恒动观下气一元论对中医整体观念的解读 被引量：19

1

作者 齐元玲 张庆祥 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2019年第5期357-361,共5页

恒动观是指在认识事物变化规律包括生老病死等医学问题时应持有的运动的、发展的、变化的观点,'动'是宇宙万物和人体生命最基本最重要的特征,是事物发展变化的原动力。气一元论是先秦重要的哲学思想,认为'气'为宇宙的... 恒动观是指在认识事物变化规律包括生老病死等医学问题时应持有的运动的、发展的、变化的观点,'动'是宇宙万物和人体生命最基本最重要的特征,是事物发展变化的原动力。气一元论是先秦重要的哲学思想,认为'气'为宇宙的本原、'气'为事物联系的中介、'气'具有'升降出入'的运动形式,正是由于气的不断运动,万物才有生机变化,即气一元论具有恒动观。中医学整体观念以气一元论为哲学基础,阐述人与自然一气统一、人体脏腑同源同构、人与社会统一和合,正是由于其具有恒动观。在恒动观基础上的'气一元论',唯系着中医学整体观念,使人与自然、社会成为有机整体。 展开更多

关键词 恒动观 气一元论 整体观念

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中医原创思维模式研究 被引量：16

2

作者 王琦 《世界中医药》 CAS 2013年第1期1-4,共4页

作者界定了研究中医原创思维模式之"思维""思维模式""原创""中医原创"等几个相关概念,提出中医原创思维模式是"取象运数,形神一体,气为一元"的整体思维模式,并阐述了其理论内涵与科... 作者界定了研究中医原创思维模式之"思维""思维模式""原创""中医原创"等几个相关概念,提出中医原创思维模式是"取象运数,形神一体,气为一元"的整体思维模式,并阐述了其理论内涵与科学价值,指明了中医原创思维模式的实践转化方向,得到了哲学界、中医界专家的论证和肯定,指出其将为中国哲学、思维科学、回应文化质疑、促进中医自身发展做出贡献。 展开更多

关键词 中医原创思维模式 取象运数 形神一体 气为一元

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基于中医学理论的太极拳作用机制研究 被引量：12

3

作者 赵伟 孙继高 +1 位作者 王荣田 陈卫衡 《辽宁中医药大学学报》 CAS 2021年第1期116-119,共4页

中医学和太极拳是中国传统文化的瑰宝。中医学研究人体生理、病理,蕴含着先进智慧与哲学思想,是打开中华文明宝库的钥匙之一。中医学融入了古人认知世界的精气观、元气论、阴阳五行理论等,并以形象而深刻的语言描述了人体的生理结构和功... 中医学和太极拳是中国传统文化的瑰宝。中医学研究人体生理、病理,蕴含着先进智慧与哲学思想,是打开中华文明宝库的钥匙之一。中医学融入了古人认知世界的精气观、元气论、阴阳五行理论等,并以形象而深刻的语言描述了人体的生理结构和功能,探讨病理机制和过程。太极拳不仅是一种历史悠久的中国传统拳术,还是在中医学理论指导下的一种优秀运动疗法。太极拳是以中医学理论的基石——气一元论为核心,中医学阴阳学说为指导思想和实践方法,并通过独特的运动方式,对两种中医学视野下的独特生理结构——三焦与谿谷,起到调畅作用,以促进精气运转,从而发挥其对多系统疾病独特的防治作用。太极拳现已成为身心医学的重要组成部分,在全世界范围内广泛传播。 展开更多

关键词 太极拳 中医 气一元论 阴阳学说 三焦理论

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中医原创思维模式的特质 被引量：11

4

作者 王琦 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2012年第7期1865-1867,共3页

通过研究提出中医原创思维模式是"取象运数,形神一体,气为一元"的整体思维模式,即中医学的"象数观—形神观—一元观",它是以哲学思维的方式,通过长期临床实践总结而升华成的独特科学理论体系,显示出了中医理论思维... 通过研究提出中医原创思维模式是"取象运数,形神一体,气为一元"的整体思维模式,即中医学的"象数观—形神观—一元观",它是以哲学思维的方式,通过长期临床实践总结而升华成的独特科学理论体系,显示出了中医理论思维的特质,蕴含了思维模式的要素,反映了认知的过程,体现了认知的特点,走向了思维科学前沿。 展开更多

