汉代乐府《陌上桑》中的官制问题 被引量：8

1

作者 阎步克 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第2期53-59,共7页

对乐府诗《陌上桑》中的“十五府小史 ,二十朝大夫。三十侍中郎 ,四十专城居” ,以往学者把“朝大夫”释作朝廷上的列大夫 ,把“侍中郎”释作“侍中” ,把“专城居”释为刺史、郡守 ,然而这三个解释全部都是错误的。作者认为 ,“朝大夫... 对乐府诗《陌上桑》中的“十五府小史 ,二十朝大夫。三十侍中郎 ,四十专城居” ,以往学者把“朝大夫”释作朝廷上的列大夫 ,把“侍中郎”释作“侍中” ,把“专城居”释为刺史、郡守 ,然而这三个解释全部都是错误的。作者认为 ,“朝大夫”是指郡府大吏 ,“侍中郎”是郎官 ,而“专城居”是指县级长官 ,即县令长相。这样方与汉代官制及汉代官僚一般仕历相合。 展开更多

关键词 汉代 乐府 陌上桑 官制

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从乐制变迁看楚汉辞赋的造作——对“赋者古诗之流”的另一种解读 被引量：4

2

作者 许结 《辽东学院学报（社会科学版）》 2005年第1期1-6,共6页

汉武帝时立乐府之制与献赋之风有着内在的联系,乐制思想的象德缀淫与辞赋创作的欲讽反劝也是一致的。从历史上看,孔子倡导“思无邪”、反对“郑声淫”,是对乐制和诗教的要求,而从殷商的《桑林乐》到战国楚人的《好色赋》,正显示了继“... 汉武帝时立乐府之制与献赋之风有着内在的联系,乐制思想的象德缀淫与辞赋创作的欲讽反劝也是一致的。从历史上看,孔子倡导“思无邪”、反对“郑声淫”,是对乐制和诗教的要求,而从殷商的《桑林乐》到战国楚人的《好色赋》,正显示了继“郑声”而归“雅正”的思想演变。汉代乐府的内廷娱乐性质与象德缀淫思想的矛盾,辞赋创作欲讽反劝的矛盾,均在乐制的变迁中得以展示。 展开更多

关键词 楚国 汉朝 乐府诗 辞赋创作 古诗评论

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汉武帝用乐思想探 被引量：1

3

作者 杜鹃 《哈尔滨商业大学学报（社会科学版）》 2006年第1期124-126,共3页

汉武帝对汉初的宗庙祭祀所用音乐及宴饮音乐的加工整理,不仅完善了汉皇室礼仪用乐体系,还体现了他的用乐思想。对其进行研究,有助于从新的视角透视之后汉代音乐、乐府及音乐制度的发展演变。

关键词 门汉武帝 祭祀 乐府

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汉代音乐职官演变及其音乐制度史意义

4

作者 白少雄 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2024年第2期80-87,167,168,共10页

汉承秦制是秦汉乐官演变过程中的一个重要现象,但由于秦代资料的缺失,致使该问题一直悬而未决。随着出土资料的不断问世,为此现象的梳理提供了可能。在继承前代的基础上,汉代不仅沿袭了秦朝主要乐官的架构,还增设了新乐官。特别是武帝之... 汉承秦制是秦汉乐官演变过程中的一个重要现象,但由于秦代资料的缺失,致使该问题一直悬而未决。随着出土资料的不断问世,为此现象的梳理提供了可能。在继承前代的基础上,汉代不仅沿袭了秦朝主要乐官的架构,还增设了新乐官。特别是武帝之后,乐官的音乐职能更为纯粹,同时,整合左乐、外乐等机构职能归入乐府,使之与太乐成为汉代的主要音乐机构。这种改造使汉代乐官成为后世乐官的渊薮,凸显了音乐娱乐生活的作用,对后世音乐职官设置及古代音乐发展都具有重要意义。 展开更多

关键词 汉承秦制 乐官 音乐制度 乐府 太乐

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南朝乐府《大堤》之“大堤”非襄阳城之大堤 被引量：2

5

作者 魏平柱 《襄樊学院学报》 2003年第3期83-85,共3页

南朝乐府《襄阳乐》有《大堤》一种 ,为唐代《大堤曲》、《大堤行》所本 ,但对“大堤”的诠释 ,不少著述不够准确。文章考诸史籍 ,力主宜城小河镇为古“大堤” ,即乐府《大堤》孕育诞生之所 ,襄阳城外的大堤不具备产生乐府《大堤》

