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对苗族飞歌、侗族大歌保护与开发的几点思考 被引量:18
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作者 陶健 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期108-109,共2页
苗族飞歌、侗族大歌是优秀的民族音乐,是中华民族文化的精华,是中华民族音乐中的一支奇葩,值得我们挖掘、保护、传承、创新。
关键词 苗族飞歌 侗族大歌 保护 开发
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古歌——黔东南苗族习惯法的一种口头传承形式 被引量:7
2
作者 徐晓光 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期124-129,共6页
苗族古歌历史悠久,源远流长,从习惯法研究的视角可分为神话类古歌、历史类古歌、诉讼类古歌和婚嫁类古歌四种。苗族古歌反映本民族传统法意识、独特的"议榔"制度、婚姻制度变迁及继承制度和所有权制度,真实记述了一些诉讼案... 苗族古歌历史悠久,源远流长,从习惯法研究的视角可分为神话类古歌、历史类古歌、诉讼类古歌和婚嫁类古歌四种。苗族古歌反映本民族传统法意识、独特的"议榔"制度、婚姻制度变迁及继承制度和所有权制度,真实记述了一些诉讼案件的过程,传递着丰富的习惯法文化信息,古歌与苗族其它口传作品在习惯法的传承中既有联系又有区别。 展开更多
关键词 苗族古歌 黔东南 苗族 口头传承 形式
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苗歌话语与汉诗话语的对接——谈苗歌文献的现状走向、认同融汇和解构整理 被引量:3
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作者 淳于步 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2006年第2期116-120,共5页
作为苗族话语的苗歌一直是用汉诗话语去解构的,这是历史的误会也是历史的必然。随着世界文化发展的进程,多元文化状态逐渐被大一统化,因此各种少数民族文化的消亡只是时间问题。于是认清苗歌文化的现状和走向,如何在收集整理苗歌文献中... 作为苗族话语的苗歌一直是用汉诗话语去解构的,这是历史的误会也是历史的必然。随着世界文化发展的进程,多元文化状态逐渐被大一统化,因此各种少数民族文化的消亡只是时间问题。于是认清苗歌文化的现状和走向,如何在收集整理苗歌文献中更好地去解构、融汇和传承苗族文化的精髓,成为苗歌文献整理工作者必须思考的问题。 展开更多
关键词 苗歌 汉诗 融汇 收集整理
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原生态苗歌侗歌演唱展示体现贵州民族文化多彩性韵味探究——以贵州黔东南为例 被引量:2
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作者 李小娟 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第6期111-114,共4页
苗歌、侗歌不仅有本民族特定的语言和历史文化背景,而且有着文化背景下的声乐审美原则、声乐发声方法和技巧。由于语言、文化、性格、审美观及地域的差异,导致了黔东南苗歌、侗歌的旋律特征。以黔东南苗族飞歌、情歌和侗族大歌、琵琶歌... 苗歌、侗歌不仅有本民族特定的语言和历史文化背景,而且有着文化背景下的声乐审美原则、声乐发声方法和技巧。由于语言、文化、性格、审美观及地域的差异,导致了黔东南苗歌、侗歌的旋律特征。以黔东南苗族飞歌、情歌和侗族大歌、琵琶歌为例,从音乐特征和演唱特点等方面展示体显贵州民族文化多彩性韵味,进行探讨、分析、比较。 展开更多
关键词 黔东南原生态苗歌侗歌 演唱韵味风格 贵州民族文化多彩性
