2
《传道书》12:2-6的废园:一种跨文本阅读的尝试
黄薇
《圣经文学研究》
2021
0
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职称材料
已选择
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引用分析
参考文献
引证文献
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