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花鼓灯起源诸说及辨析 被引量：16
1
作者 支运波 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2010年第1期22-28,共7页
花鼓灯的起源可以归纳为神话、传说及民俗;宋代民俗艺术;印度梵文化三种观点。其中又以源于三棒鼓、讶鼓、社火、秧歌、打夜胡等宋代民俗的观点最具代表性,影响也最大。本文在介绍和辨析的基础上,提出傩是花鼓灯的艺术起源和文化内核,... 花鼓灯的起源可以归纳为神话、传说及民俗;宋代民俗艺术;印度梵文化三种观点。其中又以源于三棒鼓、讶鼓、社火、秧歌、打夜胡等宋代民俗的观点最具代表性,影响也最大。本文在介绍和辨析的基础上,提出傩是花鼓灯的艺术起源和文化内核,它历经岁月的演进,与艺术要素不断地分离、强化,最终完成了向民间歌舞的转化,花鼓灯乃是其中之一。 展开更多
关键词 花鼓灯 神话传说 宋代民俗 傩
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桂南“跳岭头”与“跳大排”初探 被引量：11
2
作者 周永忠 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期165-170,共6页
桂南“跳岭头”与“跳大排”在本质上都是一种驱逐鬼疫的巫术,在其历史延续过程中不断杂糅了当地民俗与道教等因素,与民间节庆融为一体,成为上古驱傩活动的变异形态,既娱神又娱人。二者都在农历八、九月间举行,流行地域毗邻,可相互观照... 桂南“跳岭头”与“跳大排”在本质上都是一种驱逐鬼疫的巫术,在其历史延续过程中不断杂糅了当地民俗与道教等因素,与民间节庆融为一体,成为上古驱傩活动的变异形态,既娱神又娱人。二者都在农历八、九月间举行,流行地域毗邻,可相互观照进行对比研究。 展开更多
关键词 跳岭头 跳大排 傩 变异形态
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再议武术与傩舞的渊源关系 被引量：5
3
作者 陈鸿 王葵 万军林 《东华理工学院学报（社会科学版）》 2007年第3期260-263,共4页
武术与傩舞一样起源于生产劳动,在狩猎驱赶活动中形成攻防格斗的习惯动作,都具有歌舞的性质。在原始社会时代,狩猎驱赶活动是武术萌芽的基础以及傩舞之根。在漫长的发展过程中,侧重扮演的就发展成为歌舞,注重实用的就发展成为武术,各自... 武术与傩舞一样起源于生产劳动,在狩猎驱赶活动中形成攻防格斗的习惯动作,都具有歌舞的性质。在原始社会时代,狩猎驱赶活动是武术萌芽的基础以及傩舞之根。在漫长的发展过程中,侧重扮演的就发展成为歌舞,注重实用的就发展成为武术,各自朝适应于自身规律的方向发展,从而形成不同的社会功用。两者又相互交融,特别是明清以来的傩舞融合了更多的武术内容与形式。总之,武术与傩舞在起源及发展过程中,两者同源异流,既相互交融又相互影响。 展开更多
关键词 武术 武傩 傩舞 同源 交融
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贵池傩与社祭 被引量：9
4
作者 陆焱 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第3期88-92,共5页
社祭是最古老的土地之祀,傩戏的最初起源也是官方的“宫廷傩”,两者在从官方进入民间以后内容及形式都发生了巨大的变化,从祭祀仪式的演变可见中国传统的民间社会、文化整合的轨迹,官方“大传统”与民间“小传统”的互动。
关键词 傩 社祭 仪式
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祭礼、空间与象征——贵州土家族傩祭仪式的意义阐释 被引量：8
5
作者 陈玉平 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第6期18-22,共5页
贵州土家族试图通过举行傩祭仪式解除生存的困厄(疾病、灾难)。傩坛法师借助神图、神偶、神席等设置一个神圣的空间,通过文疏、祭品及歌舞戏剧与神沟通,并发动神界兵将驱除邪魔与瘟疫。傩仪空间处处体现了宇宙的象征符号。
关键词 土家族 傩 仪式 空间 象征
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非物质文化遗产的公共性及其重构研究——以江西傩文化为中心
6
作者 黄沁 赵罡 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第6期134-142,156,共10页