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原型批评理论视角下姜央形象之阐释
5
作者 石恪 《六盘水师范学院学报》 2015年第6期17-21,共5页
以原型批评理论的视角窥探姜央形象,从文学形式层面的英雄原型批评、文学主题层面的英雄原型批评、美学层面的英雄原型批评以及原型化的原型层面三个层面对姜央形象进行了原型分析。在具体的批评实践之中,通过对姜央形象的把握可以挖掘... 以原型批评理论的视角窥探姜央形象,从文学形式层面的英雄原型批评、文学主题层面的英雄原型批评、美学层面的英雄原型批评以及原型化的原型层面三个层面对姜央形象进行了原型分析。在具体的批评实践之中,通过对姜央形象的把握可以挖掘《苗族古歌》文本的文学价值。 展开更多
关键词 《苗族古歌》 姜央 原型批评
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原生态苗歌的音乐特征及其演唱特点探析——以黔东南地区苗族飞歌为例 被引量:7
6
作者 李小娟 《凯里学院学报》 2012年第5期48-50,共3页
黔东南原生态苗歌不仅有自己特定的经济、社会和历史文化背景,而且还散发着在黔东南这块土地上所特有的浓郁的民族风情,它有着自己的音乐特征和演唱特点,这些音乐特征及其演唱特点使黔东南原生态苗歌在中国民歌中占有一席之地,并绽放出... 黔东南原生态苗歌不仅有自己特定的经济、社会和历史文化背景,而且还散发着在黔东南这块土地上所特有的浓郁的民族风情,它有着自己的音乐特征和演唱特点,这些音乐特征及其演唱特点使黔东南原生态苗歌在中国民歌中占有一席之地,并绽放出独特的艺术魅力。以黔东南地区苗族飞歌为例,探析贵州黔东南原生态苗歌的音乐特征及其演唱特点,可更全面深入地了解和把握黔东南原生态苗歌独特的艺术风格和魅力。 展开更多
关键词 黔东南 原生态苗歌 音乐特征 演唱特点
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生态文学视野中的苗族古歌艺术 被引量:5
7
作者 沈茜 《贵州大学学报(社会科学版)》 2009年第5期126-128,共3页
苗族古歌内容丰富,艺术题材广泛,其中有不少作品表现了苗族人民与自然和谐共存、平等共生的特点,并且充满着浓厚的审美意蕴和可贵的诗意情怀,具有浓郁的生态意识,文章试图对苗族古歌艺术的生态意识作一初浅的探索。
关键词 苗族古歌 生态文学 审美意蕴 诗意情怀
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神话、图像、仪式——台江苗族“蝴蝶妈妈”信仰的传承载体与机制
8
作者 李慧君 《贵州大学学报(艺术版)》 2023年第5期116-124,共9页
蝴蝶崇拜在各地苗族支系中普遍存在,但独以贵州台江地区以神话传说为蓝本构建起的信仰谱系最为完整。“蝴蝶妈妈”系列刺绣纹样最为复杂多样,“鼓藏节”“姊妹节”“独木龙舟节”等庆典上的蝶母相关祭祖活动最为原始本真。台江“蝴蝶妈... 蝴蝶崇拜在各地苗族支系中普遍存在,但独以贵州台江地区以神话传说为蓝本构建起的信仰谱系最为完整。“蝴蝶妈妈”系列刺绣纹样最为复杂多样,“鼓藏节”“姊妹节”“独木龙舟节”等庆典上的蝶母相关祭祖活动最为原始本真。台江“蝴蝶妈妈”信仰之所以独具特色且稳定传续,应归因于神话、图像和仪式之间构建起的良性互促机制。 展开更多
关键词 蝴蝶妈妈 苗族古歌 苗族刺绣 传承机制
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清水江流域苗族古歌的伦理观与社会规约 被引量:4
9
作者 曾雪飞 《贵州大学学报(社会科学版)》 2013年第4期54-61,共8页
