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云南纳西族的体质特征研究 被引量：51
1
作者 刘冠豪 余发昌 +1 位作者 李明 茶发昌 《人类学学报》 CSCD 北大核心 1992年第1期13-19,共7页
本文对200例云南纳西族的体质特征调查结果作了报道。调查对象均系成年纯纳西族,男24—60岁,女23—55岁。调查分观察与测量两类。从调查结果看,纳西族属蒙古人种,具有典型现代黄种人的容貌特征。其主要头面部测量均值与汉族、藏族及云... 本文对200例云南纳西族的体质特征调查结果作了报道。调查对象均系成年纯纳西族,男24—60岁,女23—55岁。调查分观察与测量两类。从调查结果看,纳西族属蒙古人种,具有典型现代黄种人的容貌特征。其主要头面部测量均值与汉族、藏族及云南其他少数民族的聚类分析结果表明,纳西族的头面部特征,和傈僳族最为接近。 展开更多
关键词 活体观察 活体测量 纳西族 体质
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纳西族亲属词的概念结构——兼与汉族亲属词概念结构比较 被引量：41
2
作者 张积家 和秀梅 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2004年第6期654-662,共9页
运用自然分类和多维标度方法,研究了纳西族亲属词的概念结构。被试是63名纳西族大学生。结果表明,纳西族亲属词概念结构由6个类别构成:(1)父母;(2)与父母同辈的长辈;(3)兄弟姐妹;(4)同辈的姻亲兄弟姐妹;(5)媳妇和女婿;(6)祖父母、子孙... 运用自然分类和多维标度方法,研究了纳西族亲属词的概念结构。被试是63名纳西族大学生。结果表明,纳西族亲属词概念结构由6个类别构成:(1)父母;(2)与父母同辈的长辈;(3)兄弟姐妹;(4)同辈的姻亲兄弟姐妹;(5)媳妇和女婿;(6)祖父母、子孙、旁系或姻亲子侄。纳西族亲属词的概念结构有两个维度:(1)同辈／异辈;(2)照顾者／被照顾者。纳西族亲属词概念结构与汉族亲属词概念结构具有明显差异,这与两个民族的家庭婚姻制度和文化有关,也与语言有关。 展开更多
关键词 纳西族 亲属 概念结构
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东巴跳源于纳西族丧葬舞蹈的田野调查 被引量：18
3
作者 和春云 胡小明 +1 位作者 葛锦润 和永杰 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2014年第1期114-117,共4页
对纳西族东巴跳及丧葬舞蹈进行多次田野调查,并运用体育人类学动作分析法进行实证研究,表明纳西族丧葬舞蹈动作的文化符号特征是"连臂一体"及动物模仿,为氐羌系民族迁徙历史传统中保留的特殊身体文化积淀。在图腾生殖崇拜影响... 对纳西族东巴跳及丧葬舞蹈进行多次田野调查,并运用体育人类学动作分析法进行实证研究,表明纳西族丧葬舞蹈动作的文化符号特征是"连臂一体"及动物模仿,为氐羌系民族迁徙历史传统中保留的特殊身体文化积淀。在图腾生殖崇拜影响下,纳西先民从"连臂一体"的丧葬舞蹈中解放出双手,产生了可精细化的个体动物模仿巫术。祖灵和神灵崇拜出现和发展,促使纳西族丧葬舞蹈演变为东巴跳。 展开更多
关键词 东巴跳 丧葬舞蹈 纳西族 田野调查
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非正式制度的形成及法律失败——对纳西族“情死”的法律人类学解读 被引量：14
4
作者 王启梁 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期65-70,共6页
曾经存在于纳西族社会中的大量“情死”(殉情)现象是一种非正式制度。通过对纳西族的“情死”发生的考察,将揭示非正式制度的产生与法律紧密联系。如果法律规定了惟一“正确”的生活方式和价值标准,它和地方性的价值、信仰、意义发生遭... 曾经存在于纳西族社会中的大量“情死”(殉情)现象是一种非正式制度。通过对纳西族的“情死”发生的考察,将揭示非正式制度的产生与法律紧密联系。如果法律规定了惟一“正确”的生活方式和价值标准,它和地方性的价值、信仰、意义发生遭遇时就可能创造出预料不到的的非正式制度,并由此发现法律可能因为其“制造”的非正式制度而归于失败。从发生于纳西族社会的大量“情死”这一制度悲剧,可认识到法律应中立和宽容地对待社会中的多元价值、信仰、生活方式。 展开更多
