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《孟子》、《坛经》心性说述论 被引量:2
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作者 李笑野 《上海财经大学学报》 1999年第1期51-57,共7页
孟子的心性说与禅宗心性说是不同历史时期产生的思想结晶。这两种心性说均高扬了人的主体精神,却又反映出不同的人生践履导向。本文通过对《孟子》、《坛经》中“心性说”的描述与分析,剖析了两心性说之异同,探讨了其影响于中国思想... 孟子的心性说与禅宗心性说是不同历史时期产生的思想结晶。这两种心性说均高扬了人的主体精神,却又反映出不同的人生践履导向。本文通过对《孟子》、《坛经》中“心性说”的描述与分析,剖析了两心性说之异同,探讨了其影响于中国思想史的基本根据。 展开更多
关键词 《孟子》 《坛经》 人生践履导向 异同
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《孟子字义疏证》论说方法质疑
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作者 孔锐 《中山大学研究生学刊(社会科学版)》 2009年第2期24-29,共6页
对《孟子字义疏证》立论方法的质疑包括两个方面:一、它在贯群经以求字义的时候,忽视了一字多义的情况,因而有失偏颇;二、作为疏证,它与《孟子》原书的结构、思路均不相符合,而且往往对术语作引伸发挥,离《孟子》文本越来越远。对该书... 对《孟子字义疏证》立论方法的质疑包括两个方面:一、它在贯群经以求字义的时候,忽视了一字多义的情况,因而有失偏颇;二、作为疏证,它与《孟子》原书的结构、思路均不相符合,而且往往对术语作引伸发挥,离《孟子》文本越来越远。对该书驳论方法的质疑也包括两个方面:一、它批评对手是基于门户之见,而不是哲学理论;二、它把程朱理学的流弊作为程朱理学本身而加以批评,这同样是不可取的。因此得出结论:它既不是好的疏证,又不是好的哲学。 展开更多
关键词 《孟子字义疏证》 戴震 疏证 哲学
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