苗族古歌为苗族古代经典,作为无文字社会的口传经典不同于文字的经典叙事,苗族古歌具有民众性、日常性和表演性。清水江流域苗族古歌不仅反映了清水江苗族的祖先记忆、族群历史,而且是苗族生活的指导性原则,其"开亲歌"和"... 苗族古歌为苗族古代经典,作为无文字社会的口传经典不同于文字的经典叙事,苗族古歌具有民众性、日常性和表演性。清水江流域苗族古歌不仅反映了清水江苗族的祖先记忆、族群历史,而且是苗族生活的指导性原则,其"开亲歌"和"苗族贾理"即为苗族伦理观和社会规约的经典性口传文本。清水江流域苗族古歌主要从苗族的家与家族、人与自然的生态伦理和人与人的社会伦理、社会规约等方面规范着苗人的日常生活和行为准则,并模塑清水江苗族的经济社会结构。现代化以来苗族经济社会结构的转型带来了苗族伦理观与社会规约的变化,苗族行为准则的"文本"开始由口传经典转化为国家法律与制度,苗族古歌也从"日常生活"状态转化为"非物质文化遗产"的"文本"形式。 展开更多
关键词 清水江流域 苗族古歌 伦理观 社会规约
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娱乐景观建构与身份表意实践——湘西苗歌广场展演的人类学分析 被引量:2
10
作者 吴晓 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2009年第3期47-50,共4页
原本存显于苗族传统生活空间中的湘西苗歌,受制于社会、文化、资本和传媒等多重文化逻辑力量的影响,一改其传统的文化功能意义,去除其本身浓厚的文化习俗色彩,从而置身于象征现代文化力量的都市广场中,于广场空间中进行展演的湘西苗歌,... 原本存显于苗族传统生活空间中的湘西苗歌,受制于社会、文化、资本和传媒等多重文化逻辑力量的影响,一改其传统的文化功能意义,去除其本身浓厚的文化习俗色彩,从而置身于象征现代文化力量的都市广场中,于广场空间中进行展演的湘西苗歌,在抒情格式、演述程式、演述内容等方面都发生了异于传统样式的改变,呈现出舞台化表演特征和大众审美文化特征,湘西苗歌因此获得了广场娱乐的文化意义,同时,湘西苗歌也因此重塑一种新的主体意识,实现了一种文化和审美的统一,也在传统和现代的时空压缩式的置换中实现一种现代性幻想。 展开更多
关键词 湘西苗歌 广场展演 大众文化 人类学
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民族文化传承的隐性维度研究——以苗族古歌为例 被引量:2
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作者 康晓丹 柯琳 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期65-68,共4页
民族文化是民族历史的积淀,是民族精神的载体,研究其保护和传承措施具有非常重要的意义。苗族古歌是苗族历史积淀下来的具有深厚文化底蕴,更是苗族文化和苗族人精神的集中体现,但苗族是一个没有自己文字的民族,苗族古歌的传承主要靠自... 民族文化是民族历史的积淀,是民族精神的载体,研究其保护和传承措施具有非常重要的意义。苗族古歌是苗族历史积淀下来的具有深厚文化底蕴,更是苗族文化和苗族人精神的集中体现,但苗族是一个没有自己文字的民族,苗族古歌的传承主要靠自身的文化魅力口头相传,研究苗族古歌这种隐性传承方式更能直击民族文化传承的本质。基于苗族古歌传承中的思想维度、教育维度和文化维度的分析,揭示了弘扬民族精神,培育民风民俗和借助文化互通是民族文化保护和传承的隐性思路,更是有效策略。 展开更多
关键词 苗族古歌 文化传承 思想维度 教育维度 文化维度
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论《苗族古歌》对社会传统道德风尚的影响 被引量:1
12
作者 彭东琳 《牡丹江大学学报》 2018年第4期12-14,26,共4页
《苗族古歌》作为一种歌、舞、乐相衬和的少数民族民间艺术作品,具有强烈的艺术感染力和情感引发力,表现为情景交融、源于实现活动的感性实践与价值场域,从而不知不觉地影响社会整体的道德风尚,形成了本民族认同的良风美俗。同时,借助... 《苗族古歌》作为一种歌、舞、乐相衬和的少数民族民间艺术作品,具有强烈的艺术感染力和情感引发力,表现为情景交融、源于实现活动的感性实践与价值场域,从而不知不觉地影响社会整体的道德风尚,形成了本民族认同的良风美俗。同时,借助意愿选择与德性活动的适度结合、连续沉思,塑造苗族勤劳勇敢、追求自由公正等民族精神和品质理念。 展开更多
