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图型形象思维的研究及应用前景 被引量：6
1
作者 刘小燕 杨维东 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2000年第10期18-19,62,共3页
本文首次将形象思维具体到图型形象上 ,从而使形象思维的研究有了切实可行的方法 ,更有效地促进形象思维在人工智能领域的应用。
关键词 图型 形象思维 思维科学 人工智能 工程图学
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论姜夔的诗学思想及其词创作
2
作者 邱丽梅 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2001年第3期87-89,共3页
姜夔是南宋时期著名词人、诗论家。他的诗学思想深刻独到 ,不同流俗。在诗的本体论方面 ,他不苟同当时盛行的江西诗论和理学诗论 ,倡导“诗缘情而绮靡” ;在主体论方面 ,他从外在的技法到内在的涵养、天赋两个方面提出要求 ;在创作论方... 姜夔是南宋时期著名词人、诗论家。他的诗学思想深刻独到 ,不同流俗。在诗的本体论方面 ,他不苟同当时盛行的江西诗论和理学诗论 ,倡导“诗缘情而绮靡” ;在主体论方面 ,他从外在的技法到内在的涵养、天赋两个方面提出要求 ;在创作论方面 ,他不仅总结出一套颇具指导意义的技法、技巧 ,而且特别强调“妙悟”与“兴会” ;在风格论方面 ,他标举“风雅” ,但更推崇“自然高妙”。 展开更多
关键词 姜夔 诗学思想 词 本体论 诗歌创作论 诗人论 风格论
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思之视域下自我教育的三种形态
3
作者 袁圣洁 《兵团教育学院学报》 2024年第1期36-40,共5页
“内化于心,外化于行”是对教育实效性的精确概括,也是对自我教育这一实践活动的真实写照。从“思”的视角,阐述自我教育的无思之思、唯理性之思、沉思之思三个阶段,分析三个阶段受教育者所经历的宁静状态、逃避状态、自主状态,为进一... “内化于心,外化于行”是对教育实效性的精确概括,也是对自我教育这一实践活动的真实写照。从“思”的视角,阐述自我教育的无思之思、唯理性之思、沉思之思三个阶段,分析三个阶段受教育者所经历的宁静状态、逃避状态、自主状态,为进一步了解掌握自我教育发展规律提供理论依据。在此基础上,教育者要正确把握理性之思,积极倡导诗性之思,提高受教育者自我认识、自我体验、自我反思和自我塑造的能力。 展开更多
关键词 自我教育 “思” 三状态 诗性之思 理性之思
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克里斯特瓦的理论背景与诗学思想 被引量：1
4
作者 罗婷 《湘潭大学社会科学学报》 2003年第5期123-127,共5页
克里斯特瓦是当代法国著名的文学理论家和批评家,她的诗学思想融合了多种学科的知识,且复杂多变。她既受马克思、阿尔都塞、黑格尔、索绪尔、巴赫金、弗洛伊德、拉康、德里达、巴特等人的影响,又修正、发展或批判他们的理论。她创建的... 克里斯特瓦是当代法国著名的文学理论家和批评家,她的诗学思想融合了多种学科的知识,且复杂多变。她既受马克思、阿尔都塞、黑格尔、索绪尔、巴赫金、弗洛伊德、拉康、德里达、巴特等人的影响,又修正、发展或批判他们的理论。她创建的解析符号学和互文性理论促进了后结构主义理论的发展;她对文本的对话论、复调结构以及诗性话语的探讨,丰富和发展了巴赫金的文学理论;她关于女性与女性特质的界定,使她的女性主义诗学独树一帜;她对欲望、母性、爱情、卑贱等主题的探讨,修正了传统的精神分析方法。 展开更多
关键词 理论背景 诗学思想 多元批评
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交久如昆季,同流不异源--张问陶与石韫玉交游考述
5
作者 周媛媛 许松 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第7期122-126,共5页
