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The Usage of Characters in the Article Mingxun of the Warring States Bamboo Manuscripts Collected by Tsinghua University
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作者 马冰燕 《海外英语》 2020年第1期252-253,共2页
There are 93 groups of characters in the Chu bamboo slips of Mingxun that have different forms with traditional charac-ters used latter.The 93 groups of characters can be divided into 4 types.Among them Type 1,the int... There are 93 groups of characters in the Chu bamboo slips of Mingxun that have different forms with traditional charac-ters used latter.The 93 groups of characters can be divided into 4 types.Among them Type 1,the interchangeable characters,ac-count for 72.0%in total.The statistics reveal that it was so common to use different forms of characters during the Warring States period and this is a characteristic of the Chu bamboo slips.Besides,the statistics emphasize the importance of phonic sign in the character. 展开更多
关键词 mingxun usage of characters types of characters
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孔荀之间——以清华简《命训》及《逸周书》三《训》为中心 被引量:1
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作者 梁涛 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2023年第1期77-88,共12页
清华简《命训》的发现,以及《逸周书》前三篇《度训》《命训》《常训》重获关注,为了解孔荀之间儒学的变动提供了重要材料。《逸周书》编订于子夏学派之手,反映了孔门主外派的思想。由于从《逸周书》三《训》到荀子经历了从神学天到义... 清华简《命训》的发现,以及《逸周书》前三篇《度训》《命训》《常训》重获关注,为了解孔荀之间儒学的变动提供了重要材料。《逸周书》编订于子夏学派之手,反映了孔门主外派的思想。由于从《逸周书》三《训》到荀子经历了从神学天到义理天的转变,故荀子的天命论与三《训》有较大差别,但其礼法论、人性论均受到三《训》的影响,在关注制度、礼义的建构方面,二者是一致的,代表了儒家的外王学。以往学界仅关注孔子—曾子—子思—孟子的思想谱系是不全面的,今天还需研究孔子—子夏—子弓—荀子的思想发展,如此方可对先秦儒学有整全的了解,建构起完整的儒学思想谱系。 展开更多
关键词 孔荀 清华简《命训》 《逸周书》 三《训》 主外派
原文传递
论清华简与先秦时期的命论 被引量:1
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作者 袁青 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第11期51-59,共9页
清华简《命训》的命论与殷商以来的天命思想以及西周以德配天的思想是一致的,与先秦儒家命论也有相似之处,但《命训》的命论最终是为统治者服务的,这与儒家命论有根本差别。《心是谓中》的命论与前诸子时期“命定义”之“命”有相似之处... 清华简《命训》的命论与殷商以来的天命思想以及西周以德配天的思想是一致的,与先秦儒家命论也有相似之处,但《命训》的命论最终是为统治者服务的,这与儒家命论有根本差别。《心是谓中》的命论与前诸子时期“命定义”之“命”有相似之处,与儒家命论也是类似的,但其“身命”并不涉及道德观念,而儒家注重的就是道德观念。墨家的“非命”论否定了《命训》和《心是谓中》中的“大命”和“天命”,而肯定了“小命”和“身命”。《治邦之道》否定了关于治国方面的命定论,是对西周末年以来质疑神权政治思想的直接继承,这与孔孟的命论有所距离,而与荀子思想有相似之处,与墨家的“非命”论和黄老学、法家的观点都是一致的。庄子的顺命观则与三者均不同。这三篇文献的共同点在于强调人可以改变命,体现了战国精神。 展开更多
关键词 清华简 《命训》 《心是谓中》 《治邦之道》 命论