关键词 中医原创思维模式 思维特质 取象运数 形神一体 气为一元

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中医原创思维模式内涵析理 被引量：9

5

作者 郭刚 王琦 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2015年第6期2017-2019,共3页

中医在长期的临床实践过程中形成了相对稳定的解释性系统,即"取象运数,形神一体,气一元论"的原创思维模式。在中医原创思维模式中,"取象运数"是一个思维过程,象为意义符号的承载者,数具有生命律动的意涵,而贯穿于... 中医在长期的临床实践过程中形成了相对稳定的解释性系统,即"取象运数,形神一体,气一元论"的原创思维模式。在中医原创思维模式中,"取象运数"是一个思维过程,象为意义符号的承载者,数具有生命律动的意涵,而贯穿于临床实践之中;"形神一体"指的是形与神不可分离的相互关系,蕴含着形神合一、心神合一的生命健康信息;"气一元论"是指气在本体论、生成论和存在论上是一元性的。所以,"中医原创思维模式"是一元性的,不是多元性的;其内涵是相对稳定性的,思维方法虽多样,但非流质易变。 展开更多

关键词 中医原创思维模式 取象运数 形神一体 气一元论

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浅述吕英从“阳明大降机”理论论治儿童肿瘤的临床经验 被引量：8

6

作者 温良桃 冯克久 +3 位作者 刘林凤 刘钊汝 李爱武 吕英 《辽宁中医杂志》 CAS 北大核心 2017年第11期2288-2291,共4页

近年来,儿童肿瘤的发病率呈现不断攀升的趋势,成为危害儿童生命健康的一大隐形杀手。导师吕英教授从事中医临床近30年,在儿童肿瘤防治工作中具有较高的理论造诣和丰富的临床经验,擅长运用纯中医防治疑难杂症和急危重病。文章以"气... 近年来,儿童肿瘤的发病率呈现不断攀升的趋势,成为危害儿童生命健康的一大隐形杀手。导师吕英教授从事中医临床近30年,在儿童肿瘤防治工作中具有较高的理论造诣和丰富的临床经验,擅长运用纯中医防治疑难杂症和急危重病。文章以"气一元论"为宗旨,探讨吕英教授运用其师——已故山西名老中医、我国中医急症大家李可老中医提出的"阳明之降乃人身最大降机"之理论基础及其与儿童肿瘤的内在联系,然后以点达面,总结出吕英教授论治儿童肿瘤的经验,最后结合临床实例以浅析该理论在论治儿童肿瘤中的效用,以期为同道提供更加广阔的临床思路。 展开更多

关键词 气一元论 阳明大降机 儿童肿瘤 临床经验 吕英教授

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浅谈气一元论 被引量：7

7

作者 李昌 梁华龙 《河南中医》 2009年第5期431-433,共3页

"气一元论"为先秦道家稷下学派所创立。其主要内容是:气是构成宇宙的本质;气是不断运动变化的;气是天地万物相互联系的中介;天地精气化生为人。尽管借助现代的科学技术,人类对生命现象本质的认识逐渐精确,但中医"气一元... "气一元论"为先秦道家稷下学派所创立。其主要内容是:气是构成宇宙的本质;气是不断运动变化的;气是天地万物相互联系的中介;天地精气化生为人。尽管借助现代的科学技术,人类对生命现象本质的认识逐渐精确,但中医"气一元论"仍有其不可忽视的科学价值。 展开更多

关键词 气 “气一元论” 精气学说 稷下学派 老子 庄子 管子 刘安 王允 张载

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对比分析李东垣和黄元御对“气一元论”的发挥 被引量：6

8

作者 李芳菲 钱会南 《辽宁中医杂志》 CAS 2019年第5期981-983,共3页

"气为一元"是中医特有的哲学基础和思维模式。文章选取李东垣和黄元御两位脾胃理论的大家,从理论阐释和治法用药入手,对比分析二人的学术特色,探讨李、黄二人学术思想中对"气一元论"的发挥,表明"气为一元"... "气为一元"是中医特有的哲学基础和思维模式。文章选取李东垣和黄元御两位脾胃理论的大家,从理论阐释和治法用药入手,对比分析二人的学术特色,探讨李、黄二人学术思想中对"气一元论"的发挥,表明"气为一元"的整体思维在他们脑中根深蒂固,并潜移默化地影响着各自理论的阐发和应用。 展开更多