关键词 纳西族 自杀 非正式制度 法律失败 法律人类学
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略论纳西族和藏族的历史关系 被引量：10
5
作者 杨福泉 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2004年第3期55-60,共6页
作者指出在人类历史发展的长河中,纳西族与藏族无论在族源、语言、宗教等方面有着深刻的渊源和关系;而且在政治和文化上也相互影响;在经济上长期互相交流;同时两个民族还相互频繁移民。
关键词 纳西族 藏族 族源 语言 宗教 经济 政治 文化
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维西县不同民族初中生的心理健康状况比较 被引量：4
6
作者 李辉 苏雯 +1 位作者 吴建华 和荣 《云南师范大学学报（教育科学版）》 2001年第2期63-67,共5页
本研究采用scl-90临床症状自评量表，对维西县166名初中生进行调查。结果发现：1.维西县初中学生的心理健康水平低于全国青年的心理健康水平；2.维西县汉族初中生的心理健康状况与其他少数民族初中生的心理健康状况差异不明显；3.维西... 本研究采用scl-90临床症状自评量表，对维西县166名初中生进行调查。结果发现：1.维西县初中学生的心理健康水平低于全国青年的心理健康水平；2.维西县汉族初中生的心理健康状况与其他少数民族初中生的心理健康状况差异不明显；3.维西县初中女生的心理健康状况稍差于男生,在强迫、抑郁、焦虑、偏执项目上女生明显差于男生。 展开更多
关键词 维西县 初中生 心理健康状况 云南
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从火葬习俗看纳西族赛马的起源 被引量：11
7
作者 和春云 向有明 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2010年第5期95-98,共4页
畜牧经济、祖先崇拜及送魂习俗的共同作用下,纳西族先民的火葬礼仪形成了献冥马、飞马取死者遗骨、洗马等原始宗教仪式。这些仪式蕴藏着原始的竞争意识,并具备了赛马运动应具有的体育元素和价值,意味着纳西族赛马意识的产生。之后,随着... 畜牧经济、祖先崇拜及送魂习俗的共同作用下,纳西族先民的火葬礼仪形成了献冥马、飞马取死者遗骨、洗马等原始宗教仪式。这些仪式蕴藏着原始的竞争意识,并具备了赛马运动应具有的体育元素和价值,意味着纳西族赛马意识的产生。之后,随着英雄和神灵崇拜的产生,火葬仪式中的洗马仪式演变成对全民进行尚武教育的赛马活动和节庆进行的赛马活动。 展开更多
关键词 民族传统体育 赛马起源 火葬 纳西族 东巴文化
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略论纳西族的生态伦理观 被引量：11
8
作者 杨福泉 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第1期38-42,共5页
纳西族认为人和自然是兄弟,这也是纳西族生态伦理观的宗教和哲学基础,并有对自然界"欠债"和"还债"的观念,认为人得到大自然的恩惠应感激和回报,须善待大自然。反映了纳西人的生存状态亦取决于大自然的生态平衡,自... 纳西族认为人和自然是兄弟,这也是纳西族生态伦理观的宗教和哲学基础,并有对自然界"欠债"和"还债"的观念,认为人得到大自然的恩惠应感激和回报,须善待大自然。反映了纳西人的生存状态亦取决于大自然的生态平衡,自然界不依赖于人类,而人类则需要依赖于大自然才能生存。纳西族还有本土的"署神"信仰与外来的龙神信仰的差异和整合;同时还具有社区生态保护习俗;反映了纳西族生态伦理观中的多元文化因素。 展开更多
关键词 纳西族 生态伦理
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从“飞石索”看纳西族原始体育的起源 被引量：9
9
作者 和春云 谭华 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2009年第7期98-101,共4页