纵观我国傩文化的历史发展过程,其“公共性”的缺失和重构问题影响着傩文化在当代的发展与传承。在考察江西省傩文化属性和生存状态的基础上,从社会学的视角出发,结合民俗文化学、传播学,以公共性理论为切入点,研究以江西傩文化为中心... 纵观我国傩文化的历史发展过程,其“公共性”的缺失和重构问题影响着傩文化在当代的发展与传承。在考察江西省傩文化属性和生存状态的基础上,从社会学的视角出发,结合民俗文化学、传播学,以公共性理论为切入点,研究以江西傩文化为中心的非物质文化遗产的公共性特征及表现形式,并从江西傩文化公共性的演变来探究其在当代非遗语境下公共性的重构。 展开更多
关键词 傩 傩文化 江西傩 公共性 共同体
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中国傩的源生与流变考论 被引量：7
7
作者 何根海 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2015年第6期56-62,共7页
对中国傩的源生与流变问题的探讨,有助于我们深入理解傩的文化内涵和学术意义。中国傩源起于自然崇拜,""的初始原型当为禳星祈福的女巫,是远古星宿崇拜的一种反映。禳星祈福的女巫是古代方相氏的最初形貌。中国傩在距今约二... 对中国傩的源生与流变问题的探讨,有助于我们深入理解傩的文化内涵和学术意义。中国傩源起于自然崇拜,""的初始原型当为禳星祈福的女巫,是远古星宿崇拜的一种反映。禳星祈福的女巫是古代方相氏的最初形貌。中国傩在距今约二万年前甚至更早时期便有可能产生。傩由北向南迁移与图腾崇拜有关,""与"隹""鸟"的结合是太阳、鸟图腾崇拜的历史印证,是稻作农耕文化的内在要求。驱""巫仪是鬼神崇拜的产物,方相氏在驱""仪式中以巫的角色担负着驱疫恶鬼禳解邪祟的使命。道教、佛教的兴起与发展丰富了中国傩舞、傩仪的形式与内容,促进了傩戏的产生。 展开更多
关键词 傩 自然崇拜 图腾崇拜 鬼神崇拜 方相氏
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甘肃当代傩文化(戏)类型及其特征——甘肃当代民间戏剧生态研究之一 被引量：4
8
作者 胡颖 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期70-76,共7页
通过对甘肃傩文化个案研究,尝试总结甘肃傩文化的类型及特征,说明甘肃傩在中国傩文化总体格局中的地位。认为甘肃傩品类相对丰富,计有民间傩、军傩、寺院傩等形态;甘肃傩具有某些鲜明特征,即大部分地区的驱傩仪式融于社火活动中;驱傩仪... 通过对甘肃傩文化个案研究,尝试总结甘肃傩文化的类型及特征,说明甘肃傩在中国傩文化总体格局中的地位。认为甘肃傩品类相对丰富,计有民间傩、军傩、寺院傩等形态;甘肃傩具有某些鲜明特征,即大部分地区的驱傩仪式融于社火活动中;驱傩仪式大都由请神(祭神)、娱神(人)、送神三个程序构成;甘肃傩文化蕴含着大量的古傩信息,甚至与国外的一些祭祀禳灾仪式不谋而合,体现出很强的原始思维特征。 展开更多
关键词 甘肃 傩 傩文化 社火 民间戏剧
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傩戏的历史渊源及发展 被引量：3
9
作者 李永霞 《宜宾学院学报》 2012年第4期86-89,共4页
傩戏源于古傩祭,于北宋末年至南宋初产生。傩戏遍布全国各地,而桂林傩戏在宋代发展繁盛。但因社会的发展,傩戏逐渐走向衰弱,甚至一度消亡,拯救和发展傩戏迫在眉睫。
关键词 傩 傩戏 历史渊源 师公戏
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花鼓灯起源的神话民俗与异文化视角 被引量：5
10
作者 支运波 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第2期69-72,共4页
禹治水和涂山庙会是花鼓灯起源的神话和民俗事项;印度佛教文化是花鼓灯起源的异文化来源。"无支祁"神话传说则是禹治水和源于梵文化的关节点,也是导致错误认识的关键。结合花鼓灯艺术要素和文化内核考察其神话民俗和异文化认... 禹治水和涂山庙会是花鼓灯起源的神话和民俗事项;印度佛教文化是花鼓灯起源的异文化来源。"无支祁"神话传说则是禹治水和源于梵文化的关节点,也是导致错误认识的关键。结合花鼓灯艺术要素和文化内核考察其神话民俗和异文化认识,可以发现傩才是其始源。 展开更多
关键词 禹治水 梵文化 无支祁 傩
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论流坑傩舞所蕴含的体育健身价值 被引量：5