关键词 李东垣 黄元御 气一元论 脾胃 中气

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立足气一元论从恢复“阳明降机”论治小儿肿瘤 被引量：4

9

作者 周念莹 李永春 +1 位作者 宫凤英 吕英 《光明中医》 2015年第10期2089-2091,共3页

天人合一,天地一气升浮降沉,人身应之,气机先降后升,降入土下水阴中,降的越深,阳气越足,水中有火则元气生。故西方阳明燥金之气顺降则人身一气周流,循环无端,生生不息。小儿肿瘤属下焦元阳不足,寒湿内生,甚或成冰凝状态,其多存在阳明逆... 天人合一,天地一气升浮降沉,人身应之,气机先降后升,降入土下水阴中,降的越深,阳气越足,水中有火则元气生。故西方阳明燥金之气顺降则人身一气周流,循环无端,生生不息。小儿肿瘤属下焦元阳不足,寒湿内生,甚或成冰凝状态,其多存在阳明逆气、相火离位所致的火热燥症,临证处方从敛降西方阳明燥金着手,多获良效。本文根据李可老中医学术思想,立足气一元论,探讨从恢复"阳明降机"角度论治小儿肿瘤的效用。 展开更多

关键词 阳明降机 气一元论 小儿肿瘤

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中医原创思维视域下复杂性生命信息解读 被引量：4

10

作者 郭刚 孙国娟 +2 位作者 郑燕飞 白明华 王琦 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2015年第12期4242-4245,共4页

中医原创思维是以"气""形""神""象""数"概念为核心,形成了"取象运数,形神一体,气为一元"整体思维范式,内涵着对人体及其内外环境相互作用、相互影响、相互制约的生命信息... 中医原创思维是以"气""形""神""象""数"概念为核心,形成了"取象运数,形神一体,气为一元"整体思维范式,内涵着对人体及其内外环境相互作用、相互影响、相互制约的生命信息的解读,包括"气为一元"视域下人体整体动态性存在、形神一体的自组织系统存在和以取象运数的非线性认识考察人体复杂性生命现象。无疑,这种解读方式能够揭示出中医学内在的复杂性特色,可以融进和运用于中医健康养生、临床诊疗思维之中。 展开更多

关键词 中医原创思维 复杂性 气为一元 形神一体 取象运数

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基于“阴为阳之基”思维探究恶性肿瘤

11

作者 成云水 李爱武 +6 位作者 林锦韬 张强 李永春 刘钊汝 黄荣铝 吕英 李景君 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2022年第7期3862-3865,共4页

吕英教授从医数十载,善用中医药诊治急危重、疑难杂病。其诊病思维以“气一元论”为理论核心,依道法自然,从一气周流于人身,提出人身的每个点皆是“阴阳”“正邪是一家”等,但“阴为阳之基”是万物之根本。文章在“气一元论”的理论支撑... 吕英教授从医数十载,善用中医药诊治急危重、疑难杂病。其诊病思维以“气一元论”为理论核心,依道法自然,从一气周流于人身,提出人身的每个点皆是“阴阳”“正邪是一家”等,但“阴为阳之基”是万物之根本。文章在“气一元论”的理论支撑下,立足“阴为阳之基”的思维探究恶性肿瘤。该思维辨治恶性肿瘤理论清晰,用药独特,临床取效显著。 展开更多

关键词 恶性肿瘤 阴为阳之基 吕英 气一元论 道法自然

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气一元论思想对《内经》理论的影响 被引量：41

12

作者 贺娟 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2014年第6期365-368,共4页

气一元论是从元气来解释宇宙的生成与性质的学说,属于古代哲学本体论的范畴,与阴阳学说、五行学说共同构成中国古代自然哲学的基本内容。气一元论思想对《内经》理论的"天人合一"的整体观、取象比类思维方式、气化学说的形成... 气一元论是从元气来解释宇宙的生成与性质的学说,属于古代哲学本体论的范畴,与阴阳学说、五行学说共同构成中国古代自然哲学的基本内容。气一元论思想对《内经》理论的"天人合一"的整体观、取象比类思维方式、气化学说的形成、五脏为核心的生命观以及强调肾气对人体生命的主导作用等理论的形成均有重要影响与作用。 展开更多

关键词 气一元论 气化 取象思维

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从引火汤浅析李可治疗晚期癌症的临床经验 被引量：15

13

作者 吕英 李爱武 +2 位作者 成云水 许山山 唐丽雯 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2015年第10期3567-3569,共3页

