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《女诫》的刊刻、注释与流传
1
作者 王丹妮 李志生 《山东女子学院学报》 2020年第1期76-85,共10页
《女诫》为东汉班昭所著教女之书,借由《后汉书》班昭本传的记载流传至今,递进有序。《后汉书》中的《女诫》是后世刊本的祖本。朱熹重视《女诫》的女教作用,曾主持《女诫》的刊行。刘清之的《戒子通录》、张时举的《小学五书》将《女... 《女诫》为东汉班昭所著教女之书,借由《后汉书》班昭本传的记载流传至今,递进有序。《后汉书》中的《女诫》是后世刊本的祖本。朱熹重视《女诫》的女教作用,曾主持《女诫》的刊行。刘清之的《戒子通录》、张时举的《小学五书》将《女诫》作为家训的代表编入丛书。陈鉴所编《东汉文鉴》中的《女诫》,近乎一半的内容被删节,不具有校勘价值。明清时期出现多种《女诫》注本。张居正的《女诫直解》和赵南星的《曹大家女诫直解》,使用通俗的语言进行直白的解释。王相笺注的《女四书》本取代前人注本,流传广泛,影响巨大。所谓“《说郛》本《女诫》”指的是明末刊行的“重编《说郛》本”,《女诫》为后人补编入重编《说郛》,非陶宗仪原本所收。《绿窗女史》和《居家必备》两书所收《女诫》与重编《说郛》本为同版印刷之作。 展开更多
关键词 《女诫》 版本 家训 《女诫直解》 重编《说郛》 《女四书》
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《女诫》在日本江户时代的流布与影响 被引量：1
2
作者 王慧荣 《东北亚学刊》 2021年第6期104-117,150,151,共16页
东汉班昭创作的《女诫》早在平安时代(794-1192年)便已东传日本,但一直未受到关注。直到进入江户时代(1603-1867年)以后,因适应日本社会现实的需求,得以广泛传播。江户时代不仅出现了关于《女诫》的各种注解本和日译本,还涌现出众多模... 东汉班昭创作的《女诫》早在平安时代(794-1192年)便已东传日本,但一直未受到关注。直到进入江户时代(1603-1867年)以后,因适应日本社会现实的需求,得以广泛传播。江户时代不仅出现了关于《女诫》的各种注解本和日译本,还涌现出众多模仿《女诫》创作的日本女训文本。这些文本虽然自成体系,但主旨与《女诫》一脉相承,其核心都是关于儒家女德伦理的说教。不过,与《女诫》等儒家女训相比,日本女训在阐释儒家妇德时,还结合本国社会状况进行了一定的本土化改造。不仅如此,除道德说教之外,日本女训还提倡女子应该读书、习字,具备一定的才学,这种积极开明的教育观既促进了江户时代女子才智教育的发展,也为日本女子教育的近代化发展奠定了良好的基础。 展开更多
关键词 《女诫》 日本女训 女子教育
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论班昭的女性卑弱观
3
作者 王玉洁 邹尤 《贵州广播电视大学学报》 2012年第1期43-47,共5页
班昭《女诫》中的女性'卑弱'观是千百年来女性话题争论的焦点,无论人们赞也好,毁也好,都或多或少存在对班昭思想的误读。文章另辟蹊径,从宏观的文化视角来阐述班昭对男尊女卑思想的继承和运用,提出《女诫》中的'卑弱'... 班昭《女诫》中的女性'卑弱'观是千百年来女性话题争论的焦点,无论人们赞也好,毁也好,都或多或少存在对班昭思想的误读。文章另辟蹊径,从宏观的文化视角来阐述班昭对男尊女卑思想的继承和运用,提出《女诫》中的'卑弱'观是班昭在特定时代环境下女性生存策略的观点。 展开更多
关键词 班昭 卑弱 阴阳 女诫
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新媒体视域下“双峰女杰”红色文创发展及推广途径研究
4
作者 黄陈粤琪 罗主宾 《文化创新比较研究》 2023年第26期120-124,共5页
互联网的发展及新媒体行业的崛起,进一步促进红色文创产品开发与设计。湖南双峰县“女杰精神”在中国红色革命历史上具有独特性及可传承性等特点,结合新媒体行业对“双峰女杰”红色故事进行文创打造,有利于打破红色文化作品创作形式与... 互联网的发展及新媒体行业的崛起,进一步促进红色文创产品开发与设计。湖南双峰县“女杰精神”在中国红色革命历史上具有独特性及可传承性等特点,结合新媒体行业对“双峰女杰”红色故事进行文创打造,有利于打破红色文化作品创作形式与传播途径的单一化,更有利于“双峰女杰”红色精神更形象深入地传承与发扬,并以红色文化创意产业带动当地经济可持续发展,促进乡村振兴。“双峰女杰”红色文创有进行发展和推广的必要性,也具有发展红色旅游产业的基础及政策、技术加持等可行性,需改变其单一的传播模式,大胆创新,利用新媒体技术,实行专属定制服务,探索其精神内核,从而进行更好地推广。 展开更多
关键词 新媒体 双峰女杰 红色文创 发展 推广 乡村振兴
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张居正与宫廷女书《女诫直解》 被引量：2
5
作者 李媛 《古代文明》 CSSCI 2013年第3期96-101,114,共6页
万历六年,神宗大婚,慈圣李太后命张居正为东汉班昭《女诫》一书做直白注解,以供新册封的王皇后阅读。张居正以内阁首辅身份作此注解,以及为某一皇后阅读而作专书,皆称引人注目。李太后命张居正撰写此书,与张居正多年承担辅导万历皇帝的... 万历六年,神宗大婚,慈圣李太后命张居正为东汉班昭《女诫》一书做直白注解,以供新册封的王皇后阅读。张居正以内阁首辅身份作此注解,以及为某一皇后阅读而作专书,皆称引人注目。李太后命张居正撰写此书,与张居正多年承担辅导万历皇帝的职责有直接关联,亦显示出女训书籍在后宫女子教育,尤其是皇后教育中的重要意义。此举在神宗大婚,太后从乾清宫搬回慈宁宫后发生,体现了李太后高度倚重张居正辅佐万历皇帝的姿态,具有明显的政治信托象征意义。 展开更多
关键词 《女诫直解》 张居正 宫廷女书
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