纳西族因其独特的地理位置和民族发展历史,至今得以保存产生于旧石器中期的复合工具——"飞石索",并在纳西族古老的东巴经及民俗活动中大量保存了与"飞石索"密切相关的民间传说、原始宗教仪式及娱乐活动,为揭开纳... 纳西族因其独特的地理位置和民族发展历史,至今得以保存产生于旧石器中期的复合工具——"飞石索",并在纳西族古老的东巴经及民俗活动中大量保存了与"飞石索"密切相关的民间传说、原始宗教仪式及娱乐活动,为揭开纳西族原始体育起源之谜,提供丰厚的材料。运用文化人类学、历史学的理论和研究方法,分析整理田野调查、查阅文献收集到的大量资料,再现了"飞石索"从远古狩猎、战争工具,通过原始巫术逐渐演变成原始体育并流传至今的发展变化过程,并提出了纳西族原始体育起源于巫术的观点。 展开更多
关键词 原始体育 纳西族 巫术 飞石索
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略论丽江木氏土司与噶玛噶举派的关系 被引量：9
10
作者 赵心愚 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2001年第6期77-80,共4页
噶玛噶举派在康区的长期经营和木氏土司崛起后向康南地区的扩张 ,使双方建立长期密切关系成为历史发展的必然。随着新兴教派的出现和形势的变化 ,这一关系也呈现出三个大的阶段性变化 ,其变化的实质是基于利益之上的相互利用与相互依赖... 噶玛噶举派在康区的长期经营和木氏土司崛起后向康南地区的扩张 ,使双方建立长期密切关系成为历史发展的必然。随着新兴教派的出现和形势的变化 ,这一关系也呈现出三个大的阶段性变化 ,其变化的实质是基于利益之上的相互利用与相互依赖关系。 展开更多
关键词 纳西族 木氏土司 藏传佛教 噶玛噶举派
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丽江古城纳西和汉文化的相互影响与整合 被引量：9
11
作者 杨福泉 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2005年第2期48-53,共6页
自明代以来, 一批又一批的汉族移民定居古城, 陆续接受了纳西人的语言、服饰及生活习俗, 同时也将内地儒家文化、佛教文化、道教文化带入了纳西古城。在历史的进程中,藏、白等民族也有不少人定居古城, 与纳西人通婚。多民族多元文化的... 自明代以来, 一批又一批的汉族移民定居古城, 陆续接受了纳西人的语言、服饰及生活习俗, 同时也将内地儒家文化、佛教文化、道教文化带入了纳西古城。在历史的进程中,藏、白等民族也有不少人定居古城, 与纳西人通婚。多民族多元文化的和谐共存、互补, 使这座古城不断焕发出勃勃生机与活力, 成为一个突出体现了中华各个民族“你中有我, 我中有你”的多元一体文化格局的典型社区。 展开更多
关键词 丽江古城 纳西族 汉文化 影响整合
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明朝木氏土司的文化认同研究 被引量：9
12
作者 郭新榜 郝淑静 《四川民族学院学报》 2014年第1期41-46,共6页
明朝木氏土司的文化认同表现在文学、宗教、建筑、艺术诸多方面,尤其是文学方面更为光彩夺目,其中对儒学的引进和融合是其文化认同的核心,而木氏土司的文化认同是其与周边各民族及与中央王朝的民族冲突和融合中实现的。穷波讨源,汉族和... 明朝木氏土司的文化认同表现在文学、宗教、建筑、艺术诸多方面,尤其是文学方面更为光彩夺目,其中对儒学的引进和融合是其文化认同的核心,而木氏土司的文化认同是其与周边各民族及与中央王朝的民族冲突和融合中实现的。穷波讨源,汉族和纳西族的同源异流的关系以及两者存在的或多或少的共同文化基因是明朝木氏土司文化认同的文化渊源;明代及此前诸代,纳西族与周边各民族和全国统治王朝的融合、冲突是木氏土司文化认同的历史动因。 展开更多
关键词 明代 丽江 纳西族 木氏土司 文化认同
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政治制度变迁与纳西族的殉情 被引量：9
13
作者 杨福泉 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期5-9,共5页