关键词 南朝 乐府 大堤 襄阳 宜城

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汉武帝的音乐才情及贡献述论 被引量：1

6

作者 李树琼 柳月 《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第3期21-23,共3页

汉武帝在历史上是一个颇有争议的人物,他付出了“海内虚耗,户口减半”的代价,彻底击败了匈奴,巩固了汉民族的地位。在武帝时代,军事、文化、天文、农学诸方面均成绩卓著。正因为他在许多方面的功绩,常常使人忽略了其在音乐方面的才情和... 汉武帝在历史上是一个颇有争议的人物,他付出了“海内虚耗,户口减半”的代价,彻底击败了匈奴,巩固了汉民族的地位。在武帝时代,军事、文化、天文、农学诸方面均成绩卓著。正因为他在许多方面的功绩,常常使人忽略了其在音乐方面的才情和贡献,所以鲜有人对此进行论述,据此而撰文,以飨读者。 展开更多

关键词 汉武帝 音乐才情 乐府 李延年 鼓吹乐

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从四方新声到弦索官腔——“中原音韵”与元季明初南北曲的消长 被引量：2

7

作者 李舜华 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期140-150,162,共12页

自元一统以来,南北新声大炽,周德清力黜《广韵》,而有意依托北曲重构新的音韵系统,使之跻身为"中原雅音",并明确标举北乐府为一代正音,南曲不过亡国之音。这一南北之争直接反映了元代文学复古思潮的消长,而与当时史学、道学... 自元一统以来,南北新声大炽,周德清力黜《广韵》,而有意依托北曲重构新的音韵系统,使之跻身为"中原雅音",并明确标举北乐府为一代正音,南曲不过亡国之音。这一南北之争直接反映了元代文学复古思潮的消长,而与当时史学、道学的辨统论密切相关,并最终影响了明初的礼乐制作,以北曲为主、兼采南曲的弦索官腔开始一统天下,并于永宣时臻于极盛。然而,当时杨维桢明确反对视今乐府为治世之音而鼓吹性灵,刘基等人更借追慕南曲隐讽时政,却已肇示了明中叶以来新一轮的考音定律,以及南曲最终的全面繁兴。 展开更多

关键词 元明 文学复古 乐府论 中原音韵 弦索官腔 北曲与南曲

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北朝歌诗的内涵、创作与保留 被引量：1

8

作者 卢有泉 《西南石油大学学报（社会科学版）》 2012年第1期100-103,15,共4页

北朝歌诗包括乐府歌诗、文人乐府诗、谣谚等,大部分保留在《乐府诗集》的"梁鼓角横吹曲"、"杂歌谣辞"、"杂曲歌辞"、"郊庙歌辞"、"燕射歌辞"、"舞曲歌辞"、"相和歌辞... 北朝歌诗包括乐府歌诗、文人乐府诗、谣谚等,大部分保留在《乐府诗集》的"梁鼓角横吹曲"、"杂歌谣辞"、"杂曲歌辞"、"郊庙歌辞"、"燕射歌辞"、"舞曲歌辞"、"相和歌辞"、"清商曲辞"等中,也有些存于正史及其他类书中。其作者除文人拟作之外,一部分出自当时乐工之手,一部分属民歌,作者已无可考。而且,不仅作者无法考订,就是出自北方的哪个民族也已十分模糊,其中既有汉族的又有北地各兄弟民族的,但传至今天,皆已变成汉语歌辞了,有的则经过译者及整理者的加工,已远不是原初的面貌了。 展开更多

关键词 北朝 歌诗 乐府 北朝民歌 梁鼓角横吹曲

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《估客乐》唐代商人生活的真实写照 被引量：1

9

作者 王达 《湘南学院学报》 2009年第3期50-53,共4页

元稹和张籍都写下了以《估客乐》为篇名的乐府诗。这两首诗以写实的手法,真实描绘了盛唐至中唐时期的商业盛况,记录了当时商人的真实生活,揭露了不法商人贩假售假的卑劣行径以及官商勾结,牟取暴利,坑害百姓的黑暗现实。赏析诗作,有助于... 元稹和张籍都写下了以《估客乐》为篇名的乐府诗。这两首诗以写实的手法,真实描绘了盛唐至中唐时期的商业盛况,记录了当时商人的真实生活,揭露了不法商人贩假售假的卑劣行径以及官商勾结,牟取暴利,坑害百姓的黑暗现实。赏析诗作,有助于历史地考察唐代商人社会生活,并以此为基础,了解和把握中国古代商贸思想发展变化的轨迹。 展开更多

关键词 《估客乐》 唐代商人 乐府诗 社会现实

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简论汉乐府民歌对“家”的表现及其成因

10

作者 韩国良 《广西右江民族师专学报》 2006年第1期90-93,共4页

与《诗经》、楚辞相比,汉乐府民歌无论在艺术形式还是思想内容上都有重大变化,其中对“家”这一社会现象的表现在汉乐府民歌中尤为突出。此种现象与两汉的社会结构、统治思想和诗歌理念无疑都有极为密切的联系。

