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日出处天子致书日没处天子——隋代的国书事件及其文本阐释探微
1
作者
童岭
《北京大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2023年第1期126-138,共13页
大业三年(607),日本的第二次遣隋使向隋帝国递交了“日出处天子致书日没处天子无恙”的国书。以隋代王言为视角,通过对遣隋使派遣与国书的文本细读两个层面梳理,可以看到古典的汉字书面语成为中世纪东亚共享的文化遗产。然而,它的引入...
大业三年(607),日本的第二次遣隋使向隋帝国递交了“日出处天子致书日没处天子无恙”的国书。以隋代王言为视角,通过对遣隋使派遣与国书的文本细读两个层面梳理,可以看到古典的汉字书面语成为中世纪东亚共享的文化遗产。然而,它的引入与使用,却引起了文字背后的文化价值上的纷争。古代中国的天下观、君臣(内臣、外臣)关系在中世纪“国际”文书制度上被表现出来,其中还蕴含了佛教的东西观念。其意义不仅仅在于它们固有的文化价值,还有王言背后所蕴含的文化权力。
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关键词
遣隋使
隋文帝
隋炀帝
小野妹子
国书
原文传递
题名
日出处天子致书日没处天子——隋代的国书事件及其文本阐释探微
1
作者
童岭
机构
南京大学文学院
出处
《北京大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2023年第1期126-138,共13页
基金
北京大学人文社科重大项目“中华文明传播史编纂研究”
中宣部2019年文化名家暨“四个一批”人才项目“北朝隋唐的世界性文化”阶段性成果。
文摘
大业三年(607),日本的第二次遣隋使向隋帝国递交了“日出处天子致书日没处天子无恙”的国书。以隋代王言为视角,通过对遣隋使派遣与国书的文本细读两个层面梳理,可以看到古典的汉字书面语成为中世纪东亚共享的文化遗产。然而,它的引入与使用,却引起了文字背后的文化价值上的纷争。古代中国的天下观、君臣(内臣、外臣)关系在中世纪“国际”文书制度上被表现出来,其中还蕴含了佛教的东西观念。其意义不仅仅在于它们固有的文化价值,还有王言背后所蕴含的文化权力。
关键词
遣隋使
隋文帝
隋炀帝
小野妹子
国书
Keywords
diplomatic
envoy
to
the
Sui
Dynasty
Emperor
Wen
of
the
Sui
Dynasty(隋文帝)
Emperor
Yang
of
the
Sui
Dynasty(隋炀帝)
ono
no
imoko
(
小野妹子
)
credentials
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
日出处天子致书日没处天子——隋代的国书事件及其文本阐释探微
童岭
《北京大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2023
0
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已选择
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