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果戈理的别样“现实主义”及成因 被引量:8
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作者 金亚娜 《外语学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第6期177-182,共6页
果戈理的创作方法并不是19世纪俄罗斯文学批评中的"现实主义"和苏联时期的"批判现实主义",而是从东正教立场探索和展示人灵魂轨迹的宗教"现实主义"。这种创作方法的产生直接源自于作家的宗教精神探索,受... 果戈理的创作方法并不是19世纪俄罗斯文学批评中的"现实主义"和苏联时期的"批判现实主义",而是从东正教立场探索和展示人灵魂轨迹的宗教"现实主义"。这种创作方法的产生直接源自于作家的宗教精神探索,受到灵修文学影响。 展开更多
关键词 东正教 教父哲学 宁静主义 灵魂教育 宗教“现实主义”
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俄罗斯东正教教堂的文化意义 被引量:5
2
作者 李小桃 《四川外语学院学报》 2003年第5期147-149,共3页
俄罗斯可谓是一个东正教国家,东正教是俄罗斯最大的宗教,约8000万的东正教教徒占了全俄罗斯居民的1/2。东正教教堂不仅是俄罗斯东正教的代表性建筑,而且堪称东正教俄罗斯的标志。它浓缩并物化了俄罗斯东正教的文化心态及审美情趣。了解... 俄罗斯可谓是一个东正教国家,东正教是俄罗斯最大的宗教,约8000万的东正教教徒占了全俄罗斯居民的1/2。东正教教堂不仅是俄罗斯东正教的代表性建筑,而且堪称东正教俄罗斯的标志。它浓缩并物化了俄罗斯东正教的文化心态及审美情趣。了解东正教教堂将有助于深化我们对俄罗斯文化的了解。 展开更多
关键词 俄罗斯 东正教 教堂
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无处不在的身影——东正教介入俄罗斯社会政治生活试析 被引量:8
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作者 林精华 《俄罗斯研究》 CSSCI 北大核心 2010年第5期108-127,共20页
东正教在俄国远不只是一种宗教,而是俄罗斯文化传承的重要载体,在后苏联成为俄联邦重构的重要社会资源、政治力量和精神动力,被视为是标示俄罗斯民族精神的最重要标志。在后苏联到来过程和重建过程中,东正教扮演了极其重要的角色,而且... 东正教在俄国远不只是一种宗教,而是俄罗斯文化传承的重要载体,在后苏联成为俄联邦重构的重要社会资源、政治力量和精神动力,被视为是标示俄罗斯民族精神的最重要标志。在后苏联到来过程和重建过程中,东正教扮演了极其重要的角色,而且这种角色源于俄国的历史进程。其实,无论是就基督教神学理论还是就俄国史而言,缺少了对东正教因素的考虑,就无法描述俄国社会进程。近20年来,俄国社会进程和东正教紧密相关,因此,当代俄国人能基于东正教信仰,去批判性地面对后苏联社会变革所带来的各种重大问题。除此之外,东正教还积极介入俄罗斯的对外事务,成为影响俄对外关系的一个不可忽视的重要因素。 展开更多
关键词 东正教 后苏联俄罗斯社会 介入与影响
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太平天国的上帝教是邪教吗? 被引量:5
4
作者 陈蕴茜 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第1期109-112,共4页
太平天国的上帝教不是邪教。这是因为 :1.邪教崇拜的多为现世的活人 ,而上帝教是引进的基督教 ,崇拜的中心是上帝 ;2 .邪教一般只关心本人、本教的利益 ,而上帝教则是一个关心大众命运的宗教 ;3 .邪教具有反人类的特征 ,而上帝教从来没... 太平天国的上帝教不是邪教。这是因为 :1.邪教崇拜的多为现世的活人 ,而上帝教是引进的基督教 ,崇拜的中心是上帝 ;2 .邪教一般只关心本人、本教的利益 ,而上帝教则是一个关心大众命运的宗教 ;3 .邪教具有反人类的特征 ,而上帝教从来没有让信徒危害自己的生命 ,太平天国努力追求的是建立一个平等祥和幸福的人间天堂 ;4.邪教极端强调本教利益及个人利益 ,为此不惜抛弃人伦亲情 ,而上帝教则遵从人类既定的人伦常理 ;5 .邪教鼓动信徒不惜牺牲今生的生命去换得所谓来世的幸福 ,而上帝教则正确地处理了现世与来世的关系。否定太平天国。 展开更多
关键词 太平天国 上帝教 邪教 正教 性质 历史评价 宗教
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论陀思妥耶夫斯基“罪”与“罚”思想中的东正教文化内涵 被引量:4