引火汤首见于清代陈士铎所著的《辨证录》,李可老中医在其中加入天冬、紫油桂后使它的作用进一步增强。笔者通过20余年临证实践,化裁出引火汤类方,用于治疗内外妇儿各科疾病,效果颇佳。文章以"气一元论"为宗旨,探讨阴阳气化奥... 引火汤首见于清代陈士铎所著的《辨证录》,李可老中医在其中加入天冬、紫油桂后使它的作用进一步增强。笔者通过20余年临证实践,化裁出引火汤类方,用于治疗内外妇儿各科疾病,效果颇佳。文章以"气一元论"为宗旨,探讨阴阳气化奥妙,阐述引火汤类方的病机,结合临床案例浅析此方在论治晚期癌症中的效用。晚期癌症病人阴阳并损,在临床实践当中,有一类病人表现出了真阴不足、火不归原的病机,此时使用引火汤类方可以取得卓越的疗效,减轻病患痛苦。 展开更多

关键词 气一元论 引火汤 李可 癌症 临床经验

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基于整体观理解和创新中医病机辨证新理论 被引量：14

14

作者 叶放 周学平 +2 位作者 程海波 吴勉华 周仲瑛 《南京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2017年第5期436-439,共4页

认为气一元论是中医理论的核心,指导着中医的辨证论治。中医现有的各辨证方法,如八纲辨证、五脏辨证、气血津液辨证、六经辨证等都是为实现人体阴平阳秘状态所采用的认识病机的方法。中医病机,实质上是指以中医的视角和思维认识从健康... 认为气一元论是中医理论的核心,指导着中医的辨证论治。中医现有的各辨证方法,如八纲辨证、五脏辨证、气血津液辨证、六经辨证等都是为实现人体阴平阳秘状态所采用的认识病机的方法。中医病机,实质上是指以中医的视角和思维认识从健康到疾病发生、发展的机制,而气为一元与阴阳、藏象、气血津液、六经等学说共同构成了中医整体观的认识论基础。 展开更多

关键词 整体观 气为一元 辨证论治 病机

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律历时空观与气一元论 被引量：6

15

作者 郭松伟 张庆祥 +3 位作者 王禹清 蒋馨莹 许志超 孟祥丽 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2023年第2期544-547,共4页

传统历法中的立杆测影体现了时空一体观,而律历合一的历法,因其在时空中自然地联结了律气的生成、贮藏、施泄和运动,故其所反映的时空观念超越了时空一体观,笔者将其称为“律历时空观”。时空与律气的有机统一是律历时空观的核心特质。... 传统历法中的立杆测影体现了时空一体观,而律历合一的历法,因其在时空中自然地联结了律气的生成、贮藏、施泄和运动,故其所反映的时空观念超越了时空一体观,笔者将其称为“律历时空观”。时空与律气的有机统一是律历时空观的核心特质。律历时空观视域下,气一元论是本体论更是生成论。作为生成论的气一元论,其内涵天然地蕴含“元气-阴阳-五行”这一元整体,是《黄帝内经》藏象理论构建的基石。元气的内涵在传统思想史中存在变迁,气一元论作为生成论时,元气为后天之气;气一元论作为本体论时,元气为先天之气。 展开更多

关键词 律历时空观 气一元论 宇宙论 元整体观 中医基础理论

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气一元论:中国古代哲学中的“量子场论” 被引量：3

16

作者 马秀波 史玉才 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2019年第5期40-43,共4页

气一元论来源于中国古代哲学,是中国传统文化的核心。关于宇宙生成和构成的问题,气一元论和现代物理学中量子场论都给出了相应的描述,在它们的基本概念之间存在近乎严格的等价对应关系。气一元论的“气”“道”“象”“阴”“阳”等概... 气一元论来源于中国古代哲学,是中国传统文化的核心。关于宇宙生成和构成的问题,气一元论和现代物理学中量子场论都给出了相应的描述,在它们的基本概念之间存在近乎严格的等价对应关系。气一元论的“气”“道”“象”“阴”“阳”等概念依次等价对应着量子场论的“场”“真空”“虚粒子”“费米子”“玻色子”等概念。这表明气一元论和量子场论实质上是同一种理论,因此气一元论是科学的。 展开更多

