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河北阳原县姜家梁遗址新石器时代人骨DNA的研究 被引量:14
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作者 万诚 周慧 +3 位作者 崔银秋 段然慧 李惟 朱泓 《考古》 CSSCI 北大核心 2001年第7期74-81,共8页
Mitochondrial DNA has been successfully extracted from 10 specimens from tour tombs at Jiangjialiang. Hypervariable region I (HVRI) in the mitochondrial DNA has been amplified and sequenced. Altogether 10 distinct hap... Mitochondrial DNA has been successfully extracted from 10 specimens from tour tombs at Jiangjialiang. Hypervariable region I (HVRI) in the mitochondrial DNA has been amplified and sequenced. Altogether 10 distinct haplotypes with 15 polymorphic sites have been obtained. A phylogenitic tree of the 10 sequences has been constructed by means of the maximum likelihood method. Four clusters,corresponding to the four tombs, have been presented in the tree. The fact that mitochondrial DNA is inherited exclusively in the female line and the features of graves in matriarchal society suggest that the Jiangjialiang population should not be taken to be a matriarchal community. 展开更多
关键词 河北 阳原县 姜家梁遗址 新石器时代 人骨DNA 线粒体DNA 母系氏族社会 父系氏族社会
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民间规则中的舅权——以我国少数民族为中心 被引量:7
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作者 刘志松 《时代法学》 2006年第1期73-79,共7页
产生于母系氏族社会的舅权曾经是社会权力结构中的重要组成部分,在氏族中舅舅对外甥享有绝对的权力,包括社会规则、生产技能、生活知识等各个方面,舅权对氏族中男性公民的塑造具有不可替代的作用。在母系氏族社会向父系氏族社会转化的... 产生于母系氏族社会的舅权曾经是社会权力结构中的重要组成部分,在氏族中舅舅对外甥享有绝对的权力,包括社会规则、生产技能、生活知识等各个方面,舅权对氏族中男性公民的塑造具有不可替代的作用。在母系氏族社会向父系氏族社会转化的过程中,舅权起到了桥梁的作用。当以男性为中心的社会结构最终建立起来的时候,舅权变得日益弱化了,但并没有马上消亡,而是与父权一道在维持社会的平衡当中发挥着作用。通过对我国少数民族当中普遍存在的舅权现象进行分析,阐述舅权在民间规则当中的多种体现、舅权产生并存在的原因、舅权的特点等。 展开更多
关键词 舅权 民间规则 母系社会 父系社会
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「遠慮·察し」式的交际方式——以「甘え」的心理分析为中心 被引量:4
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作者 杜勤 《日语学习与研究》 2012年第3期94-99,共6页
日本人的人际关系标准在于母亲和幼儿之间的庇护及依存关系,包涵着"母子幻想"的成分。「甘え」作为儿时与母体的原初性一体关系中无意识地形成的信任感的基石,对日本人的人格塑造具有重要的影响,即使脱离了母体,他们也会本能... 日本人的人际关系标准在于母亲和幼儿之间的庇护及依存关系,包涵着"母子幻想"的成分。「甘え」作为儿时与母体的原初性一体关系中无意识地形成的信任感的基石,对日本人的人格塑造具有重要的影响,即使脱离了母体,他们也会本能地沿袭原初性的母子浑然一体的模式去接触和认识外部世界。「甘え」的心理作用模糊了与其他人的界限,成为「遠慮·察し」式的交际方式的重要支撑点。日本文化中一脉相传地延续了母性信仰的根本性价值取向,这种价值观在日本人的宗教观里得到了集中反映,并可以从神话中找到其原型,同时也是「甘え」赖以滋生的日本人的深层意识和精神土壤。 展开更多
关键词 远滤 察し 甘ぇ 母性社会 母性宗教
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简析“天赤七王”时期雅隆部落的社会形态 被引量:2
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作者 普次 《西藏大学学报(社会科学版)》 2004年第3期68-71,共4页
本文从青藏高原上人类发展的实际历史轨迹、氏族社会的概念、特点以及“天赤七王”时,雅隆部落的社会关系等诸多方面进行分析、论述,反驳了一些学者认为“天赤七王”时期,雅隆部落处在母系氏族社会的观点,并得出了藏族先民那时已处在从... 本文从青藏高原上人类发展的实际历史轨迹、氏族社会的概念、特点以及“天赤七王”时,雅隆部落的社会关系等诸多方面进行分析、论述,反驳了一些学者认为“天赤七王”时期,雅隆部落处在母系氏族社会的观点,并得出了藏族先民那时已处在从父系氏族社会末期向奴隶社会初期过度阶段的结论。 展开更多
关键词 天赤七王 氏族 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶社会
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民族习惯法中的“阿舅形象”考察——以我国某些少数民族的习惯为个案 被引量:3
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作者 安宁 于语和 刘志松 《甘肃政法学院学报》 CSSCI 2006年第3期12-18,共7页