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作者 刘锟 《国外文学》 CSSCI 北大核心 2009年第3期120-126,共7页
"罪"与"罚"是直接与《旧约》相联系的一个基本的基督教观念,而在俄罗斯的东正教哲学和文化中,人们对这一观念的理解与其民族性紧密相连,体现出东正教世界观的独特性。陀思妥耶夫斯基的创作是对民族宗教文化和宗教... "罪"与"罚"是直接与《旧约》相联系的一个基本的基督教观念,而在俄罗斯的东正教哲学和文化中,人们对这一观念的理解与其民族性紧密相连,体现出东正教世界观的独特性。陀思妥耶夫斯基的创作是对民族宗教文化和宗教思想中的罪与罚观念最为生动而彻底的诠释,代表了俄罗斯东正教文化的基本精神。本文通过对陀思妥耶夫斯基的文学作品文本的分析,展示了作家创作的伟大的人文文化价值。 展开更多
关键词 “罪”与“罚” 东正教基督苦难怜悯
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娜塔莉亚·伊利伊娜小说中的哈尔滨教堂建筑
6
作者 于瀚韬 《黑河学院学报》 2023年第5期158-161,共4页
俄侨娜塔莉亚·伊利伊娜的系列小说中,包括了对哈尔滨早期发展的记忆与描述,特别是梳理并勾勒出20世纪20—30年代哈尔滨教堂建筑的历史形象,折射并反映了俄侨在哈尔滨的生活及在哈尔滨城市建设、文化发展、经济交流中的作用。经过... 俄侨娜塔莉亚·伊利伊娜的系列小说中,包括了对哈尔滨早期发展的记忆与描述,特别是梳理并勾勒出20世纪20—30年代哈尔滨教堂建筑的历史形象,折射并反映了俄侨在哈尔滨的生活及在哈尔滨城市建设、文化发展、经济交流中的作用。经过修复的哈尔滨教堂建筑是哈尔滨城市文化与建筑的历史遗产。 展开更多
关键词 东正教堂 哈尔滨城市建筑 俄国文学作品
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俄罗斯同胞政策在波罗的海国家的实践
7
作者 杨友孙 唐佳怡 《俄罗斯东欧中亚研究》 2023年第1期110-132,157,共24页
苏联解体后,大量俄罗斯族人继续侨居在波罗的海国家,俄罗斯力图通过强化同胞政策对这里的俄罗斯族人口施加影响,以抵消北约、欧盟的影响力。长期以来,俄罗斯侨胞更多时候成为周边国家与俄罗斯冲突的源头而非合作的桥梁。2008年俄格战争... 苏联解体后,大量俄罗斯族人继续侨居在波罗的海国家,俄罗斯力图通过强化同胞政策对这里的俄罗斯族人口施加影响,以抵消北约、欧盟的影响力。长期以来,俄罗斯侨胞更多时候成为周边国家与俄罗斯冲突的源头而非合作的桥梁。2008年俄格战争、2014年克里米亚危机均与俄罗斯同胞保护有关。波罗的海三个国家存在着众多俄罗斯族人口,他们与主体民族存在语言、文化差异,这使俄罗斯同胞政策得以借力。随着波罗的海国家政治稳定,经济、社会不断发展,以及俄罗斯族/俄语群体的公民身份、权利保护、社会融入等问题逐渐得到解决,这从根本上动摇了俄罗斯同胞政策的基础。俄罗斯需要根据形势,适度调整其同胞政策的目标和方向,才能促使俄族同胞成为国家间合作的桥梁。 展开更多
关键词 波罗的海国家 同胞政策 俄罗斯族 俄语群体 东正教会
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东正教在新疆塔城地区传播的历史及现状 被引量:3
8
作者 姜勇 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》 2008年第1期66-70,共5页
新疆塔城地区的东正教是中国俄罗斯族东正教的一部分,在塔城的传播经历了传入、扩展和逐渐衰落三个历史时期。塔城东正教教堂的命运与东正教在塔城传播的过程一样,经历了由少到多,最后关门,以致被拆除的历史。目前尽管俄罗斯族信仰东正... 新疆塔城地区的东正教是中国俄罗斯族东正教的一部分,在塔城的传播经历了传入、扩展和逐渐衰落三个历史时期。塔城东正教教堂的命运与东正教在塔城传播的过程一样,经历了由少到多,最后关门,以致被拆除的历史。目前尽管俄罗斯族信仰东正教的人数不多,但希望重新修建东正教教堂已成为俄罗斯族信教群众的一个突出问题。解决这一问题不仅是贯彻落实党的宗教信仰自由政策的要求,而且也是加强民族团结,构建新疆和谐社会的客观要求。 展开更多
关键词 俄罗斯族 东正教 和谐社会
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当代俄罗斯东正教报刊的世俗化特色探析 被引量:1
9
作者 翁泽仁 《俄罗斯研究》 CSSCI 北大核心 2014年第5期62-81,共20页
