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何乔遴《纪愚录》考述
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作者 裴媛媛 刘宗棠 《汉籍与汉学》 2023年第1期11-25,共15页
明代晚期,泉州晋江“好德何氏”是闽南地区的世家大族之一。早从永嘉年间的“八姓入闽”开始,至晚明“学博何怍庵先生家世学派”“司徒何镜山先生乔远学派”,千余年间,闽中何氏一族名士辈出。《纪愚录》之作者何乔遴即系晚明晋江“好德... 明代晚期,泉州晋江“好德何氏”是闽南地区的世家大族之一。早从永嘉年间的“八姓入闽”开始,至晚明“学博何怍庵先生家世学派”“司徒何镜山先生乔远学派”,千余年间,闽中何氏一族名士辈出。《纪愚录》之作者何乔遴即系晚明晋江“好德何氏”一脉,因受清代禁毁之影响,近代以来,学界关于何氏家学的研究起步甚晚,20世纪90年代以来,随着何炯、何乔远、何乔迁三人墓志铭在泉州陆续出土,之后才有了相关的研究,主要集中于史学领域,以何乔远的相关著述为核心。明万历刻本《纪愚录》一书,是何乔遴诗文总集的汇编,较为全面地反映了何乔遴的生平经历与思想状况。本书目前国内尚未有点校整理本,其序跋体例及思想内容方面有鲜明的时代和地域特色,对于研究明代晚期晋江“好德何氏”一门的诗文创作、理学传承及家学渊源有重要的意义和价值。 展开更多
关键词 晋江“好德何氏” 何乔遴《纪愚录》 明代别集 日本内阁文库
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从别号流行看明朝人的好名风气
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作者 陈宝良 《中国高校社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第3期132-144,160,共13页
别号流行是明代社会史中颇值得关注的一个现象。在明代,无论帝王、士民,还是倡优、奴仆、盗贼,甚至僧人、妇女,不分良贱、僧俗、男女,无不以取一别号为时尚,进而导致别号泛滥。这一现象的广泛出现且成为一时风尚,大抵是明朝人好名风气... 别号流行是明代社会史中颇值得关注的一个现象。在明代,无论帝王、士民,还是倡优、奴仆、盗贼,甚至僧人、妇女,不分良贱、僧俗、男女,无不以取一别号为时尚,进而导致别号泛滥。这一现象的广泛出现且成为一时风尚,大抵是明朝人好名风气的反映,其背后有深层的社会史原因及其价值,由此导致士民、良贱、僧俗、雅俗之间的互动,士、农、工、商四民界限的突破,以及知识人群体的壮大。这是文胜质衰的时代,雅文化却因此得以确立。 展开更多
关键词 明代 别号 好名 雅文化
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