关键词 中国古代哲学 气一元论 道 阴阳 量子场论

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气一元论及其对中医学的影响 被引量：26

17

作者 韩诚 张俊龙 +2 位作者 郭蕾 侯江淇 赵雨薇 《中医杂志》 CSCD 北大核心 2017年第20期1711-1715,共5页

气一元论是中国古代重要的哲学思想之一,它从本体论的角度阐明了物质世界统一于气。中医学受此思想影响,从医学角度对哲学层面的气进行了发展,既承认其物质性和本原性,又在功能性和普遍联系性上对其进行了细化,并提出了气机和气化的概... 气一元论是中国古代重要的哲学思想之一,它从本体论的角度阐明了物质世界统一于气。中医学受此思想影响,从医学角度对哲学层面的气进行了发展,既承认其物质性和本原性,又在功能性和普遍联系性上对其进行了细化,并提出了气机和气化的概念。从气本体角度出发,剖析气一元论思想的发展脉络及在中医学中的应用,如一气周流,万物基始;多元之象,总统于气;升降出入,无器不有;天地合气,命之曰人;通天地,亘古今,无非一气。以期为回归中医本真的思维方式、解读中医经典提供帮助。 展开更多

关键词 气一元论 气机 气化 时空性

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论中医学气一元论与气化论 被引量：25

18

作者 杜武勋 刘岩 +2 位作者 丛紫东 王智先 张少强 《中医杂志》 CSCD 北大核心 2016年第11期908-912,共5页

就"气一元论"的产生与发展以及其与阴阳、五行的关系和气的层次性,气化及气化论的主要内容,气化的存在形式与运动形式,气化的机制,气化条件等有关问题进行了讨论,认为"气一元论"与"气化论"是中医学认识... 就"气一元论"的产生与发展以及其与阴阳、五行的关系和气的层次性,气化及气化论的主要内容,气化的存在形式与运动形式,气化的机制,气化条件等有关问题进行了讨论,认为"气一元论"与"气化论"是中医学认识自然、宇宙与人体的具有原创性的世界观和思维模式,是中医学的基础与精髓,是中医学与现代医学的本质区别所在。提出中医药研究工作需要在"气一元论"与"气化论"理论思想指导下开展。 展开更多

关键词 气 气一元论 气化论

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二十四节气与中医学 被引量：23

19

作者 姜青松 韩彦君 +1 位作者 罗建 罗才贵 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第4期1653-1656,共4页

二十四节气是传统农历的补充,反映了时节和气候的变化规律,有深刻的哲学思想基础及广泛的民众基础,被广泛应用于农事之中,在中医学中也有广泛的应用。深入理解节气的内涵,对于加深对中医理论的理解、灵活运用"因时制宜"原则... 二十四节气是传统农历的补充,反映了时节和气候的变化规律,有深刻的哲学思想基础及广泛的民众基础,被广泛应用于农事之中,在中医学中也有广泛的应用。深入理解节气的内涵,对于加深对中医理论的理解、灵活运用"因时制宜"原则、指导中医临床实践、提高临床疗效具有重要的意义。 展开更多

关键词 节气 气一元论 因时制宜 中医

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浅谈《黄帝内经》中的“气”和“气化” 被引量：8

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作者 孙洁 李秋芬 王坤根 《浙江中医药大学学报》 CAS 2017年第4期274-277,共4页

[目的]分析《黄帝内经》对"气"和"气化"的论述,从而更深入地了解中医"气论"特点。[方法]对《内经》中与"气"和"气化"相关的条文进行分析,结合历代注家看法,总结《内经》对"气&q... [目的]分析《黄帝内经》对"气"和"气化"的论述,从而更深入地了解中医"气论"特点。[方法]对《内经》中与"气"和"气化"相关的条文进行分析,结合历代注家看法,总结《内经》对"气"和"气化"的认识。[结果]《内经》全书有19篇直接以"气"冠名,1700(2997)处提及"气"字,7处条文论述"气化"。《内经》中的"气"既可以是物质之气,也可以是功能之气,还可以是转化之气。其"气化"的概念包括阴阳五行的转化、各种精微物质的化生和转变、各种物质的运动和敷布、从化、气的运动、五运六气之气化等六个方面。[结论]《内经》中除少数章节外,几乎处处可见气化,从万物化生至精微所存,皆是气化。在《内经》视角下,"气化"既是化生天地万物的根本,也是维持人身健康之根本,因而也就必然是养生、诊断、治疗的根本所在。 展开更多

关键词 黄帝内经 气 气化 气一元论 气机 从化 中医基础

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