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先秦“训”体的生成与演变
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作者 蔡树才 彭安君 《聊城大学学报(社会科学版)》 2023年第6期93-100,共8页
“训”是上古政事和话语系统中实际使用到的一种口头表达形式。由《尚书》《逸周书》的相关篇籍结合新出清华简《保训》《命训》篇,我们能大体窥见“训”的基本体式、文化特性和演变脉络。“训”体在先秦经历了三个发展阶段——商代以... “训”是上古政事和话语系统中实际使用到的一种口头表达形式。由《尚书》《逸周书》的相关篇籍结合新出清华简《保训》《命训》篇,我们能大体窥见“训”的基本体式、文化特性和演变脉络。“训”体在先秦经历了三个发展阶段——商代以及更早时代的“训”文有强烈的宗教、巫术仪式特征;西周时期则与大量其他文献和文体一样,乃是神道设教和政治礼仪活动的产物;春秋晚期至战国,“训”体进入第三个阶段,为说理散文,当然也因此丧失了其自身原有的文体特性。“训”体的演变过程生动展示了先秦文学从原生态记录向写本文学,从口传、口诵甚至表演向书面写本的过渡,以及多时代、多作者文化印迹“叠加”的“衍生型”文学文本生成过程,当然也体现了先秦讲求社会效应的文学本质观。 展开更多
关键词 《保训》 《命训》 仪式文本 衍生型文本
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《度训》《命训》《常训》的“中”思想
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作者 马书琴 李春利 《洛阳师范学院学报》 2023年第9期49-52,共4页
“训”文体的内容从《尚书》确立时起,至《度训》《命训》《常训》成书存在一个演变过程。《度训》《命训》《常训》是政治思想家基于社会环境的变化,为统治者提供施政治民之策的需要而作,是中华文明发展到一定程度的产物。同时,《度训... “训”文体的内容从《尚书》确立时起,至《度训》《命训》《常训》成书存在一个演变过程。《度训》《命训》《常训》是政治思想家基于社会环境的变化,为统治者提供施政治民之策的需要而作,是中华文明发展到一定程度的产物。同时,《度训》《命训》《常训》中蕴含丰富的“中”思想,其中为政者治国安民时所坚持的适度原则,则深刻体现儒家的中庸之道。因而,研究《度训》《命训》《常训》“训”的内容,以及体现儒家政治伦理的“中”思想具有重要意义。 展开更多
关键词 《逸周书》 《度训》 《命训》 《常训》
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清华竹书训诂拾遗
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作者 吴祺 《励耘语言学刊》 CSSCI 2018年第1期247-254,共8页
本文对清华竹书《命训》、《赵简子》以及《越公其事》三篇中的部分字词进行新的解释。结合学界研究成果,认为清华简本《命训》篇“弋其上”之“弋”当读为“试”,训为“尝试”,今本《命训》之“诫”字当为“试”之讹字。对《赵简子》... 本文对清华竹书《命训》、《赵简子》以及《越公其事》三篇中的部分字词进行新的解释。结合学界研究成果,认为清华简本《命训》篇“弋其上”之“弋”当读为“试”,训为“尝试”,今本《命训》之“诫”字当为“试”之讹字。对《赵简子》篇两处“将”字作了新的解释,认为“将子之咎”之“将”当训为“乃”;“将不可以不戒巳(已)”之“将”当训为“其”。《越公其事》篇“不咎不忌”之“咎”当读为“仇”,训为“怨”,与“忌”同义。 展开更多
关键词 《命训》 《赵简子》 《越公其事》 训诂
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孙铭勋思想发展简述 被引量:1
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作者 孙丹年 《南京晓庄学院学报》 2007年第2期114-124,共11页
孙铭勋是最坚决的“生活教育”理论的坚持者之一。他认定陶行知先生开创的“生活教育”是适合中国国情的正确的教育道路,终身不渝继承、弘扬、维护“生活教育”理论,言行一致,百折不挠,达到一种人格高度。
关键词 孙铭勋 生活教育 幼稚教育
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清华简校读琐记 被引量:1
8
作者 程浩 《出土文献综合研究集刊》 2021年第1期65-78,共14页
清華簡《程寤》簡9的■應讀爲"後。戒後"。《保訓》中文王圍繞"中"講述的三個故事不是"寶訓"的具體内容;簡5的"厥有"指的是舜的財貨;簡11■應讀爲"宿不永"。《祭公之顧命》簡18的■... 清華簡《程寤》簡9的■應讀爲"後。戒後"。《保訓》中文王圍繞"中"講述的三個故事不是"寶訓"的具體内容;簡5的"厥有"指的是舜的財貨;簡11■應讀爲"宿不永"。《祭公之顧命》簡18的■應讀爲"眩瞑"。《封許之命》簡2的"雚"應讀爲"觀";簡4缺字應補爲"今在";"畏天之非沈"應理解爲敬畏天命之沉淪;簡8■意爲困頓、哀慟於憂慮。《命訓》簡8的"述"應讀爲"物";簡13■讀爲"刃人","勿"如字讀;簡15"釮"讀爲"戴"。《子犯子餘》簡2"身"讀爲"仁";簡11"與"讀爲"歟"。《攝命》簡6"啻"讀爲"惕"。《邦家處位》簡3"啻"讀爲"皆惕"。 展开更多