殉情在世界上各民族中都发生过,但可能没有任何一个民族像中国的纳西族那样惨烈和严重。本文认为,政治制度变革引发的文化变迁是导致纳西族殉情的主要原因,特别是清王朝在纳西族主要聚居区丽江实施“改土归流”,推行大规模的“以夏变夷... 殉情在世界上各民族中都发生过,但可能没有任何一个民族像中国的纳西族那样惨烈和严重。本文认为,政治制度变革引发的文化变迁是导致纳西族殉情的主要原因,特别是清王朝在纳西族主要聚居区丽江实施“改土归流”,推行大规模的“以夏变夷”强权政治和强制性的风俗变革,纳西族传统性爱观、婚姻观与封建包办婚姻制度的冲突,儒家文化的封建礼教与纳西族传统习俗的冲突,导致了众多的殉情悲剧。 展开更多
关键词 纳西族 殉情 政治变革 文化变迁
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解读纳西民族文化的密码——女性羊皮披肩 被引量：9
14
作者 陈莹 《浙江纺织服装职业技术学院学报》 2005年第3期14-17,共4页
纳西族女性羊皮披肩是纳西族传统服饰中的精华。文章除了对羊皮披肩从材质、色彩、造型、装饰要素在形式美感和实用功能层面的阐述之外,还深入到服饰文化内涵的层面进行分析,提出了在面对现代文明的撞击和多种文化交融的情形下,承载着... 纳西族女性羊皮披肩是纳西族传统服饰中的精华。文章除了对羊皮披肩从材质、色彩、造型、装饰要素在形式美感和实用功能层面的阐述之外,还深入到服饰文化内涵的层面进行分析,提出了在面对现代文明的撞击和多种文化交融的情形下,承载着纳西族服饰文化传统的羊皮披肩仍然焕发着特有的魅力和强大的生命力,但我们必须要树立保护传统服饰文化精粹的意识,通过研究与挖掘,让其延续的同时将其发扬光大。 展开更多
关键词 纳西族 羊皮披肩 民族文化 精粹 传承
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良性互动的君臣关系——明代丽江土官木氏与中央王朝关系研究 被引量：7
15
作者 伍莉 万永林 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2006年第2期117-122,共6页
有明一代,丽江磨些土官木氏与中央王朝之间结成了良性互动的君臣关系。洪武年间,阿甲阿得倾心归附,朱元璋赐以木姓,授世袭土知府职,委其镇守滇西北、屏藩藏区的重任,开创了两者之间良好的君臣关系。木氏与明王朝之间良好的君臣关系,反... 有明一代,丽江磨些土官木氏与中央王朝之间结成了良性互动的君臣关系。洪武年间,阿甲阿得倾心归附,朱元璋赐以木姓,授世袭土知府职,委其镇守滇西北、屏藩藏区的重任,开创了两者之间良好的君臣关系。木氏与明王朝之间良好的君臣关系,反映了中央王朝对磨些强大的政治吸引力和影响力,体现了磨些氏族对统一王朝的归属认同感和向心力。 展开更多
关键词 明王朝 纳西族 木氏土司 民族关系
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纳西族传统文化功能的转移 被引量：6
16
作者 李劼 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第3期11-17,共7页
云南省丽江县是纳西族的聚居区 ,近年来随着旅游业的兴旺 ,纳西族的传统文化也在发生着巨大的变化 ,传统信仰正在发展成为文化产业 ,纳西族世代栖居的古城的价值已经超越了纳西族文化本身的价值 ,人们的生活面临着前所未有的选择。人们... 云南省丽江县是纳西族的聚居区 ,近年来随着旅游业的兴旺 ,纳西族的传统文化也在发生着巨大的变化 ,传统信仰正在发展成为文化产业 ,纳西族世代栖居的古城的价值已经超越了纳西族文化本身的价值 ,人们的生活面临着前所未有的选择。人们在追求现代生活方式的同时 。 展开更多
关键词 纳西族 传统文化 文化功能 大研古城 生活方式 性质
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云南省三种民族肥胖现状及利用ROC曲线对高血压进行预警研究 被引量：7
17
作者 黄永寿 阮元 《卫生软科学》 2019年第3期74-78,共5页