21世纪的俄罗斯东正教报刊最显著的一个特征,便是其世俗化。这个世俗化的具体表现形式,一是内容的丰富性、现实性和紧迫性;二是受众群体的大众化和普及化。也正是基于这样的媒介策略,在俄罗斯,包括东正教报刊在内的东正教媒体以惊人的... 21世纪的俄罗斯东正教报刊最显著的一个特征,便是其世俗化。这个世俗化的具体表现形式,一是内容的丰富性、现实性和紧迫性;二是受众群体的大众化和普及化。也正是基于这样的媒介策略,在俄罗斯,包括东正教报刊在内的东正教媒体以惊人的速度显示着它的发展潜能和趋势。这对于一个宗教国家,抑或是非宗教国家而言,都是一个很高的水平。从俄罗斯东正教报刊的世俗化本质特征去探讨其获取成功的经验,对于世俗媒体而言也可能有一定的启示作用。 展开更多
关键词 俄罗斯东正教 东正教报刊 东正教教会
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俄罗斯东正教文化的民族特色 被引量:2
10
作者 杨翠红 杨翠屏 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第4期3-5,共3页
东正教与俄罗斯民族文化有着密不可分的联系 :东正教与俄罗斯民族因素相融合 ,形成俄罗斯民族宗教 ,并在此基础上形成了具有俄罗斯特色的宗教文化。
关键词 东正教 罗斯化 民族 宗教文化
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俄罗斯东正教媒体的新景观探析 被引量:3
11
作者 翁泽仁 《贵州大学学报(社会科学版)》 2014年第2期61-66,共6页
东正教媒体在俄罗斯的兴盛是当今社会值得关注的、俄罗斯的一个宗教文化现象。其特点表现为:数量众多,内容丰富,受众广泛。东正教媒体在现代文化环境中进行的传播活动,以及它所展现出的现代性与宗教性互相结合的特征是其它教派媒介不能... 东正教媒体在俄罗斯的兴盛是当今社会值得关注的、俄罗斯的一个宗教文化现象。其特点表现为:数量众多,内容丰富,受众广泛。东正教媒体在现代文化环境中进行的传播活动,以及它所展现出的现代性与宗教性互相结合的特征是其它教派媒介不能企及的。这种独特性,既发挥了宗教组织的作用、解决了俄国的一些社会问题,又积极地推动了东正教的纵深发展和传播。东正教媒体的多维特征及功能不能不引发人们对它的探究。 展开更多
关键词 俄罗斯 东正教媒体 教会 世俗性 神圣性
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艾特玛托夫的《断头台》与俄国东正教文化 被引量:1
12
作者 周明燕 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2003年第3期90-93,共4页
本文通过对《断头台》产生的现实社会背景的梳理,分析东正教文化传统对俄罗斯民族深远的影响力;通过艾特玛托夫在作品中的宗教思想探索,分析其与俄国东正教文化传统的相通之处,以及俄国知识分子自由主义东正教思想对艾特玛托夫的影响及... 本文通过对《断头台》产生的现实社会背景的梳理,分析东正教文化传统对俄罗斯民族深远的影响力;通过艾特玛托夫在作品中的宗教思想探索,分析其与俄国东正教文化传统的相通之处,以及俄国知识分子自由主义东正教思想对艾特玛托夫的影响及其局限性。 展开更多
关键词 艾特玛托夫 《断头台》 东正教 新精神哲学 俄罗斯
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东正教“圣母大堂”折射的拜占庭建筑艺术 被引量:3
13
作者 蔡颖佶 林驹 《上海城市规划》 2008年第4期35-39,共5页
东正教自二十世纪初期传入中国,目前在上海乃至中国的影响已日渐式微,然而在上海这个"万国建筑博览会"的艺术殿堂中,东正教堂特有的拜占庭建筑风格无疑占有重要的一席之地。以新近修缮的优秀历史建筑——上海新乐路东正教堂(... 东正教自二十世纪初期传入中国,目前在上海乃至中国的影响已日渐式微,然而在上海这个"万国建筑博览会"的艺术殿堂中,东正教堂特有的拜占庭建筑风格无疑占有重要的一席之地。以新近修缮的优秀历史建筑——上海新乐路东正教堂(圣母大堂)为例,并将之与哈尔滨索菲亚大教堂及上海皋兰路圣尼古拉斯教堂进行对比,解析拜占庭建筑艺术风格特征,探索东正教宗教文化特点,体现出建筑历史渊源、文脉特征的查考对优秀历史建筑保护的重要意义。 展开更多
关键词 东正教 拜占庭建筑 优秀历史建筑 解析 历史文脉
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俄国政治文化探源 被引量:2
14
作者 王超 《北方论丛》 北大核心 2017年第6期90-95,共6页
