“三把半香”与袍哥精神世界的塑造 被引量：1

1

作者 王笛 《社会科学研究》 北大核心 2024年第3期177-189,212,共14页

敬拜“三把半香”是袍哥精神和仪式的重要组成部分。关于“三把半香”的文字与口头传播,吸取了中国历史、传说和民间文化中的诸多元素。“三把半香”的信仰仪式、其中的故事人物及其传达的伦理信息,既继承了从墨子到游侠的文化传统,也... 敬拜“三把半香”是袍哥精神和仪式的重要组成部分。关于“三把半香”的文字与口头传播,吸取了中国历史、传说和民间文化中的诸多元素。“三把半香”的信仰仪式、其中的故事人物及其传达的伦理信息,既继承了从墨子到游侠的文化传统,也显示了人们对游侠风骨的精神寄托,构成了袍哥伦理说教的组成部分,是稳固袍哥组织、加强袍哥身份认同以及进行袍哥内部控制的行之有效的工具。这种工具从中国的历史传说中得到了养料,使得他们团结一心。这种共同的信仰,成为这个组织的粘黏合剂,将袍哥的信仰与仪式规范结合了起来。袍哥之开山立堂,行走江湖,敬拜“三把半香”,成为袍哥的精神支柱和共同教条。 展开更多

关键词 三把半香 袍哥 秘密社会 仪式

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清末入藏川军述评 被引量：2

2

作者 吴彦勤 吕昭义 李志农 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2003年第4期109-113,共5页

1909年,清政府由四川调遣新练陆军一协进藏。至1912年底,入藏川军在清王朝覆灭的动乱中被迫全部撤出西藏。清末川军入藏有诸多背景,既有清中央加强在藏地位、遏止英帝国主义侵略的主观原因,也有全国范围内以新军替代绿营,尽快使在藏英... 1909年,清政府由四川调遣新练陆军一协进藏。至1912年底,入藏川军在清王朝覆灭的动乱中被迫全部撤出西藏。清末川军入藏有诸多背景,既有清中央加强在藏地位、遏止英帝国主义侵略的主观原因,也有全国范围内以新军替代绿营,尽快使在藏英军撤出的客观需要。川军进藏后对巩固国防有一定积极作用。但在辛亥民元之际,川军在袍哥控制下出现了严重失误,犯下了一定的罪行,对当时西藏局势的动荡负有责任。 展开更多

关键词 入藏川军 军队 西藏 袍哥

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微观史学视域下的《袍哥》

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作者 冯静静 《淄博师专论丛》 2020年第2期62-66,共5页

微观史学是以细微具体研究为视角,将微观研究置于历史的整体背景下来推动史学的研究,以小见大,自下而上。历史学家王笛长期从微观史学角度研究社会文化史,最近新著《袍哥:1940年代川西乡村的暴力与秩序》是一部典型的微观史著作。它以... 微观史学是以细微具体研究为视角,将微观研究置于历史的整体背景下来推动史学的研究,以小见大,自下而上。历史学家王笛长期从微观史学角度研究社会文化史,最近新著《袍哥:1940年代川西乡村的暴力与秩序》是一部典型的微观史著作。它以微观的视角将故事集中在一位袍哥大爷雷明远身上,分析其经历消长兴衰袍哥领袖的日常生活史,在微观史学视域下从雷氏家庭透视袍哥社会的真象;运用微观史学思想对小人物史的研究来推动历史的研究,同时超越微观史研究“碎片化”倾向,将宏观和微观很好的结合起来丰富历史研究视角的多元化。 展开更多

关键词 微观史学 王笛 袍哥

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小人物的历史——读《袍哥:1940年代川西乡村的暴力与秩序》

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作者 胡关书 《郑州师范教育》 2020年第6期87-92,共6页

在中国国内新文化史、微观史研究领域中,王笛的著作备受关注。在其最新著作《袍哥:1940年代川西乡村的暴力与秩序》一书中,王笛关注的是以雷明远为代表的四川袍哥的故事。作为一部优秀的微观史著作,该书并不仅仅满足于为我们提供精彩绝... 在中国国内新文化史、微观史研究领域中,王笛的著作备受关注。在其最新著作《袍哥:1940年代川西乡村的暴力与秩序》一书中,王笛关注的是以雷明远为代表的四川袍哥的故事。作为一部优秀的微观史著作,该书并不仅仅满足于为我们提供精彩绝伦的故事,在叙事技巧,在秘密社会研究中材料的使用,以及小人物的微观历史如何关照宏观历史方面,该书都给我们深刻的启示。 展开更多

关键词 王笛 袍哥 雷明远 微观史

原文传递

袍哥的精神和组织起源——卫大法师“汉留四书”的解读 被引量：4

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作者 王笛 《安徽史学》 北大核心 2023年第3期5-17,49,共14页