关键词 汉代 乐府 民歌 家

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曹操相和歌与“但歌”四曲辨伪

11

作者 孙娟 《古代文学理论研究》 2019年第1期513-518,共6页

一般认为,"但歌"是汉代相和歌十七曲中的四曲,采用一人唱三人和的表演方式。通过对《乐府诗集》与曹操等诗歌对比我们发现,没有"但歌"这种乐曲。一唱三叹指一个哼唱,三个人跟着和的哼歌。哼歌来源于西周清庙祭祀合... 一般认为,"但歌"是汉代相和歌十七曲中的四曲,采用一人唱三人和的表演方式。通过对《乐府诗集》与曹操等诗歌对比我们发现,没有"但歌"这种乐曲。一唱三叹指一个哼唱,三个人跟着和的哼歌。哼歌来源于西周清庙祭祀合乐方式。误但歌(哼)为"但歌"(歌唱)的直接原因是古今语义差异。 展开更多

关键词 乐府 曹操 但歌 误解

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以古诠古 知人论世——对《孔雀东南飞》主题的再认识

12

作者 韩国良 《华中师范大学研究生学报》 2005年第3期6-10,共5页

《孔雀东南飞》的主人公刘兰芝,在婆家作为儿媳遭到婆婆的虐待,在娘家作为孤儿遭到兄长的逼迫,焦、刘的双双自杀实是由焦母、刘兄一手造成的。可见,婆婆如何善待儿媳,兄长如何善待弱弟孤妹,这实乃《孔雀东南飞》摆在世人面前的一个十分... 《孔雀东南飞》的主人公刘兰芝,在婆家作为儿媳遭到婆婆的虐待,在娘家作为孤儿遭到兄长的逼迫,焦、刘的双双自杀实是由焦母、刘兄一手造成的。可见,婆婆如何善待儿媳,兄长如何善待弱弟孤妹,这实乃《孔雀东南飞》摆在世人面前的一个十分重大的社会人伦问题。我们只有结合当时儒家的诗教观念,才能对刘兰芝的形象意义作出正确的分析。 展开更多

关键词 知人论世 乐府 《孔雀东南飞》 主题

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小祀乐用教坊,明代吉礼用乐新类型(上) 被引量：39

13

作者 项阳 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 CSSCI 2010年第3期25-35,共11页

本文从《明集礼》和《太常续考》所载明代国家制度中"小祀乐用教坊"理念的提出切入,并对唐宋以降教坊用乐与府县音声用乐机构的上下相通性做出梳理,对地方官府在籍官属乐人承载下的小祀乐曲构成与个案把握等诸多层面进行辨析... 本文从《明集礼》和《太常续考》所载明代国家制度中"小祀乐用教坊"理念的提出切入,并对唐宋以降教坊用乐与府县音声用乐机构的上下相通性做出梳理,对地方官府在籍官属乐人承载下的小祀乐曲构成与个案把握等诸多层面进行辨析,认知明代吉礼用乐以宫廷为主要的大祀和部分中祀用雅乐类型,以各级地方官府为主要小祀用教坊乐的非雅乐类型。文章着重论证全国性吉礼小祀乐用教坊的重要意义,试图接通历史上国家礼乐制度中吉礼小祀用乐与当下各地民间信仰祭祀用乐传统之环节,并辨析小祀用乐音声类型丰富性。 展开更多

关键词 国家吉礼 《太常续考》 《明集礼》 小祀乐用教坊

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对汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的新阐释 被引量：5

14

作者 曾晓峰 王劭 《武汉理工大学学报（社会科学版）》 2002年第5期511-515,共5页

根据《乐府诗集》的统计数据 ,汉乐府诗歌中本事和作品共同流传下来的占其总数的 44 %以上 ,班固“感于哀乐 ,缘事而发”的评价确是至评。汉乐府作者的创作动机以自我抒情为主 ,少数为了满足社会需要 ,其传播方式呈现出文事结合的特点 ... 根据《乐府诗集》的统计数据 ,汉乐府诗歌中本事和作品共同流传下来的占其总数的 44 %以上 ,班固“感于哀乐 ,缘事而发”的评价确是至评。汉乐府作者的创作动机以自我抒情为主 ,少数为了满足社会需要 ,其传播方式呈现出文事结合的特点 ,有的甚至“文依事存” ,诗文不具备独立传播的资格。分别从创作和传播的角度来看 ,对“感于哀乐 ,缘事而发”的古评可以赋予新的含义。 展开更多