11
作者 陈鸿 《抚州师专学报》 2001年第3期42-44,共3页
从体育保健学、运动生理学和现代心理学的视角探讨流坑傩舞与体育健身的关系，分析了作为一个原纯为宗教祭祀的民间舞蹈之所以能逐步发展成为以"玩喜"和体育健身为主的大众化活动的原因，进而体现出流坑傩舞所蕴含的体育健身... 从体育保健学、运动生理学和现代心理学的视角探讨流坑傩舞与体育健身的关系，分析了作为一个原纯为宗教祭祀的民间舞蹈之所以能逐步发展成为以"玩喜"和体育健身为主的大众化活动的原因，进而体现出流坑傩舞所蕴含的体育健身价值. 展开更多
关键词 流坑傩舞 体育健身价值 体育保健 运动生理学
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泸糯12号在不同时期直播和移栽的比较研究 被引量：2
12
作者 刘天朋 丁国祥 +3 位作者 倪先林 胡炯凌 陈国民 赵甘霖 《园艺与种苗》 CAS 2014年第1期54-56,共3页
[目的]针对泸糯12号播种期和种植方式对高粱农艺性状的影响进行研究。[方法]采用裂区试验,直播和移栽为主处理,不同播种期(3月25日、4月5日、4月15日、4月25日、5月5日)为副处理,研究泸糯12号的生育期和产量及其相关性状的变化。[结果]... [目的]针对泸糯12号播种期和种植方式对高粱农艺性状的影响进行研究。[方法]采用裂区试验,直播和移栽为主处理,不同播种期(3月25日、4月5日、4月15日、4月25日、5月5日)为副处理,研究泸糯12号的生育期和产量及其相关性状的变化。[结果]泸糯12号在川东南直播的产量比移栽要略高,且差异达显著水平但未达极显著水平。直播的生育期要比同期育苗移栽的生育期略短,差异达极显著水平。直播的产量相关性状株高、茎粗均高于育苗移栽,且均达到了显著差异.泸糯12号的产量以5月5日播种最高,其次为3月25日播种。[结论]泸糯12号在川南以3月下旬和5月上旬直播可高产且省工省时。 展开更多
关键词 泸糯12号 直播 移栽 播期 LU nuo 12
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盐城傩仪的符号学分析
13
作者 王晶晶 李甜宇 《萍乡学院学报》 2024年第4期42-46,共5页
盐城傩作为民间的祭祀仪式,是中国傩文化的一个分支。傩文化是中国最古老、最具活力的非物质文化遗产。傩仪中蕴含丰富的符号系统,神书、神坛、文疏、祭祀器具、仪式剪纸为有形符号,祈福纳吉的民间信仰属于无形符号。本研究对盐城现存... 盐城傩作为民间的祭祀仪式,是中国傩文化的一个分支。傩文化是中国最古老、最具活力的非物质文化遗产。傩仪中蕴含丰富的符号系统,神书、神坛、文疏、祭祀器具、仪式剪纸为有形符号,祈福纳吉的民间信仰属于无形符号。本研究对盐城现存的傩仪进行符号学分析,在符号转换的过程中探索仪式符号系统下意义的生成模式。 展开更多
关键词 文化符号 盐城 傩 仪式 符号学
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安徽贵池傩戏剧本的宗教文化思想探微 被引量：4
14
作者 何根海 丁希勤 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2011年第4期98-102,共5页
安徽贵池傩戏与宗教有着密切的关系。傩戏常见剧本《孟姜女》、《刘文龙》、《花关索》等都饱含丰富的宗教思想,主要反映了儒教的孝节思想、道教的阴骘思想和复归思想,而佛教的救苦救难思想也散见其中。这些宗教思想通过戏剧的演唱与流... 安徽贵池傩戏与宗教有着密切的关系。傩戏常见剧本《孟姜女》、《刘文龙》、《花关索》等都饱含丰富的宗教思想,主要反映了儒教的孝节思想、道教的阴骘思想和复归思想,而佛教的救苦救难思想也散见其中。这些宗教思想通过戏剧的演唱与流传,对贵池民间社会产生了深远影响。 展开更多
关键词 安徽 贵池 傩戏 剧本 宗教思想
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中国面具的造型特点 被引量：3
15
作者 霍春晓 《艺术与设计（理论版）》 2007年第3X期134-136,共3页
本文通过对中国民间面具,特别是傩面具的历史渊源,形成起源的研究,发掘中国民间面具的优秀的设计元素,并将之运用于具有中国传统特色的设计之中。
关键词 面具 傩 造型特点 古拙
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鄱阳湖生态经济区傩文化数字化保护现状与对策 被引量：4
16
作者 刘艳玲 蔡小红 《萍乡高等专科学校学报》 2011年第6期55-57,共3页
