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明遗民徐芳轶文考论 被引量：5
1
作者 潘浩正 《东华理工大学学报（社会科学版）》 2022年第4期314-318,共5页
明遗民徐芳的存世作品集仅《悬榻编》及《藏山稿外编》两种。在查找徐芳相关文献时,发现重要散轶作品若干篇。其中,序文《休园诗馀序》提出“词不戾道”,充分肯定词体的载道价值,反映其文以代变的文学观;小品文《灵蛙记》暗讽清廷蹂躏百... 明遗民徐芳的存世作品集仅《悬榻编》及《藏山稿外编》两种。在查找徐芳相关文献时,发现重要散轶作品若干篇。其中,序文《休园诗馀序》提出“词不戾道”,充分肯定词体的载道价值,反映其文以代变的文学观;小品文《灵蛙记》暗讽清廷蹂躏百姓,体现了徐芳小品散文的文体特色,即对现实的介入。这两篇轶文反映了清初遗民文学载道意识的加强,以及对文学反映时事政治、拯救世道人心等实用价值的关注。 展开更多
关键词 明遗民 徐芳 轶文 考论
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南社人发掘遗民精神背后的群体心态剖析
2
作者 赵霞 《南京理工大学学报（社会科学版）》 2020年第4期15-20,共6页
近代南社人在"反清排满"的目标下选择了发掘并重塑遗民精神以砥砺时人。为此,他们借用发煌于西方的民族主义与中国传统的华夷观念作为双重理论保障,却因无所依傍只能以气势擅场一时。同时,南社人借由旧有仇恨,通过攒书、凭吊... 近代南社人在"反清排满"的目标下选择了发掘并重塑遗民精神以砥砺时人。为此,他们借用发煌于西方的民族主义与中国传统的华夷观念作为双重理论保障,却因无所依傍只能以气势擅场一时。同时,南社人借由旧有仇恨,通过攒书、凭吊、结社等诸多文化行为为武力抗清加码造势,却已丧失了遗民精神最为珍贵的文化意义,一系列行为之中,清晰可见南社人特殊的群体心态。 展开更多
关键词 南社人 遗民精神 群体心态
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论清初贰臣和遗民交往背后的士人心态 被引量：3
3
作者 白一瑾 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期64-71,共8页
清初失节仕清的贰臣士人,往往热衷与守节不仕的遗民文人往来,其原因是出于忏悔赎罪,寻求心理安慰,与借助遗民文人的声望改善自身舆论压力。在交往中,他们藉由对昔日友情的追忆和明朝故国的怀恋,寻求双方共有的情感交汇点,并知趣地保持... 清初失节仕清的贰臣士人,往往热衷与守节不仕的遗民文人往来,其原因是出于忏悔赎罪,寻求心理安慰,与借助遗民文人的声望改善自身舆论压力。在交往中,他们藉由对昔日友情的追忆和明朝故国的怀恋,寻求双方共有的情感交汇点,并知趣地保持忏悔与自惭的身份立场。而遗民对其态度亦较复杂,谴责其失节、与其保持一定距离的同时,也有各行其志的宽容友好态度。 展开更多
关键词 清初 贰臣 遗民 交往
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侈谈鬼神与神道设教——明遗民文学家徐芳的神道观之刍议
4
作者 潘浩正 《西安石油大学学报（社会科学版）》 2024年第2期115-122,128,共9页
明清时代儒释道三教进一步融合,这种文化现象同样见于众位明遗民士人的笔下。明遗民文学创作成就较高者如江西南城籍遗民徐芳,其小说集《诺皋广志》《藏山稿外编》即为融摄儒释道三教文化的典型例证,笔者即以神道观概而论之。其神道观... 明清时代儒释道三教进一步融合,这种文化现象同样见于众位明遗民士人的笔下。明遗民文学创作成就较高者如江西南城籍遗民徐芳,其小说集《诺皋广志》《藏山稿外编》即为融摄儒释道三教文化的典型例证,笔者即以神道观概而论之。其神道观以道教万物有灵、鬼神信仰为基础,杂糅佛教因果轮回之说,以宣扬伦理道德为旨归。徐芳在这些怪力乱神故事中秉承了《周易》“神道设教”的儒家精神。 展开更多
关键词 明遗民 徐芳 神道观 儒家精神
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明遗民的农耕情结及其影响流变 被引量：2
5
作者 韩品玉 刘爽 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2018年第1期94-99,共6页
明清易代之际,产生了一批不仕新朝的士人群体,即明遗民。明遗民在"天崩地解"的乱世中,面对个人生存时作出的为农选择,其背后的农耕情结表现为对亲事农桑的实践、耕读传统的演绎、学稼之辨的思考,这一现象对务实学风的转变、... 明清易代之际,产生了一批不仕新朝的士人群体,即明遗民。明遗民在"天崩地解"的乱世中,面对个人生存时作出的为农选择,其背后的农耕情结表现为对亲事农桑的实践、耕读传统的演绎、学稼之辨的思考,这一现象对务实学风的转变、士人心态的嬗变、中国传统农学发展都有着特殊的重要意义。 展开更多