清代乾嘉诗坛巨擘张问陶于乾隆五十四年与石韫玉相识,二人相交长达二十五余年,谊切苔岑。他们性情相投,持节廉介,不媚世俗;为官勤政清明,心系民生;学术上,二人亦多切磋交流。受张问陶诗学思想的濡染,石韫玉论诗主“性情”,重“真性情”... 清代乾嘉诗坛巨擘张问陶于乾隆五十四年与石韫玉相识,二人相交长达二十五余年,谊切苔岑。他们性情相投,持节廉介,不媚世俗;为官勤政清明,心系民生;学术上,二人亦多切磋交流。受张问陶诗学思想的濡染,石韫玉论诗主“性情”,重“真性情”的同时,标举创新,反对模拟剽窃、雷同剿说。此外,他推崇温柔敦厚的诗教传统,既重视诗歌的美刺教化作用,又强调诗歌内容的中正平和,风格的含蓄委婉,其诗学思想与乾嘉诗坛风气俯仰相应。 展开更多
关键词 张问陶 石韫玉 交游 诗学思想 温柔敦厚
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金华文派诗歌创作及诗学思想研究
6
作者 陈令钊 何美英 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2024年第6期58-62,共5页
金华文派作家群是元明之际诗坛上一支重要力量,其诗学思想在崇尚平易正大诗风、注重自得之趣的同时,强调诗歌关照历史现实、体悟山水自然之美。他们追求“合乎法度”与“本乎性情”的辩证,重视自我感情的抒发,主张人品与诗品相结合,由... 金华文派作家群是元明之际诗坛上一支重要力量,其诗学思想在崇尚平易正大诗风、注重自得之趣的同时,强调诗歌关照历史现实、体悟山水自然之美。他们追求“合乎法度”与“本乎性情”的辩证,重视自我感情的抒发,主张人品与诗品相结合,由师古而师心,自成一派。金华文派的诗论不像宋代由于理学的兴盛将诗学导入艰涩,反倒是他们的实践探索和理论成果引导诗学走向深入,为明代诗学批评的发展注入多元活力。 展开更多
关键词 元明之际 金华文派 诗歌创作 诗学思想
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谫论林黛玉的性灵之美
7
作者 许爱珠 董智玲 《南昌师范学院学报》 2024年第2期80-84,共5页
《红楼梦》以性灵之笔构建了一个“唯情至上”的文学世界,而所有人物之中,林黛玉的身份定位、精神气质、诗歌才情都具有性灵之美。林黛玉是《红楼梦》中最具性灵色彩的人物形象之一:林黛玉的出身、容貌等具有鲜明的性灵色彩,她待人真心... 《红楼梦》以性灵之笔构建了一个“唯情至上”的文学世界,而所有人物之中,林黛玉的身份定位、精神气质、诗歌才情都具有性灵之美。林黛玉是《红楼梦》中最具性灵色彩的人物形象之一:林黛玉的出身、容貌等具有鲜明的性灵色彩,她待人真心真诚,待景可心通天意,待情从一而终则是其精神气质的性灵所在;林黛玉的诗作大多带有性灵色彩,是她面对生活直抒心意的真情流露;黛玉的诗论,主性灵,重神韵,贵创新。 展开更多
关键词 性灵 唯情至上 精神气质 诗学思想
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魏源诗学思想与湖湘地域文化——以《诗古微》、《诗比兴笺》为论述中心 被引量：5
8
作者 吴怀东 马玉 《安徽农业大学学报（社会科学版）》 2013年第1期82-87,共6页
魏源是晚清经世致用学术思想的有力提倡者和实践者,是来自湖湘的有识之士。《诗古微》和《诗比兴笺》是魏源的两部重要学术著作,前者是一部经学研究著作,后者是一部特色鲜明、具有诗论性质的诗选,却集中体现了魏源的诗学思想。这两部著... 魏源是晚清经世致用学术思想的有力提倡者和实践者,是来自湖湘的有识之士。《诗古微》和《诗比兴笺》是魏源的两部重要学术著作,前者是一部经学研究著作,后者是一部特色鲜明、具有诗论性质的诗选,却集中体现了魏源的诗学思想。这两部著作表明,魏源的诗学思想除受当时今文经学思潮影响之外,还深受湖湘地域文化传统的熏染,后者的影响作用主要表现在三个方面:对先秦屈骚的崇拜与追慕,对清初王夫之《诗广传》的大量引用,以及对近代湖湘经世学风的自觉传承。 展开更多