阐述鄱阳湖生态经济区傩文化数字化保护的意义,梳理傩文化数字化的演进历程,描述傩文化数字化保护现状并分析存在的主要问题,并从数字化保护观念的树立,数据库建设及网站建设,关键技术的应用、数字化标准的制定等方面提出对策。
关键词 傩 数字化保护 鄱阳湖生态经济区
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江西万载沙江桥傩文化的传承与改革创新--沙江桥傩神寿宴田野调查报告
17
作者 陈嘉敏 《文化创新比较研究》 2022年第30期112-117,共6页
沙江桥傩文化以傩神为核心,每年九月初一为傩神诞辰,为此举办的傩神寿宴声势浩大,能够吸引远近乡村中信仰沙江桥傩神的村民。该文经过田野和文献调研,查证傩神寿宴是沙江桥傩文化中的重要节庆,其与傩班、傩舞、傩仪式、傩神庙、傩神等... 沙江桥傩文化以傩神为核心,每年九月初一为傩神诞辰,为此举办的傩神寿宴声势浩大,能够吸引远近乡村中信仰沙江桥傩神的村民。该文经过田野和文献调研,查证傩神寿宴是沙江桥傩文化中的重要节庆,其与傩班、傩舞、傩仪式、傩神庙、傩神等傩文化形态紧密关联,为沙江桥村民带来一定的物质财富和精神财富,具有维持傩文化活力、提高沙江桥村民的身份认同感的重要意义。 展开更多
关键词 沙江桥 傩 傩神 傩神寿宴
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清代湖北傩仪式用乐考述 被引量：1
18
作者 李莉 《艺术探索》 2019年第3期85-91,共7页
湖北自古崇巫,傩仪用乐历史悠久并流传至今。清代湖北傩信仰仪式有流行于明代的蕲州、广济地区的乡傩,盛时有七十二家,在崇祯年后逐渐衰落;盛行于江汉平原的急脚子,并形成了丐傩形式的急脚子会;盛行于鄂西南山区的傩文化,保留着傩古风... 湖北自古崇巫,傩仪用乐历史悠久并流传至今。清代湖北傩信仰仪式有流行于明代的蕲州、广济地区的乡傩,盛时有七十二家,在崇祯年后逐渐衰落;盛行于江汉平原的急脚子,并形成了丐傩形式的急脚子会;盛行于鄂西南山区的傩文化,保留着傩古风特色的核心,有传承巫师--端公,盛行傩歌舞和傩戏。官方对于傩仪有着两种矛盾的态度,但是,由于具有根深蒂固的信仰基础,清代湖北傩仪音乐文化仍十分繁荣,且与同期戏曲的发展相互促进。 展开更多
关键词 傩 音乐 湖北 傩戏
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12岁:一个重要的生命节点——论贵州德江土家族儿童“过关”傩仪 被引量：3
19
作者 陈玉平 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第1期1-6,共6页
本文通过解析土家族儿童成长过程中的"过关"傩仪,探讨土家族民众对人的生命阶段、造成疾病灾难原因的认识。文章认为,土家族"过关"傩仪的展演,实为一整套地方传统知识的呈现。在土家族民间观念中,12岁是人的生命过... 本文通过解析土家族儿童成长过程中的"过关"傩仪,探讨土家族民众对人的生命阶段、造成疾病灾难原因的认识。文章认为,土家族"过关"傩仪的展演,实为一整套地方传统知识的呈现。在土家族民间观念中,12岁是人的生命过程中的一个重要节点;过了12岁,孩子具有更强的身体以抵御神煞的侵害。 展开更多
关键词 土家族 傩 人生仪礼 象征
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艺术人类学视角下的中国傩文化 被引量：3
20
作者 李祥林 《内蒙古大学艺术学院学报》 2017年第2期15-23,共9页
当今中国社会,"傩"文化是热点之一,为艺术人类学研究所关注。历史上,尽管"傩"的根基在于鬼神信仰,但仅仅用带贬义的"迷信"二字来定位这种古今流传的人类文化事象是远远不够的。置身文化人类学立场,以实... 当今中国社会,"傩"文化是热点之一,为艺术人类学研究所关注。历史上,尽管"傩"的根基在于鬼神信仰,但仅仅用带贬义的"迷信"二字来定位这种古今流传的人类文化事象是远远不够的。置身文化人类学立场,以实事求是的态度从深层上承认它是一种基于人类生活本身、起源古老的民俗事象,剔除其糟粕,发掘其精华,就会发现其光怪陆离的表象下凝结、浓缩、隐藏、演绎着诸多不失文化及艺术价值的内涵及元素。多民族共居的中国大地上"傩"遗存丰厚,在整个社会转型和艺术研究范式不断更新的当今时代,无论从历史纵向角度还是从现实横向角度看,其对于我们更新观念、转换眼光研究中国艺术和透视中国文化都有重要意义。 展开更多
关键词 傩 中国 民俗艺术 文化遗产
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