关键词 明遗民 农耕情结 影响流变
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清初明遗民徐芳佚作辑释 被引量：4
6
作者 潘浩正 《图书馆研究》 2022年第2期111-118,共8页
徐芳是中外中国文学研究者都比较关注的清初明遗民小说家、散文家和诗人。在查找徐芳的有关文献时,发现其传世文献未收的佚文两篇,即《西江游草序》《藏山堂文集序》。二文不仅对考察徐芳的交游及其文艺观有所助益,从中亦可揭示清初踵... 徐芳是中外中国文学研究者都比较关注的清初明遗民小说家、散文家和诗人。在查找徐芳的有关文献时,发现其传世文献未收的佚文两篇,即《西江游草序》《藏山堂文集序》。二文不仅对考察徐芳的交游及其文艺观有所助益,从中亦可揭示清初踵袭成风的诗坛乱象、明遗民的悲苦境遇以及他们以文章传道的伟大抱负。 展开更多
关键词 明遗民 徐芳 佚作 辑释
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从抗争到接纳:明清易代后黄宗羲对清朝态度转变历程 被引量：1
7
作者 李双 《绍兴文理学院学报》 2017年第6期84-88,共5页
明末清初,作为遗民群体代表人物的黄宗羲,其人生先后历经"党人""游侠""厕身儒林"三个时期,丰富的人生经历推动他的思想不断碰撞,激发他成为一位伟大的启蒙思想家。同时从明亡后黄宗羲对清廷思想态度的转... 明末清初,作为遗民群体代表人物的黄宗羲,其人生先后历经"党人""游侠""厕身儒林"三个时期,丰富的人生经历推动他的思想不断碰撞,激发他成为一位伟大的启蒙思想家。同时从明亡后黄宗羲对清廷思想态度的转变,不仅反映出其由抗清复明到最终认同清政府的政治立场的蜕变,还能窥见在满汉文化逐渐整合的历史背景下,遗民群体正逐步解体,淡出中国历史舞台。 展开更多
关键词 明清易代 黄宗羲 明遗民 《明夷待访录》
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明遗民史著对明清易代死难女性的著录与模式化书写——以高宇泰《雪交亭正气录》为例
8
作者 张懿德 《宁波大学学报（人文科学版）》 2020年第5期32-39,共8页
经历了明清鼎革的明朝遗民留下了丰富的关于明清易代的历史著述,在这些史著中,对死难女性的著录和书写成为引人注目的内容,高宇泰的《雪交亭正气录》就是其中的代表。该书为专记明清更替之际死难人物的传记汇编,涉及死难女性的著录共六... 经历了明清鼎革的明朝遗民留下了丰富的关于明清易代的历史著述,在这些史著中,对死难女性的著录和书写成为引人注目的内容,高宇泰的《雪交亭正气录》就是其中的代表。该书为专记明清更替之际死难人物的传记汇编,涉及死难女性的著录共六十二篇,所著录的死难女性在出身阶层、内容等方面特点鲜明,同时对死难女性的模式化书写表现的也尤为明显。这种著录和模式化的书写一方面是缘于作者著述目的的需要而有意为之,另一方面则归因于作者受到了当时社会思想文化的影响。 展开更多
关键词 《雪交亭正气录》 明朝遗民 明清易代 死难女性 历史书写
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论魏禧“真气”说的理论内涵及其文论意义 被引量：1
9
作者 朱泽宝 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2020年第5期103-111,共9页
"真气"说是清初著名古文家魏禧文论的重要组成部分。就内涵而言,"真气"说强调尊重作家的个性禀赋,也不背离"理义",同时还蕴含着对多元化文风的倡导。"真气"对魏禧文论体系的建构意义至为重要,... "真气"说是清初著名古文家魏禧文论的重要组成部分。就内涵而言,"真气"说强调尊重作家的个性禀赋,也不背离"理义",同时还蕴含着对多元化文风的倡导。"真气"对魏禧文论体系的建构意义至为重要,可以避免由过度依赖"法""理""识"等所带来的种种弊端。魏禧的"真气"说中蕴含着丰富的政治意味,呼应着明遗民群体反思明朝灭亡的时代背景,也寄寓着以改造文风来挽救士风的意图。"真气"说对于桐城派文论的确立起到积极的作用,也成为评判文章优劣的重要标准。 展开更多
关键词 魏禧 “真气”说 遗民色彩 “文气”论
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明代遗民诗群的创作特征
10
作者 周建国 《桂林师范高等专科学校学报》 2014年第3期103-105,共3页
明清易代之际，产生了众多遗民，他们的文学思想各异，因而其诗歌创作在艺术取向上具有很大差异。但相同的社会文化环境以及相似的人格心态，使他们在创作特征上具有一些共性，主要表现在执着专注的精神指向和慷慨悲凉的情感格调。
关键词 明遗民 诗歌 精神指向 情感格调
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