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题名康德的魔鬼民族及其国家
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作者
黄钰洲(译)
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机构
弗赖堡大学
中国社会科学院大学法学院
中国社会科学院法学研究所
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出处
《伦理学术》
2022年第1期149-170,共22页
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文摘
根据康德的著名命题,即使是一个魔鬼民族也能解决建立国家的问题,只要这些魔鬼能够明智行事。因此,康德认为,自由的法秩序采取威胁和运用强制,甚至可以促使那些只对自身利益最大化感兴趣的人遵守法律。本篇论文研究了这一思想的一致性。在简短的介绍之后(第一节),文章指出,康德是以强制的方式构想法的(第二节)。尽管如此,这位哲学家对预防性强制的考虑——强制是对自由的阻碍的阻碍,以及他对刑罚的理解——强制是对犯罪的报应——的前提是共同体的大多数成员自愿接受法(第三节和第四节)。事实上,如果没有大多数公民的内在忠诚,自由的法秩序是无法长期存在的。与黑格尔相反,康德没有掌握分析范畴,无法充分考虑到法制度稳定的这一不可或缺但无法强制执行的前提条件。遗憾的是,康德的实践哲学并没有像他的“德行论”对个人道德那样深入研究特定的政治道德。
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关键词
魔鬼民族
道德
强制
预防
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Keywords
nation of devils
Morality
Coersion
Prevent
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分类号
B82-0
[哲学宗教—伦理学]
B516.31
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题名康德“恶魔的共和国”诠解
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作者
汪志坚
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机构
上海社会科学院哲学研究所
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出处
《哲学分析》
CSSCI
2018年第5期79-88,198,共10页
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文摘
当代西方政治理论普遍认为自由的民主制度若要避免堕落,除必要的制度的设计(如三权分立和两院制立法机构等)外,还需要有公民美德和公共精神。然而,两百多年前的康德认为正义国家的产生不需要以公民美德为前提,甚至"一个恶魔的民族也能建立共和国"。康德此语只是冰山一角,背后有着深厚的历史哲学、伦理学和政治哲学的内容作为支撑。只有将这些作为支撑的内容揭示出来,康德"一个恶魔的民族也能建立共和国"的断言才会脱去其突兀的表象。
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关键词
康德
恶魔的民族
共和国
公民美德
历史目的论
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Keywords
Kant
nation of devils
republic
civic virtue
historical teleology
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分类号
B80
[哲学宗教—思维科学]
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