[目的]通过对迪庆州三种民族肥胖现状的分析,并绘制ROC曲线,用调查对象的腰围(WC)、体质指数(BMI)对高血压进行预警,为高血压的早期防控提供依据。[方法]通过多阶段分层随机抽样获得调查对象,用问卷调查和身体测量、血压测量对符合条件... [目的]通过对迪庆州三种民族肥胖现状的分析,并绘制ROC曲线,用调查对象的腰围(WC)、体质指数(BMI)对高血压进行预警,为高血压的早期防控提供依据。[方法]通过多阶段分层随机抽样获得调查对象,用问卷调查和身体测量、血压测量对符合条件的迪庆州常住居民开展调查。Epidata 3. 0进行数据双录入,SPSS18. 0进行统计分析。[结果] 1379名藏族中肥胖218人(15. 8%),577名傈僳族中肥胖24人(4. 2%),820名纳西族中肥胖97人(7. 0%),三种民族间的肥胖比例差异有统计学意义(χ2=116. 47,P <0. 05)。藏族腹型肥胖544人(39. 4%)、傈僳族腹型肥胖88人(15. 3%)、纳西族腹型肥胖202人(24. 6%),藏族肥胖、腹型肥胖比例最高(P <0. 05)。高血压患病1094人,患病率为30. 5%。超重、肥胖、腹型肥胖是高血压的危险因素(OR=2. 147、4. 240、2. 066,P <0. 05)。可选用BMI、WC对高血压进行预警(AUC> 0. 5,P <0. 05)。藏族WC和BMI的切点值最大,分别为78. 5、26. 0。[结论]三种民族中,藏族肥胖和腹型肥胖比例最高,运用WC、BMI这两个简单指标预警高血压既简便又可行,对于早期开展高血压的预防与控制具有重要意义。 展开更多
关键词 肥胖 ROC曲线 高血压 藏族 傈僳族 纳西族
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纳西族传统民歌的文化功能与传承 被引量：6
18
作者 唐婷婷 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期67-70,共4页
纳西族传统民歌是纳西族人民生活中不可或缺的部分,它贯穿于纳西族人生的各个阶段,除了表达情感、满足娱乐与审美的作用外,还具有很多实际的文化与社会功能。在新的文化背景下,纳西族传统民歌的文化功能与社会功能正发生着重大变迁,这... 纳西族传统民歌是纳西族人民生活中不可或缺的部分,它贯穿于纳西族人生的各个阶段,除了表达情感、满足娱乐与审美的作用外,还具有很多实际的文化与社会功能。在新的文化背景下,纳西族传统民歌的文化功能与社会功能正发生着重大变迁,这些变迁不仅体现在传统民歌的音乐特征方面,对传统民歌的传承模式也有动态的影响,两者之间的这种互动关系对于纳西传统民歌的传承与保护既有一定的优势,但也存在一定的劣势。 展开更多
关键词 纳西族 传统民歌 文化功能 文化传承
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从纳西族的“三观”看中华民族共同体意识
19
作者 许怡 《黔南民族师范学院学报》 2024年第1期42-49,共8页
以问卷调查材料及相关文献资料为依据,分析了蕴含在纳西族语言文化中的中华民族共同体意识。纳西族语言文化中蕴含着中华民族共同体的“三观”意识,分别是开放包容的语言观、崇文重教的思想观与和谐共处的民族观。在语言观上,纳西族以... 以问卷调查材料及相关文献资料为依据,分析了蕴含在纳西族语言文化中的中华民族共同体意识。纳西族语言文化中蕴含着中华民族共同体的“三观”意识,分别是开放包容的语言观、崇文重教的思想观与和谐共处的民族观。在语言观上,纳西族以开放包容的态度借用汉语、使用汉语,形成了稳定使用母语、普遍兼用汉语的语言和谐面貌。在思想观上,纳西族以崇文重教的思想自觉学习汉文化,塑造了一大批知书达理、先知先觉的先贤人物。在民族观上,纳西族同汉族、藏族、白族等周边兄弟民族友好交往,构成了和谐共生的民族关系。 展开更多
关键词 纳西族 语言观 思想观 民族观 中华民族共同体意识
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纳西族殉情作品及殉情风尚生死观探析 被引量：5
20
作者 陈艳萍 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期58-61,共4页
纳西族文化中独特的殉情作品和殉情现象引起不少学者的关注和思考。纳西族殉情现象不是纳西族文化孤立的一面,它与其现实生活、民族心理性格、宗教信仰和世界观有着直接的或千丝万缕的关联,是民族文化中多种力量整合的结果。
关键词 纳西族 殉情 东巴文化 生死观
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