大学图书馆在推行通识教育课程中的角色——以香港中文大学新亚书院通识教育为例 被引量：21

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作者 马辉洪 《图书馆论坛》 CSSCI 北大核心 2011年第4期135-137,共3页

文章介绍香港中文大学通识教育概况,以其新亚书院的通识教育的课程策划、教学活动及馆藏发展,阐述新亚书院钱穆图书馆如何融入通识教育课程开展服务。

关键词 香港中文大学 新亚书院 钱穆图书馆 通识教育

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香港高等艺术教育创建者——陈士文及其艺术思想源流探究

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作者 李逸轩 吴卫 《美术》 北大核心 2024年第2期95-103,共9页

作为香港地区高等艺术教育的创建者,陈士文致力于中国传统文化艺术的“走出”与西方现代艺术的“传入”,为中国美术教育现代化作出了重要贡献。本文通过对陈士文的艺术生平及其在中国香港新亚书院的艺术教育实践进行梳理,总结归纳其“... 作为香港地区高等艺术教育的创建者,陈士文致力于中国传统文化艺术的“走出”与西方现代艺术的“传入”,为中国美术教育现代化作出了重要贡献。本文通过对陈士文的艺术生平及其在中国香港新亚书院的艺术教育实践进行梳理,总结归纳其“四重四强”艺术课程教学特色,分析其“融合中西,以中为主”“串联古今,以古为纲”“艺术本位,以美育人”的艺术思想。 展开更多

关键词 香港地区高等艺术教育 陈士文 新亚书院 中西融合 串联古今

原文传递

香港新亚书院的成立对台港二地新儒学发展的影响 被引量：2

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作者 杨祖汉 《宜宾学院学报》 2012年第5期11-16,共6页

成立于1949年的香港新亚书院秉持从无而有的信念和武训行乞兴学的精神,在手空空无一物的条件下,致力于为"花果飘零"的中华文化进行"灵根再植",逐渐形成了具有重要影响的港台新儒学。从某种意义上说,如果没有新亚书... 成立于1949年的香港新亚书院秉持从无而有的信念和武训行乞兴学的精神,在手空空无一物的条件下,致力于为"花果飘零"的中华文化进行"灵根再植",逐渐形成了具有重要影响的港台新儒学。从某种意义上说,如果没有新亚书院,港台新儒家这一学派就不可能成立。 展开更多

关键词 新亚书院 港台新儒学 唐君毅 牟宗三 新亚精神

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大学学习生活应当如何度过?——以对《新亚学规》的考察为中心 被引量：1

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作者 魏兆锋 《教育文化论坛》 2021年第3期8-15,共8页

通过对《新亚学规》的考察可知,该学规主要探讨了“职业”与“事业”、“知识”与“人格”、“课程”与“师长”、“求学”与“做人”、“专门”与“博通”这五对概念之间的关系,分别涉及大学学习的目标、内容、资源、原则、方法五个方... 通过对《新亚学规》的考察可知,该学规主要探讨了“职业”与“事业”、“知识”与“人格”、“课程”与“师长”、“求学”与“做人”、“专门”与“博通”这五对概念之间的关系,分别涉及大学学习的目标、内容、资源、原则、方法五个方面。上述探讨蕴含着一种独特的大学学习理念,即大学生应该以成就“事业”作为自己进大学的目标,故而其在大学期间应该既要求取“知识”,又要修养“人格”;既要重视“课程”,又要重视“师长”;既要注重“求学”,又要注重“做人”;既要注重“专门”,又要注重“博通”。《新亚学规》所推崇的学习理念值得大学生们参考,对于高校推进以学生为中心的办学模式也具有重要的启示意义。 展开更多

关键词 钱穆 新亚书院 《新亚学规》 大学学习生活

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钱穆的教育理念与新亚精神 被引量：1

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作者 罗智国 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第3期54-57,共4页

在创办和执掌新亚书院的过程中,钱穆注重人格教育、知识教育和文化教育,提倡通识教育,提出了行政制度化、课程学术化、生活艺术化等方针。新亚精神在不同阶段表现不同,但都贯穿着钱穆弘扬中国文化的宏愿。

关键词 钱穆 教育理念 新亚书院 新亚精神

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中国传统教育的精义是什么?——简论钱穆的人文主义教育思想 被引量：1

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作者 洪明 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 2009年第2期46-50,共5页

钱穆从历史出发,认为中国文化之核心是它的人文性,以此推演出中国人文主义教育思想之精义。人文主义教育思想的核心就是强调做人。近世以降,在民族危机压迫之下,教育出现了盲目反传统,模仿西方,过于功利主义倾向,导致传统人文主义精神... 钱穆从历史出发,认为中国文化之核心是它的人文性,以此推演出中国人文主义教育思想之精义。人文主义教育思想的核心就是强调做人。近世以降,在民族危机压迫之下,教育出现了盲目反传统,模仿西方,过于功利主义倾向,导致传统人文主义精神不断流失。新亚书院是探寻传统人文主义教育宗旨与现代社会相结合的产物,是继承传统适应时代的一次有益尝试;《新亚学规》也成为钱穆人文主义教育思想的集中体现。 展开更多