关键词 清華簡 《保訓》 《祭公之顧命》 《封許之命》 《命訓》
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《贵州儿童文学史》的编写及其巨大传承价值
9
作者 彭斯远 《昆明学院学报》 2017年第1期1-5,共5页
《贵州儿童文学史》是作者马筑生在刻苦踏实收集材料,认真分析研究多年以后的学术产物。它的成书向人们证实:文学史对于后人的创作,具有重大的历史借鉴和传承价值。不管是中国"灰姑娘型"童话的创作传播,还是谢六逸的童话与孙... 《贵州儿童文学史》是作者马筑生在刻苦踏实收集材料,认真分析研究多年以后的学术产物。它的成书向人们证实:文学史对于后人的创作,具有重大的历史借鉴和传承价值。不管是中国"灰姑娘型"童话的创作传播,还是谢六逸的童话与孙铭勋的儿童诗歌创作,都一再证明前人的成功创作,对于后人创作具有极大的借鉴启迪价值。所以文学史的编写和出版,对于文学创作的繁荣发展功不可没。 展开更多
关键词 贵州儿童文学史 多元族群共生 “灰姑娘型”童话 谢六逸 孙铭勋 借鉴传承
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孙铭勋乡村幼稚教育实践与儿童文学教学
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作者 李莹 《教育与教学研究》 2010年第10期33-36,共4页
孙铭勋,陶行知先生的学生和其生活教育思想的忠实践行者。他在解放前从事中国乡村幼稚教育的教育主张和实践,新中国成立后承担高校儿童文学教学。孙铭勋的教育人生体现了平民教育思想,始终坚持"教学做合一"的教育方法,并做出... 孙铭勋,陶行知先生的学生和其生活教育思想的忠实践行者。他在解放前从事中国乡村幼稚教育的教育主张和实践,新中国成立后承担高校儿童文学教学。孙铭勋的教育人生体现了平民教育思想,始终坚持"教学做合一"的教育方法,并做出了积极的贡献。文章提炼出孙铭勋教育实践中的一些经验做法,对当代幼儿教育与儿童文学教学具有现实意义。 展开更多
关键词 孙铭勋 幼稚教育 儿童文学
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《全清词·顺康卷》补遗31首——以《天津图书馆珍藏清人别集善本丛刊》为中心
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作者 和希林 《南华大学学报(社会科学版)》 2014年第4期101-103,共3页
《全清词·顺康卷》及其《补编》的出版极大地促进了清词的研究,但总集的编纂是一项长期而且浩大的工程。由于清代文献浩如烟海,遗漏在所难免。今翻检清人别集,为之辑补2家31首,以补《全清词·顺康卷》之缺。
关键词 《全清词·顺康卷》 补遗 边铭珣 王斌如
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生活教育的行者:孙铭勋幼稚教育实践与价值
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作者 张珍珍 汪志瑶 《白城师范学院学报》 2022年第1期122-128,共7页
陶行知弟子孙铭勋坚持用生活教育理论来创办中国最早的乡村和劳工幼稚园。在幼稚教育实践过程中,他遵循生活教育理论提出通过建立儿童社会、共治共享从而建立儿童乐园式的幼儿园等观点。这些真知灼见为建设我国乡村幼儿园、培养行知型... 陶行知弟子孙铭勋坚持用生活教育理论来创办中国最早的乡村和劳工幼稚园。在幼稚教育实践过程中,他遵循生活教育理论提出通过建立儿童社会、共治共享从而建立儿童乐园式的幼儿园等观点。这些真知灼见为建设我国乡村幼儿园、培养行知型幼儿教师以及开设具有乡村特色的幼儿园课程,实现“幼有所育”的目标有一定的借鉴和参考价值。 展开更多
关键词 孙铭勋 儿童乐园 生活教育 劳动教育
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清华简《命训》的成书时代及思想史意义
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作者 劉光勝 《出土文献综合研究集刊》 2021年第1期124-135,共12页
春秋末期"也"字普遍使用,而清華簡《命訓》只有一處使用"也"字。以虚詞使用規律、文獻引文及思想史綫索爲據,可知簡本《命訓》的成書時代約在春秋中期。清華簡《命訓》將天命分爲大命、小命,充分肯定個人的主觀能動... 春秋末期"也"字普遍使用,而清華簡《命訓》只有一處使用"也"字。以虚詞使用規律、文獻引文及思想史綫索爲據,可知簡本《命訓》的成書時代約在春秋中期。清華簡《命訓》將天命分爲大命、小命,充分肯定個人的主觀能動性,爲儒家人性論的出場做好了鋪墊。清華簡《命訓》《保訓》及《易經》皆强調中道,且指向周文王,簡本《命訓》或許是春秋時期學者尊崇文王、闡發其思想理念的産物。 展开更多
关键词 清華簡《命訓》 成書時代 學術價值
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