关键词 魏源 《诗古微》 《诗比兴笺》 诗学思想 湖湘地域文化
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科学思潮与现代汉语诗歌形式变革 被引量：2
9
作者 王泽龙 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期1-8,共8页
清末民初的科学思潮,是五四新诗运动最重要的思想资源与历史语境。科学思潮对汉语诗歌形式现代变革的影响,一是诗思的转变:体现为由古代汉语诗歌的感性抒情为主的诗思传统转换为现代诗思的知性重理或情与理的互渗,注重写实求真、率性求... 清末民初的科学思潮,是五四新诗运动最重要的思想资源与历史语境。科学思潮对汉语诗歌形式现代变革的影响,一是诗思的转变:体现为由古代汉语诗歌的感性抒情为主的诗思传统转换为现代诗思的知性重理或情与理的互渗,注重写实求真、率性求真、智性表达成为了现代诗歌重要表达方式。二是语言的变革:诗歌语言外来词汇与外来语法体系的引入、现代汉语虚词的普遍入诗、标点符号的运用等,促进了诗歌形式变革。三是诗体变化:现代诗行的分行排列、多元开放的节奏形态、自由体形式的选择带来的诗歌形式的现代变革等都与科学思潮的影响直接相关。四是传播的变化:现代的传播方式、传播途径与传播对象、传播空间的变化都与科学技术的变化息息相关,改变了人们诗歌的接受观念与欣赏习惯。 展开更多
关键词 科学思潮 诗歌形式 诗思 诗歌语言 现代诗歌体式 新诗接受观念
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浅探姜夔的诗学思想及其成因——以《白石道人诗说》为例
10
作者 陈若雯 《文化创新比较研究》 2023年第27期72-76,共5页
《白石道人诗说》是姜夔诗学思想的集中体现,同时也是南宋重要的诗歌理论著作,在宋代诗论发展史上具有重要地位。该文主要探讨了姜夔的诗学思想及其成因,首先从《白石道人诗说》出发阐释了姜夔诗学思想的主要内容,其中包含“浑厚”与“... 《白石道人诗说》是姜夔诗学思想的集中体现,同时也是南宋重要的诗歌理论著作,在宋代诗论发展史上具有重要地位。该文主要探讨了姜夔的诗学思想及其成因,首先从《白石道人诗说》出发阐释了姜夔诗学思想的主要内容,其中包含“浑厚”与“飘逸”的审美理想、讲究“法度”与“活法”的统一、兼具儒家的诗教观和道家崇尚自然的风格,以及追求“意格”与“韵度”。其次从南宋雅化的环境出发探究诗学观形成的时代背景及“雅”的内涵。最后从诗人的人生经历与个性才情着手,探讨其诗学思想形成的内在因素。研究姜夔诗学理论的形成背景及原因,既有助于深入了解姜夔的作品风貌,也能为同时期的诗学理论研究打下基础。 展开更多
关键词 姜夔 诗学思想 成因 《白石道人诗说》 雅化 清空
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金代《诗经》学中的诗学思想
11
作者 李金钉 《古代文学理论研究》 2023年第1期314-333,共20页
金人的诗学思想受《诗经》影响较大,金人明确主张学习《诗经》,认为《诗经》乃是“元气”的来源,由此而批判浮艳诗风、主张恢复“风雅”精神。因而金人一方面以唐人为指归,注重学习杜甫与白居易,一方面批判江西诗派“以句法绳人”、剽... 金人的诗学思想受《诗经》影响较大,金人明确主张学习《诗经》,认为《诗经》乃是“元气”的来源,由此而批判浮艳诗风、主张恢复“风雅”精神。因而金人一方面以唐人为指归,注重学习杜甫与白居易,一方面批判江西诗派“以句法绳人”、剽窃模拟及时人“师古而不得古”的现象。批判的同时,金人借《诗经》来论述自己的诗学观点:王若虚主张辞达理顺,出于自得;李纯甫主张诗无定体、惟意所适;元好问主张“修辞立其诚”,推崇“诗教说”。金人普遍认为诗文之意当以明王道、辅教化为主,主张发扬《毛诗序》的教化理论,丘处机、尹志平等道教中人亦持此论。金人还重视宋代道学家的《诗》学和诗学观点,主张作诗“不离文字、不在文字”,吟咏情性、经世致用。金人论《诗》体现出一定的理性创造精神,亦是其寻找风雅正脉以为自身正名之反映。 展开更多
关键词 金代 诗经 批判 风雅 道学家 诗学思想