关键词 《苗族古歌》 社会道德风尚 影响
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枫树:一个古典意象的原型批评 被引量:1
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作者 侯智芳 崔英杰 《河北北方学院学报(社会科学版)》 2013年第1期8-11,共4页
枫树是中国古代诗歌创作的经典意象,这一意象经常和诗人的悲苦情绪联系在一起,如羁旅、相思、离别等等。运用原型批评理论发现,所有这些情感都与回归相连,都源于苗族的口传神话传说——《苗族古歌》。《苗族古歌》所确立的枫树意象影响... 枫树是中国古代诗歌创作的经典意象,这一意象经常和诗人的悲苦情绪联系在一起,如羁旅、相思、离别等等。运用原型批评理论发现,所有这些情感都与回归相连,都源于苗族的口传神话传说——《苗族古歌》。《苗族古歌》所确立的枫树意象影响了苗文化,影响了楚文化,影响了中国文化。 展开更多
关键词 枫树 意象 原型批评 蚩尤 《苗族古歌》
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湘西苗歌与苗族自我认同——以古丈翁草村为例
14
作者 刘芳 《教育文化论坛》 2015年第3期112-115,共4页
民族自我认同的方式多种多样,其语言、历史、宗教等都可以成为民族自我认同的文化要素,在湘西苗族社会中,苗歌也成为苗族自我认同的一种方式。本文通过对湖南湘西古丈县翁草村湘西苗歌的研究,力图揭示湘西苗族是如何通过苗歌来实现民族... 民族自我认同的方式多种多样,其语言、历史、宗教等都可以成为民族自我认同的文化要素,在湘西苗族社会中,苗歌也成为苗族自我认同的一种方式。本文通过对湖南湘西古丈县翁草村湘西苗歌的研究,力图揭示湘西苗族是如何通过苗歌来实现民族认同的。主要从民族意识,认知结构,民族群体人格,民族社会化特点等方面进行研究分析。 展开更多
关键词 湘西苗歌 民族意识 认知结构 苗族认同
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论苗族乡村文化精英与彭水苗歌的振兴
15
作者 陶少华 《阿坝师范学院学报》 2020年第1期67-73,共7页
彭水苗歌文化衰微是一个日趋严重的问题。在近10年持续对国家级非物质文化遗产彭水苗歌田野调查的基础上,基于布迪厄的文化传承振兴理论提出促进苗族乡村文化精英再生产、创设多元苗歌文化情境教育、建立乡村文化精英引领的多元共治的... 彭水苗歌文化衰微是一个日趋严重的问题。在近10年持续对国家级非物质文化遗产彭水苗歌田野调查的基础上,基于布迪厄的文化传承振兴理论提出促进苗族乡村文化精英再生产、创设多元苗歌文化情境教育、建立乡村文化精英引领的多元共治的苗歌文化振兴格局等应对举措。 展开更多
关键词 少数民族 文化精英 苗歌文化 振兴
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湘西苗歌艺术特色探析
16
作者 杨蓉 《湖南第一师范学院学报》 2014年第4期115-118,共4页
从"湘西苗歌歌词特色"、"湘西苗歌旋律特色"、"湘西苗歌发声及演唱形式"三方面来看,湘西苗歌具有内容丰富、结构多样、旋律多变等特色。
关键词 湘西苗歌 歌词 旋律 发声 演唱形式
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汉颂:汉代颂扬主题的另一种表现——兼谈汉颂与汉赋的关系 被引量:3
17
作者 蒋文燕 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2003年第1期1-6,共6页