政治文化是一个民族在特定时期流行的政治态度、政治信仰和感情;它是无形的、潜在的,但在政治活动中常常起着重要作用。俄国政治文化传统是一个复杂的混合体,其内在特质可以用艾森斯塔德概括的"帝国"特征加以描述。在俄罗斯... 政治文化是一个民族在特定时期流行的政治态度、政治信仰和感情;它是无形的、潜在的,但在政治活动中常常起着重要作用。俄国政治文化传统是一个复杂的混合体,其内在特质可以用艾森斯塔德概括的"帝国"特征加以描述。在俄罗斯帝国形成的过程中,东斯拉夫民族古老的村社组织给俄国下层人民埋下了服从专制统治种子;历代俄国统治者对东正教的接受、利用和统辖,使"君权神授"的观念深入人心,并赋予俄国人以超越性的世界精神;对蒙古人的臣服、学习和斗争,以及对金帐汗国政治遗产的继承,使莫斯科公国崛起的同时,也强化了俄国上层通过武力征服世界的扩张意识。 展开更多
关键词 俄国政治文化 村社 东正教 蒙古入侵
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伪满殖民政权的东正教政策 被引量:2
15
作者 吴佩军 《外国问题研究》 2014年第3期3-11,共9页
中国东北沦陷之后,日本殖民政权从强化统治和对抗苏联的需要出发,针对伪满境内的东正教会,制定了怀柔和高压并举的宗教政策。一方面安抚和拉拢东正教会,利用其煽动俄国侨民从事反共反苏活动;另一方面则严密监控东正教会,镇压神职人员和... 中国东北沦陷之后,日本殖民政权从强化统治和对抗苏联的需要出发,针对伪满境内的东正教会,制定了怀柔和高压并举的宗教政策。一方面安抚和拉拢东正教会,利用其煽动俄国侨民从事反共反苏活动;另一方面则严密监控东正教会,镇压神职人员和教徒的反日亲苏活动,并通过宣扬惟神之道、强迫教徒拜祭天照大神等方式,从思想上改造东正教,进而根除俄国侨民的民族意识。这些政策似曾一度取得成功,但却招致东正教会和教徒的普遍抵制,最终归于失败。 展开更多
关键词 东正教 反苏 思想控制 宗教政策
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从宗教文化视角谈高尔基笔下的“母亲”形象 被引量:2
16
作者 王淑凤 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2011年第1期90-94,共5页
文化的密码具有永恒的制约性,宗教文化作为制约性因素始终是俄罗斯文学的基本命题之一,所有时期的文学中都保留着宗教的因素与特征,高尔基的长篇小说《母亲》就具有很多东正教中关于女性的观念特征。
关键词 东正教 女性 母亲 圣母
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拜占廷帝国毁坏圣像运动的影响 被引量:2
17
作者 赵法欣 《四川民族学院学报》 2013年第2期30-34,共5页
历时百余年之久的毁坏圣像运动对拜占廷帝国产生的影响是多方面的,它甚至影响了拜占廷帝国在随后几个世纪里的发展。一些学者的相关论述已经就这场运动对于帝国军事、对西方君主国和教会外交、封建化及文化等问题作了有益的探讨,但是关... 历时百余年之久的毁坏圣像运动对拜占廷帝国产生的影响是多方面的,它甚至影响了拜占廷帝国在随后几个世纪里的发展。一些学者的相关论述已经就这场运动对于帝国军事、对西方君主国和教会外交、封建化及文化等问题作了有益的探讨,但是关于东正教会及各个修道院势力在运动前后的消长、拜占廷在东地中海地区的商贸地位与威尼斯崛起的关系和文化上某些具体问题的分析尚不够深入,或是有些结论值得进一步推敲。本文拟就对以上问题进行一番梳理并作一定的分析,以期对这场运动有一个更为全面、深入的认识。 展开更多
关键词 毁坏圣像运动 东正教会 威尼斯 拜占廷文化
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The Restoration of Kidane Mehret Church in Sen'afe
18
作者 Jean-Francois Breton 《Sociology Study》 2016年第11期713-720,共8页
The Church of Kidane Mehret stands at 2,450 m above sea level, close to the village of Sen'afe, on the border between Ethiopia and Eritrea. Probably built in the fifteenth or sixteenth century, the church gradually b... The Church of Kidane Mehret stands at 2,450 m above sea level, close to the village of Sen'afe, on the border between Ethiopia and Eritrea. Probably built in the fifteenth or sixteenth