原文传递
儒学诠释视域下司马光的诗学思想
12
作者 张鹏飞 杜怀清 《忻州师范学院学报》 2023年第1期62-67,86,共7页
儒学在宋代实现了新的发展,而与而汉唐儒学截然不同。宋代儒学“元气淋漓”,学派众多,司马光创立的“朔学”就是其中之一。司马光的儒学诠释呈现出了与其它学派不同的特点,脱离了时人对于儒学哲理性的新建构,而注重把儒学联系到生活中,... 儒学在宋代实现了新的发展,而与而汉唐儒学截然不同。宋代儒学“元气淋漓”,学派众多,司马光创立的“朔学”就是其中之一。司马光的儒学诠释呈现出了与其它学派不同的特点,脱离了时人对于儒学哲理性的新建构,而注重把儒学联系到生活中,注重“理”的现实性与实践性,特别是对于国家政治的作用。受到司马光对儒学诠释方式的影响,他的诗学思想也有过分注重内容而忽视艺术的特点,表现为回归传统“诗教论”,重视诗歌对社会政治的反作用。司马光提出“诗人之体”的范畴作为他的诗美理想,在此基础上实现了对杜甫的新接受。司马光的儒学与诗学相互影响,特点明显,虽然在传统儒学史、文学史中不占主流,但是对于研究当时儒学状况意义巨大。在儒学背景下研究其诗学思想,亦会更加深刻。 展开更多
关键词 儒学 司马光 诗学思想 功用性 诗人之体
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论《雪桥诗话》诗学思想的特点及其成因 被引量：4
13
作者 郑升 《乐山师范学院学报》 2014年第3期21-24,87,共5页
当前的研究者将《雪桥诗话》诗学思想界定为推崇雅正敦厚,将其成因概括为作者眷恋前清、人生遭际以及"以诗存史存人"的诗史观所致。通览《雪桥诗话》,我们发现《雪桥诗话》实则既推崇温婉雅正的诗教传统,也推崇"以论示法... 当前的研究者将《雪桥诗话》诗学思想界定为推崇雅正敦厚,将其成因概括为作者眷恋前清、人生遭际以及"以诗存史存人"的诗史观所致。通览《雪桥诗话》,我们发现《雪桥诗话》实则既推崇温婉雅正的诗教传统,也推崇"以论示法"、"以诗存史存人"的诗话传统,并表现出专注满族而又兼及他族的特点。这些特点既与作者杨钟羲"上三旗"家世、人物交游的影响有关,也和清末民初时代剧变期的特殊遗民心态有着密切的关联。 展开更多
关键词 雪桥诗话 诗学思想 特点 成因 补正
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专题性博物馆建筑表达中的诗性思维 被引量：3
14
作者 王科奇 《吉林建筑工程学院学报》 CAS 2002年第2期47-50,共4页
由于专题性博物馆在建筑坐标系中的特殊位置,决定了其建筑内涵的特殊的外化途径——诗性．本文从专题性博物馆在建筑坐标系中的坐标位置、诗性思维的哲学缘起、诗性思维与专题性博物馆、诗性思维的作用等方面,阐述了专题性博物馆内涵外... 由于专题性博物馆在建筑坐标系中的特殊位置,决定了其建筑内涵的特殊的外化途径——诗性．本文从专题性博物馆在建筑坐标系中的坐标位置、诗性思维的哲学缘起、诗性思维与专题性博物馆、诗性思维的作用等方面,阐述了专题性博物馆内涵外化中的诗性表达． 展开更多
关键词 专题性博物馆 建筑表达 诗性思维
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存在之思与诗性之思的双重抵达——对米兰·昆德拉《慢》的二维解读 被引量：1
15
作者 谢中元 石了英 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2007年第2期216-220,共5页
昆德拉小说《慢》既是“思性”的,也是“诗性”的。“思性”指通过诠释“快”、“慢”、“舞蹈家”等主题词,追问人类存在的可能性,“诗性”表现为对简约、复调、游戏等小说艺术精神的表达。思与诗围绕存在,三位一体抵达昆德拉独特的小... 昆德拉小说《慢》既是“思性”的,也是“诗性”的。“思性”指通过诠释“快”、“慢”、“舞蹈家”等主题词,追问人类存在的可能性,“诗性”表现为对简约、复调、游戏等小说艺术精神的表达。思与诗围绕存在,三位一体抵达昆德拉独特的小说诗学。 展开更多