卫大法师的“汉留四书”对袍哥的历史、组织、思想的发掘,乃至袍哥的话语体系的建立等方面,都起了非常重要的作用。他之所以能够如此全面、深入地对袍哥的历史进行探讨,与他受过正规的历史学和考古学的训练是分不开的,且与在他之前的各... 卫大法师的“汉留四书”对袍哥的历史、组织、思想的发掘,乃至袍哥的话语体系的建立等方面,都起了非常重要的作用。他之所以能够如此全面、深入地对袍哥的历史进行探讨,与他受过正规的历史学和考古学的训练是分不开的,且与在他之前的各种袍哥历史的叙述者也是显然不同的,因此值得我们特别的关注。卫大法师这四本书反映了中国帮会的组织和精神起源,信息十分丰富,从天地会、三点会、三合会、洪门、红帮、青帮到哥老会都有涉及。按照卫大法师的说法,红帮、汉留、袍哥,其实是三位一体的,这个思路有着相当的可信度。通过分析这四本书,我们或许能够从一个特定的角度来认识袍哥的起源问题,并考察这个组织及其成员怎样看待自己的历史。 展开更多

关键词 卫大法师 袍哥的起源 洪门 红帮

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论李劼人小说中的民国蜀地匪盗想象 被引量：3

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作者 罗维 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第3期154-157,共4页

现代作家李劼人有一系列以民国时期四川匪盗为题材的小说。和传统文学中的匪盗想象有所不同,他的匪类题材小说没有侠匪义盗的浪漫表现,作为"为人生而艺术"的现实主义创作,它们严肃而具有批判性,完全是时代的反映、文学的自觉... 现代作家李劼人有一系列以民国时期四川匪盗为题材的小说。和传统文学中的匪盗想象有所不同,他的匪类题材小说没有侠匪义盗的浪漫表现,作为"为人生而艺术"的现实主义创作,它们严肃而具有批判性,完全是时代的反映、文学的自觉,体现了新文学关于"人的文学"的理念追求,尤其是代表作《死水微澜》历史地反思了匪性精神作为民间文化力量在历史转型时期所具有的社会意义。 展开更多

关键词 李劼人 民国时期 《死水微澜》 匪盗 四川袍哥

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袍哥文化与巴蜀现当代文学概论

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作者 胡希东 涂芸竹 《四川文理学院学报》 2020年第6期20-27,共8页

巴蜀现当代作家与袍哥文化联系紧密,他们对袍哥文化有自己的认识、接受与疏离,他们一方面自觉或不自觉地受袍哥文化的影响,但他们毕竟是现代知识分子,能超越一般民众对巴蜀袍哥的认识,他们既能看清巴蜀袍哥在巴蜀近现代社会的正义性、... 巴蜀现当代作家与袍哥文化联系紧密,他们对袍哥文化有自己的认识、接受与疏离,他们一方面自觉或不自觉地受袍哥文化的影响,但他们毕竟是现代知识分子,能超越一般民众对巴蜀袍哥的认识,他们既能看清巴蜀袍哥在巴蜀近现代社会的正义性、进步性,也知晓其邪恶、丑陋性存在。他们以精英知识分子,或左翼作家的立场来评判与取舍、疏离袍哥文化,巴蜀袍哥的邪恶、丑陋被当成巴蜀近现代社会痼疾,给予毫不留情的讥讽、批判,并反映在他们的文学创作中;而袍哥文化精神则呈现于他们性格、气质中,表现于他们的文学活动、社会活动中,这显示出袍哥文化与巴蜀现当代文学的独特性、复杂性。 展开更多

关键词 袍哥文化 袍哥文化精神 巴蜀现当代文学

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巴蜀袍哥文化系统论析

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作者 胡希东 《贵州文史丛刊》 2021年第1期69-77,共9页

巴蜀袍哥在巴蜀近现代社会影响广泛,它逐渐形成一套独特而复杂的袍哥文化系统,这具体表现在器物、制度、礼仪、语言、精神文化等方面。袍哥文化在其发展过程中,经过巴蜀民众的扬弃与转化,逐渐升华为袍哥文化精神;袍哥文化精神是袍哥文... 巴蜀袍哥在巴蜀近现代社会影响广泛,它逐渐形成一套独特而复杂的袍哥文化系统,这具体表现在器物、制度、礼仪、语言、精神文化等方面。袍哥文化在其发展过程中,经过巴蜀民众的扬弃与转化,逐渐升华为袍哥文化精神;袍哥文化精神是袍哥文化正面积极的精神特质,也是袍哥性格特征与精神特质的反映;袍哥文化精神与巴蜀文化有关联与契合之处,在其发展过程中成为巴蜀文化组成部分。 展开更多

关键词 巴蜀袍哥 袍哥文化 袍哥文化系统 袍哥文化精神 巴蜀文化

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辛亥革命前后的重庆袍哥

9

作者 贺承祥 《吉林省教育学院学报》 2016年第12期157-159,共3页

重庆袍哥在辛亥革命前期的反清斗争中为辛亥革命在重庆地区奠定了坚实的群众基础,也为重庆的光复立下了汗马功劳。但在辛亥革命进行中,袍哥固有的落后性和阶级的局限性也暴露出来,使重庆乃至西南革命遭受重创。随着重庆的光复,当局对袍... 重庆袍哥在辛亥革命前期的反清斗争中为辛亥革命在重庆地区奠定了坚实的群众基础,也为重庆的光复立下了汗马功劳。但在辛亥革命进行中,袍哥固有的落后性和阶级的局限性也暴露出来,使重庆乃至西南革命遭受重创。随着重庆的光复,当局对袍哥态度的转变,重庆袍哥逐渐走向没落。 展开更多

