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谢文洊《程山十则》切己思想探析
1
作者 黎雅真 《贵州工程应用技术学院学报》 2020年第6期81-86,共6页
明清之际,学者提倡经世致用之学,重视切己实践之风。谢文洊治学主张切己工夫,不仅注重教育者的自身修养,亦重视受教者的道德品行,奠定“程山谢子之学”,其《程山十则》论述躬行实践的观点,亦是教育思想的基本准则,体现笃行、识本的切己... 明清之际,学者提倡经世致用之学,重视切己实践之风。谢文洊治学主张切己工夫,不仅注重教育者的自身修养,亦重视受教者的道德品行,奠定“程山谢子之学”,其《程山十则》论述躬行实践的观点,亦是教育思想的基本准则,体现笃行、识本的切己态度。内容以《程山十则》之切己思想为主轴,探讨谢文洊教育实践的观点。 展开更多
关键词 谢文洊 程山十则 切己 教育 谢子之学
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《洛阳伽蓝记》“夜行罪人”中的典中典
2
作者 李会玲 《长江学术》 2023年第4期124-128,共5页
《洛阳伽蓝记》中的“夜行罪人”一语是典中有典。李延寔用了《三国志·魏志》中田豫请求退休的典。而田豫其语除了涉及汉代《二年律令》外,还使用了《诗经·齐风·东方未明》汉代阐释中的两个典。“夜行罪人”四字充分表... 《洛阳伽蓝记》中的“夜行罪人”一语是典中有典。李延寔用了《三国志·魏志》中田豫请求退休的典。而田豫其语除了涉及汉代《二年律令》外,还使用了《诗经·齐风·东方未明》汉代阐释中的两个典。“夜行罪人”四字充分表达了李延寔于高龄之时接受皇帝外甥委任时的复杂心情。 展开更多
关键词 “夜行罪人” 《洛阳伽蓝记》 《诗经》典故
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谈《洛阳伽蓝记》中的“是”字用法
3
作者 陈经卫 《衡水学院学报》 2008年第6期48-50,共3页
系词"是"字逐渐成熟于魏晋南北朝时期。笔者拟对《洛阳伽蓝记》一书中的"是"字进行初步分析,认为"是"字在这一时期仍具有系词、指示代词两种用法,并产生了多种活用法。而用作形容词的"是"字则... 系词"是"字逐渐成熟于魏晋南北朝时期。笔者拟对《洛阳伽蓝记》一书中的"是"字进行初步分析,认为"是"字在这一时期仍具有系词、指示代词两种用法,并产生了多种活用法。而用作形容词的"是"字则较少见。 展开更多
关键词 洛阳伽蓝记 是 魏晋南北朝 系词
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从《世说新语》和《洛阳伽蓝记》看南北朝时期处置式的南北发展
4
作者 李璐笛 《中州大学学报》 2018年第6期79-85,共7页
作为汉语史上承上启下重要时期的南北朝,由于南北分裂等政治文化原因,南北语言发展不平衡,产生语音、词汇、语法等方面的差异。为了解南北朝时期语法发展的南北差异情况,分别选取这一时期南方代表文献《世说新语》和北方代表文献《洛阳... 作为汉语史上承上启下重要时期的南北朝,由于南北分裂等政治文化原因,南北语言发展不平衡,产生语音、词汇、语法等方面的差异。为了解南北朝时期语法发展的南北差异情况,分别选取这一时期南方代表文献《世说新语》和北方代表文献《洛阳伽蓝记》,对其语料中的处置式进行检索考察,对比分析南北处置式的发展情况。 展开更多
关键词 《世说新语》 《洛阳伽蓝记》 处置式 南北差异
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