关键词 米兰·昆德拉 《慢》 存在之思 诗性之患
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史断·诗意·哲思—《桃花扇》对历史的超越 被引量：3
16
作者 孙之梅 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第1期90-94,共5页
《桃花扇》历久弥新的艺术魅力,首先在于作品的实录与识断。叙事客观真实,直而能断,具备了史家之笔法和《春秋》之义断;其次,在于剧作的意味与形式所产生的诗意。男女主人公首次以普通人的身份承担起兴亡的关目,他们身上散发出的文化诗... 《桃花扇》历久弥新的艺术魅力,首先在于作品的实录与识断。叙事客观真实,直而能断,具备了史家之笔法和《春秋》之义断;其次,在于剧作的意味与形式所产生的诗意。男女主人公首次以普通人的身份承担起兴亡的关目,他们身上散发出的文化诗意是南明陪京文化的主要两翼。此外老礼赞形象的设置、《余韵》出的"山外山,水外水"均加强了剧作的诗意。再次,剧作以国家观念对晚明以来个体、情欲与国家的关系、忠君与忠于国家的关系等问题进行了新的审视,代表了那个时代的思想高度。 展开更多
关键词 《桃花扇》 史断 诗意 哲思
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论韩愈对元好问的影响 被引量：3
17
作者 吴振华 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2007年第5期533-538,共6页
元好问论诗推崇"中州英雄气",追慕韩诗雄健高古的风格。其五古、七古多追摹韩愈,并善于烹炼百家,能融汇李白、杜甫、苏轼等人的优长于一炉,形成他清雄顿挫、奇崛而不雕镂、巧缛而去绮靡的诗歌新境界。
关键词 韩愈 元好问 诗学思想 艺术风格
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方回诗学思想与晚年趣味 被引量：3
18
作者 陈博涵 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2013年第5期21-25,共5页
方回的诗学思想具有鲜明的江西诗派特征,他的"格高论"与"一祖三宗"说,有力回应元初南方文坛的复古思潮,在革新诗弊,确立诗歌典范方面,具有重要意义。方回诗学趣味的转移,受益于理学思想的沾溉,其晚年推重诗歌自然... 方回的诗学思想具有鲜明的江西诗派特征,他的"格高论"与"一祖三宗"说,有力回应元初南方文坛的复古思潮,在革新诗弊,确立诗歌典范方面,具有重要意义。方回诗学趣味的转移,受益于理学思想的沾溉,其晚年推重诗歌自然天成之美,体现出折中"格"与"韵"的努力,并以此重新确立新的诗歌风尚。这种诗学趣味表明,无论是天才高妙的诗人,还是学力精严的诗人,他们都渴望诗歌创作的自然与新奇之美。 展开更多
关键词 方回 诗学思想 宋元 江西诗派
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“毛批”杨朔与“诗化”思潮的21世纪价值 被引量：2
19
作者 吴周文 林道立 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期30-36,共7页
毛泽东对杨朔《樱花雨》的"诗化""点评",是毛、杨在散文美学理念上的一次碰撞与碰撞之后的神通,所引发的60年代初期的散文"诗化"思潮,是历史机遇的一个必然。杨朔"诗化"的理论及引发的散文&qu... 毛泽东对杨朔《樱花雨》的"诗化""点评",是毛、杨在散文美学理念上的一次碰撞与碰撞之后的神通,所引发的60年代初期的散文"诗化"思潮,是历史机遇的一个必然。杨朔"诗化"的理论及引发的散文"诗化"思潮,在散文回归中国古典"诗"的艺术传统与创造"载道"、"言志"兼容的文本两个主要方面,为当下散文诗性的重建提供了不可漠视的正价值。 展开更多
关键词 毛泽东 杨朔 诗化散文 散文“诗化”思潮 正价值
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