关键词 重庆袍哥 辛亥革命 重庆光复

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关于会党与辛亥革命关系研究中的几个问题——以西南袍哥与辛亥革命为中心

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作者 欧阳恩良 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期64-73,共10页

对于会党与辛亥革命的关系及其评价,学术界历来分歧颇大,主要集中在以下几个方面:第一,资产阶级革命派对会党的联络、争取和利用,是"成功的策略",还是"一个误区";第二,会党在辛亥革命时期是"革命党人联系农民... 对于会党与辛亥革命的关系及其评价,学术界历来分歧颇大,主要集中在以下几个方面:第一,资产阶级革命派对会党的联络、争取和利用,是"成功的策略",还是"一个误区";第二,会党在辛亥革命时期是"革命党人联系农民的纽带",还是"阻隔资产阶级革命派与农民的‘栏栅’";第三,会党在辛亥革命中是"充当了革命的主力",还是"既是助力,又是阻力";第四,辛亥革命后,资产阶级革命派与会党关系的破裂,是革命派"过河拆桥"的结果,还是"势所必然"。以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,对上述问题作出客观的符合历史实际的评价,既是秘密社会史研究的内容,也是深化辛亥革命史研究的需要。 展开更多

关键词 西南袍哥 辛亥革命 同盟会

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袍哥民间政治与巴蜀近现代社会

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作者 胡希东 沈海燕 《成都大学学报（社会科学版）》 2020年第6期43-53,共11页

民间政治源自江湖世界,它是对主流社会秩序的对峙、拨离,是对主流社会的挑战与破坏。袍哥民间政治源于巴蜀民间隐秘帮会组织袍哥,它对近现代巴蜀主流社会造成冲击甚至破坏,无论是啯噜、李蓝起义还是打洋教、保路运动,均显示了袍哥民间... 民间政治源自江湖世界,它是对主流社会秩序的对峙、拨离,是对主流社会的挑战与破坏。袍哥民间政治源于巴蜀民间隐秘帮会组织袍哥,它对近现代巴蜀主流社会造成冲击甚至破坏,无论是啯噜、李蓝起义还是打洋教、保路运动,均显示了袍哥民间政治的威力。保路运动后,袍哥公开化、合法化,袍哥民间政治从过去的隐秘公开走向巴蜀现代社会舞台,并逐渐渗透到巴蜀政治、军事、经济、文化等各个阶层,成为主宰巴蜀社会的重要力量,对巴蜀现代社会给以控制、影响。对袍哥民间政治的认识,既要看到其正面历史意义,亦要看清其丑恶的反动性存在。 展开更多

关键词 巴蜀袍哥 民间政治 巴蜀近现代社会 正面性 反动性

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黑社会组织形成及其社会控制方式——基于成本-效益的“袍哥文化”分析

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作者 刘天森 李昊 梁夏 《科技信息》 2012年第7期385-386,共2页

"袍哥文化"是我国长江中上游地区特有的社会文化,其初期组织形式以反清复明的民间组织为主,但由于人们对其文化内涵认识产生偏差以及对利益的盲目追求,导致"袍哥文化"下形成危害社会的黑社会组织。本文从文化视角分... "袍哥文化"是我国长江中上游地区特有的社会文化,其初期组织形式以反清复明的民间组织为主,但由于人们对其文化内涵认识产生偏差以及对利益的盲目追求,导致"袍哥文化"下形成危害社会的黑社会组织。本文从文化视角分析"袍哥文化"对黑社会组织形成的作用,并建立成本-效益经济模型,探讨其社会控制方式。 展开更多

关键词 黑社会组织 袍哥文化 文化视角 成本-效益分析 社会控制

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四川袍哥与保路运动

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作者 张嘉友 栗景霞 《兰台世界》 2019年第8期156-159,共4页

四川保路运动,是由资产阶级立宪派和革命派发动和领导的、四川袍哥广泛参加的反清爱国运动。一条铁路使经济利益、地方意识和国家情怀交织,将四川人空前一致地团结在一起,独立的四川意识觉醒了。在保路运动中,四川袍哥组织"众哥弟... 四川保路运动,是由资产阶级立宪派和革命派发动和领导的、四川袍哥广泛参加的反清爱国运动。一条铁路使经济利益、地方意识和国家情怀交织,将四川人空前一致地团结在一起,独立的四川意识觉醒了。在保路运动中,四川袍哥组织"众哥弟振臂一呼,四方响应",拉开了推翻清王朝统治的辛亥革命的序幕,是武昌起义的最直接导火线,也为同盟会领导四川武装大起义创造了条件。 展开更多

关键词 四川袍哥 四川保路运动 辛亥革命 会党组织

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