关键词 汉乐府 "感于哀乐 缘事而发" 班固 创作动机 文事结合

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“宦裔”与南戏体制渊源 被引量：6

15

作者 黄婧 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 2015年第6期35-42,共8页

在中国古代戏曲史研究领域,对于南戏如何形成,尽管讨论者众,但由于史料阙如,研究一直难以深入。笔者据现存最早的南戏《张协状元》文本中"宦裔"一词考证,最初的南戏演员可能即是这批"宦裔",其身份可能是宋教坊乐人... 在中国古代戏曲史研究领域,对于南戏如何形成,尽管讨论者众,但由于史料阙如,研究一直难以深入。笔者据现存最早的南戏《张协状元》文本中"宦裔"一词考证,最初的南戏演员可能即是这批"宦裔",其身份可能是宋教坊乐人及其后裔。如果这一推断正确,那么就能对南戏如何形成以及如何会在特定时间、特定地点形成做出一种新的解释。 展开更多

关键词 南戏 宦裔 宋教坊

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梁武帝其人其诗 被引量：3

16

作者 周明 胡旭 《江苏教育学院学报（社会科学版）》 2001年第4期82-87,共6页

关于梁武帝萧衍的评价 ,历来众说纷纭。本文从其发迹、对宗室的态度、与儒道释思想的关系、诗歌创作等四个方面进行讨论 ,勾勒出一个真实的“萧衍”

关键词 梁武帝 发迹 宗室 儒道释 乐府诗

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“乐府”七说——与袁行霈、李炳海先生商榷 被引量：1

17

作者 韩国良 《楚雄师范学院学报》 2006年第2期7-10,共4页

袁行霈先生主编的《中国文学史》在“两汉乐府诗”一章中提出了许多新的看法,笔者认为有不少地方是需要进一步斟酌的:(一)《大风歌》不是由乐府机关负责演唱的;(二)《安世房中歌》也是由太乐负责的;(三)太乐不管郊祀之乐,郊祀之乐是由... 袁行霈先生主编的《中国文学史》在“两汉乐府诗”一章中提出了许多新的看法,笔者认为有不少地方是需要进一步斟酌的:(一)《大风歌》不是由乐府机关负责演唱的;(二)《安世房中歌》也是由太乐负责的;(三)太乐不管郊祀之乐,郊祀之乐是由乐府来管辖的;(四)汉乐府是武帝时始立的;(五)太乐主管的音乐并不是由前代留传下来的雅颂古乐;(六)乐府所掌乐章不一定以楚声为主;(七)“乐府诗”之“乐府”乃属泛称。 展开更多

关键词 武帝 乐府 太乐 宗庙乐 郊祀乐

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“汉武乃立乐府”考 被引量：3

18

作者 韩国良 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2003年第6期93-95,共3页

考西汉乐官,分为太乐、乐府二署。太乐主管宗庙之乐,隶属奉常(太常),汉初即已设立;乐府主管郊祀之 乐,隶属少府,系武帝时所置。《史记》、《汉书》有关武帝以前“乐府”活动的记载均系泛指,实际上它们均是指太乐而 言的。虽然“乐府”... 考西汉乐官,分为太乐、乐府二署。太乐主管宗庙之乐,隶属奉常(太常),汉初即已设立;乐府主管郊祀之 乐,隶属少府,系武帝时所置。《史记》、《汉书》有关武帝以前“乐府”活动的记载均系泛指,实际上它们均是指太乐而 言的。虽然“乐府”之名秦时已有,但西汉乐府为武帝所建,这也是不可否认的实事。 展开更多

关键词 汉武 太乐 乐府 考证

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秦咸阳城遗址石磬残件分析 被引量：3

19

作者 许卫红 张杨力铮 耿庆刚 《文博》 2016年第2期35-41,共7页

2015年秦都咸阳城遗址宫殿核心区采集到一件石磬残段,超景深显微观察确认有制作及敲击痕迹。根据采集位置、同出遗物、形制特点等信息综合分析,确定其时代为战国晚期一秦,应与咸阳城北区乐府机构有关。

关键词 石磬 秦咸阳城 乐府

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元代杂剧南移寻踪 被引量：2

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作者 李修生 《浙江艺术职业学院学报》 2004年第1期1-6,共6页

中国的南戏、杂剧大约在公元 1 1 90年 (宋光宗绍熙元年、金章宗明昌元年 )以后 ,逐步演变为较为完整的戏剧形式。当时 ,由于多个政权并存 ,处于南北分治的局面。元统一全国后 ,杂剧开始南移。文章通过对元杂剧四大家与杭州关系的寻绎 ... 中国的南戏、杂剧大约在公元 1 1 90年 (宋光宗绍熙元年、金章宗明昌元年 )以后 ,逐步演变为较为完整的戏剧形式。当时 ,由于多个政权并存 ,处于南北分治的局面。元统一全国后 ,杂剧开始南移。文章通过对元杂剧四大家与杭州关系的寻绎 ,考察杂剧南移的过程 。 展开更多

关键词 元代 杂剧 戏剧形式 南移过程 文化现象 戏剧家 杭州市

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