在汉代的史籍中 ,赋、颂或是在名称上相互指代、互换使用 ,或是二字连用、同指一体 ,这种混淆的状况给后人带来很多疑惑。从目前存留汉颂作品的文本可以看出 ,汉颂分为三类 :第一类是明显受到了《诗经》中的“颂”的影响而重新回复于四... 在汉代的史籍中 ,赋、颂或是在名称上相互指代、互换使用 ,或是二字连用、同指一体 ,这种混淆的状况给后人带来很多疑惑。从目前存留汉颂作品的文本可以看出 ,汉颂分为三类 :第一类是明显受到了《诗经》中的“颂”的影响而重新回复于四言体的作品 ;第二类是变颂式而近于文的作品 ;第三类是在写法上以铺陈展开颂美 ,具有明显赋法特征的作品。总体而言 ,汉颂在写作手法上继承了《诗经》中的“颂”的庄重典雅 ,汲取了当代汉赋的铺排渲染 ,在作品内容上则反映出汉代大一统封建专制社会中以颂扬为宗的精神导向 ,所以汉颂实际上是汉代颂扬主题的另一种再现。 展开更多
关键词 汉颂 汉赋 巡颂 征颂 庙颂 颂扬主题
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贵州黔东南苗族古歌生态伦理思想论析 被引量:8
18
作者 龙正荣 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第1期56-59,共4页
贵州黔东南苗族至今流存着内容丰富、形式多样的苗族古歌,虽然这些古歌并非苗族关于原初历史的真实记载,但其中关于人与自然关系、人与动物关系以及人口与生态平衡的朴素认识,却蕴含着丰富的生态伦理思想,并且这些思想为当地生态环境的... 贵州黔东南苗族至今流存着内容丰富、形式多样的苗族古歌,虽然这些古歌并非苗族关于原初历史的真实记载,但其中关于人与自然关系、人与动物关系以及人口与生态平衡的朴素认识,却蕴含着丰富的生态伦理思想,并且这些思想为当地生态环境的保护起到了积极的作用。 展开更多
关键词 贵州黔东南 苗族 苗族古歌 生态伦理思想
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古筝独奏曲《幻想曲》的创作特征 被引量:4
19
作者 刘方 《贵州大学学报(艺术版)》 2006年第2期45-50,共6页
《幻想曲》是以西南苗族地区民歌为素材而创作的一首古筝独奏曲,作者在充分挖掘苗族民族歌之来的基础上,展开想象,以现代创作手法构思作品,其中人工调式、拍弦、敲击琴板等手法都是苗族民歌音乐行为在作品中的具体体现。这种现代创作思... 《幻想曲》是以西南苗族地区民歌为素材而创作的一首古筝独奏曲,作者在充分挖掘苗族民族歌之来的基础上,展开想象,以现代创作手法构思作品,其中人工调式、拍弦、敲击琴板等手法都是苗族民歌音乐行为在作品中的具体体现。这种现代创作思维在古筝奏中的运用,也极大地拓宽了古筝的表现手法。 展开更多
关键词 古筝独奏曲 《幻想曲》 创作特征 素材 苗族民歌
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从黔东南苗族古歌看中华民族共同体意识叙事
20
作者 万明 于光建 《民族学论丛》 北大核心 2024年第2期14-21,共8页
中华文化认同是各民族铸牢中华民族共同体意识的坚实根基。黔东南苗族古歌作为中华民族文化遗产的一部分,是一部寄托民族精神与文化情感、展现认知世界和改造世界历程的民族叙事史诗。基于历史文献和田野调查,通过研究苗族古歌所反映的... 中华文化认同是各民族铸牢中华民族共同体意识的坚实根基。黔东南苗族古歌作为中华民族文化遗产的一部分,是一部寄托民族精神与文化情感、展现认知世界和改造世界历程的民族叙事史诗。基于历史文献和田野调查,通过研究苗族古歌所反映的洪水神话中的华夷共祖现象、历史上民族交往交流交融过程中形成自我定位的华夷一体观、龙图腾崇拜等中华民族共有的神话传说与习俗,反映作为中华民族一份子的苗族共创、共享中华文化符号和中华民族形象的史实。苗族古歌蕴含的“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的中华民族共同体理念,对构筑各民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识牢不可破的思想长城具有重要的时代价值。 展开更多
关键词 苗族 黔东南 苗族古歌 中华民族共同体意识
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