century, the church gradually became a ruin in the middle of the last century. Following the intervention of the monks of this church, a restoration program was set up in 2006. With the agreement of the National Museum in Asmara and the World Monuments Fund, funding was collected together by the German Embassy, the French Embassy, and the Alliance Fran^aise of Asmara, which made it possible to restore the church, between 2006 and 2008. Teams of workmen and women were created to this end. Only traditional techniques were employed for the masonry of the walls, the wooden roofing the plastering, and the interior paintwork. This project, which conforms to the Charter of Venice, could serve as an example for similar restorations in the region and as a model for professional training. Finally, a trilingual article (English, German, and Tigrinya) was published in the Collection "Cultures et Patrimoines d'ErythrGe", 2009. 展开更多
关键词 ERITREA church wooden architecture RESTORATION orthodox church
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俄罗斯东正教教堂的演进及反思 被引量:1
19
作者 王帅 《基督宗教研究》 2019年第2期107-131,共25页
俄罗斯于988年从拜占庭接受了基督教,与此同时也引入了与基督教相关的艺术,如建筑、圣像、教堂诵唱等,这些艺术形式在俄罗斯这片土地上历经千年的发展,在不同的历史时期形成了自己的特色。本文以俄罗斯的东正教教堂为研究对象,介绍俄罗... 俄罗斯于988年从拜占庭接受了基督教,与此同时也引入了与基督教相关的艺术,如建筑、圣像、教堂诵唱等,这些艺术形式在俄罗斯这片土地上历经千年的发展,在不同的历史时期形成了自己的特色。本文以俄罗斯的东正教教堂为研究对象,介绍俄罗斯东正教堂的基本形制,梳理俄罗斯石质东正教教堂建筑风格的演进历史,理清俄罗斯木质东正教教堂的几种类型,并进一步分析俄罗斯东正教教堂结构特征的神学表达,透视俄罗斯东正教教堂风格演进中所折射出的"斯拉夫"与"欧洲"之争,以及解析石质东正教教堂和木质东正教教堂两者的相互关系。 展开更多
关键词 俄罗斯 东正教 教堂建筑 斯拉夫 欧洲
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赫鲁晓夫时期的“反宗教运动”及其教训 被引量:1
20
作者 雷丽平 苗幽燕 《东北亚论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第3期120-128,F0003,共10页
赫鲁晓夫的"反宗教运动"持续了6年,直到赫鲁晓夫被赶下台为止。赫鲁晓夫的"反宗教运动"从其规模、破坏程度和后果看,与以前相比有所不同。这场"反宗教运动"的失误,在苏联历史上留下了深刻的教训,为社会... 赫鲁晓夫的"反宗教运动"持续了6年,直到赫鲁晓夫被赶下台为止。赫鲁晓夫的"反宗教运动"从其规模、破坏程度和后果看,与以前相比有所不同。这场"反宗教运动"的失误,在苏联历史上留下了深刻的教训,为社会主义制度国家如何处理好政教关系和宗教问题提供了宝贵的借鉴。值得关注的是,宗教与民族关系的和睦息息相关,民族和宗教问题都是十分重要的问题。对宗教极端主义者尤其是打着宗教的幌子企图分裂国家的不法分子,要加大打击力度,维护国家安定和民族团结,促进社会和谐发展。 展开更多
关键词 赫鲁晓夫 “反宗教运动” 东正教 教训
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