关键词 人文性 人文主义教育 新亚书院

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钱穆与中国文化传承问题研究——新亚书院与新亚精神 被引量：1

7

作者 严红 《沈阳教育学院学报》 2011年第4期68-71,共4页

简要介绍了钱穆创办新亚书院的过程和宗旨,着重剖析了新亚书院发展历程中形成的独特精神,即新亚精神的内涵和成就,目的在于了解钱穆对中国文化传承的理念、价值与贡献。

关键词 钱穆 中国文化 传承问题 新亚书院 新亚精神

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钱穆与唐君毅

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作者 陈勇 《宜宾学院学报》 2019年第8期1-10,共10页

1949年钱穆、唐君毅离开大陆,南走香港,创办新亚书院,在香江树起了一座弘扬中国文化的长城.两人'全幅精神,注于新亚',共同确立和奠定了新亚的文化理想和教育理想,为香港的人文教育和儒学复兴作出了重要贡献.新亚后期,两人的关... 1949年钱穆、唐君毅离开大陆,南走香港,创办新亚书院,在香江树起了一座弘扬中国文化的长城.两人'全幅精神,注于新亚',共同确立和奠定了新亚的文化理想和教育理想,为香港的人文教育和儒学复兴作出了重要贡献.新亚后期,两人的关系出现了裂痕,渐行渐远,乃至分道扬镳,这对于港台新儒学复兴运动而言,当是一件憾事. 展开更多

关键词 钱穆 唐君毅 新亚书院 新亚精神 香港新儒学

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大学文化建构:钱穆的镜鉴 被引量：1

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作者 许衍琛 《黑龙江高教研究》 北大核心 2020年第12期85-88,共4页

钱穆主持下的香港新亚书院注重学校文化建设。钱穆大学文化建构的经验包括以较少的经济来完成较多的事业、建设能与理想配合的大制度、创造团体心。针对当前大学文化建构中的问题,借鉴钱穆的经验,大学的物质文化不应重形轻神而应凸显特... 钱穆主持下的香港新亚书院注重学校文化建设。钱穆大学文化建构的经验包括以较少的经济来完成较多的事业、建设能与理想配合的大制度、创造团体心。针对当前大学文化建构中的问题,借鉴钱穆的经验,大学的物质文化不应重形轻神而应凸显特色、"文""物"交融;制度文化不应重规轻人而应"软硬兼施"、刚柔并济;精神文化不应重调轻心而应凝练共识、形成愿景。 展开更多

关键词 钱穆 新亚书院 大学文化

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“孔子未尝不见鲁哀公”:新亚初期钱穆两访台湾行迹探析

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作者 蒋小波 《台湾研究集刊》 CSSCI 北大核心 2020年第5期80-89,共10页

新亚书院在开办初期面临种种困难,钱穆为了扩大新亚的影响力并寻求支援,曾于1950-1953年间两度赴台湾讲学并拜会政学界人士。在台港友人及台湾本地人士的支持下,钱穆还曾试图在台湾设立新亚分院。本文主要根据钱穆本人的回忆,以及钱穆... 新亚书院在开办初期面临种种困难,钱穆为了扩大新亚的影响力并寻求支援,曾于1950-1953年间两度赴台湾讲学并拜会政学界人士。在台港友人及台湾本地人士的支持下,钱穆还曾试图在台湾设立新亚分院。本文主要根据钱穆本人的回忆,以及钱穆、徐复观.唐君毅等人的书信、日记及相关文献资料,探析钱穆这两次访问台湾的行迹,分析冷战初期流离知识分子在台港重建事业的努力以及其间的复杂心态,借钱穆访台的各方反应揭示权力与文化的互动,并通过历.史学家钱穆对于典故的运用,探讨历史与现实之间的互文性关系。 展开更多

关键词 新亚书院 钱穆 冷战初期 政学互动

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唐君毅教育思想探析

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作者 张圆 喻涛 《宁波教育学院学报》 2016年第4期90-93,共4页

"道德自我"是唐君毅教育思想的理论基础,也是其教育理想。为实现这一理想,唐君毅认为教育应促进教育者和受教育者人格的提升,但人格的提升不能脱离受教育者的日常生活,应顺应受教育者个性和身心的发展。当前的学校教育改革,... "道德自我"是唐君毅教育思想的理论基础,也是其教育理想。为实现这一理想,唐君毅认为教育应促进教育者和受教育者人格的提升,但人格的提升不能脱离受教育者的日常生活,应顺应受教育者个性和身心的发展。当前的学校教育改革,特别是人文教育,可以借鉴新亚书院的通识教育、导师制等做法,尤其是借鉴其促进教育者和受教育者人格进步的思想。 展开更多

关键词 唐君毅 教育思想 道德自我 新亚书院

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现代大学教育与中国文化传统——《新亚遗铎》述要 被引量：1

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作者 严红 《沈阳大学学报（社会科学版）》 2012年第5期136-138,共3页

分析了新亚书院发展历史中重要历史文献《新亚遗铎》的主要内容、意义及时代特征,认为该著作全面展现了钱穆对现代大学使命和模式的思考、实践及总结,深入研究此书对于理解钱穆对中国文化传承的理念、价值与贡献有重要帮助。

关键词 现代 大学教育 中国文化 《新亚遗铎》

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