产生于母系氏族社会的舅权曾经是社会权力结构中的重要组成部分,在氏族中舅舅对外甥享有绝对的权力,包括社会规则、生产技能、生活知识等各个方面,舅权对氏族中男性公民的塑造具有不可替代的作用。在母系氏族社会向父系氏族社会转化的... 产生于母系氏族社会的舅权曾经是社会权力结构中的重要组成部分,在氏族中舅舅对外甥享有绝对的权力,包括社会规则、生产技能、生活知识等各个方面,舅权对氏族中男性公民的塑造具有不可替代的作用。在母系氏族社会向父系氏族社会转化的过程中,舅权起到了桥梁的作用。当以男性为中心的社会结构最终确立的时候,舅权变得日益弱化了,但并没有马上消亡,而是与父权一道在维持社会的平衡当中发挥着作用。本文即拟通过对我国少数民族当中普遍存在的的舅权现象进行分析,从舅权在民间规则当中的多种体现、舅权产生并存在的原因和舅权的特点三个方面对舅权进行阐述。 展开更多
关键词 舅权 民间规则 母系社会 父系社会
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试论丧服习俗的起源 被引量:2
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作者 丁鼎 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2001年第4期120-124,共5页
丧服是丧俗的一部分 ,普遍存在于世界各国和各民族中。丧服作为一种特殊而久远的文化现象 ,反映了不同历史时期、不同人群、不同宗教信仰的特定的文化方式和内心世界。然而 ,生者为死者穿上特定的丧服从何时兴起 ?发源于何处 ?从中外考... 丧服是丧俗的一部分 ,普遍存在于世界各国和各民族中。丧服作为一种特殊而久远的文化现象 ,反映了不同历史时期、不同人群、不同宗教信仰的特定的文化方式和内心世界。然而 ,生者为死者穿上特定的丧服从何时兴起 ?发源于何处 ?从中外考古发现、大量古代文献分析及采用碳 14测定等依据推论 ,丧服习俗最早起源时期约在母系氏族社会的晚期 ,即新石器时代 ,与葬俗同期 ,其产生的文化根源和主要原因是先民对鬼魂的恐惧心理和对祖先崇拜的宗教行为。 展开更多
关键词 丧服 习俗 起源 恐惧 祖先崇拜 母系社会
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“神意型”社会——黎族上古社会形态再探 被引量:2
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作者 文丽敏 《琼州学院学报》 2013年第3期45-51,共7页
母系氏族社会的主要文化特征具有"神意"性、生态性、平等性和包容性。上古的黎族社会属于这样一个时代。"神意"型社会的存在基础是母系制和母系文化;"神意"的发生背景是万物有灵论。"神意"是... 母系氏族社会的主要文化特征具有"神意"性、生态性、平等性和包容性。上古的黎族社会属于这样一个时代。"神意"型社会的存在基础是母系制和母系文化;"神意"的发生背景是万物有灵论。"神意"是独立于任何人的神圣符号系统,不可亵渎,不可违背;巫术的存在服从于这个法则。 展开更多
关键词 黎族 母系氏族社会 神意 巫术
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两个文本中关于纳人共居的比较与评析 被引量:2
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作者 韩俊魁 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第6期38-42,共5页
本文在比较了《永宁纳西族的母系制》与ASocietywithoutFathersorHusbands:TheNaofChina两书中关于纳人共居的事实材料及结论之后,认为前者在先入为见的进化论支配下,影响了对纳人事实的判断和推论;后者在深描的基础上,通过严密的逻辑... 本文在比较了《永宁纳西族的母系制》与ASocietywithoutFathersorHusbands:TheNaofChina两书中关于纳人共居的事实材料及结论之后,认为前者在先入为见的进化论支配下,影响了对纳人事实的判断和推论;后者在深描的基础上,通过严密的逻辑论证对亲属制度的研究作出根本性的贡献。 展开更多
关键词 永宁摩梭人 母系制 共居
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精神美的捍卫与女权主义的呐喊——短篇小说《雕塑家的葬礼》赏析
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作者 欧阳玲 《浙江万里学院学报》 2001年第2期103-106,共4页
通过对短篇小说《雕塑家的葬礼》中内蕴精神的分析和女性角色的读解 ,阐述作家薇拉·凯瑟对精神美的追求 ,对女性力量的不可估量作出的肯定及对现实社会中男女地位失衡的揭露。
关键词 父权社会 母权社会 恋母情结 女权主义
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新疆昌吉呼图壁康家石门子岩画的田野考察与研究
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作者 张天宇 苟爱萍 《内蒙古艺术学院学报》 2022年第1期24-31,共8页
呼图壁康家石门子岩画位于丹霞奇观环绕的绿洲之中,自然奇观赋予了岩画场域“神圣”属性。岩画统一的人物动作反映了原始先民以乐舞形式进行巫术活动,岩画图像夸张的生殖符号表明巫术的目的是祈求部落人丁兴旺,体现出原始先民的生殖崇... 呼图壁康家石门子岩画位于丹霞奇观环绕的绿洲之中,自然奇观赋予了岩画场域“神圣”属性。岩画统一的人物动作反映了原始先民以乐舞形式进行巫术活动,岩画图像夸张的生殖符号表明巫术的目的是祈求部落人丁兴旺,体现出原始先民的生殖崇拜。康家石门子岩画为多期制作,中上方区域为创作相对年代较早的一期岩画,图像多表现女性与舞蹈,二期岩画图像则是以男性生殖与狩猎作为主要内容。从一期岩画女性面积远大于男性可推测呼图壁存在女性地位较高的母系社会,从二期岩画以男性为主并出现猎虎以及大量男性生殖器符号可知呼图壁古民族经历了母系社会向父系社会过渡的历史阶段。康家石门子岩画创作者并非塞人,而是与小河墓地同属于吐火罗系统的月氏人。 展开更多
关键词 康家石门子岩画 月氏 母系社会 生殖崇拜 小河墓地
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论公共权力对女性形象的影响——以母系社会为例 被引量:1
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作者 白春霞 焦杰 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2011年第2期76-79,共4页
母系氏族时期的男女两性各自占有不同的优势,双方地位基本平等,都在母系大家庭中得到应该得到的东西。但由于女性对公共领域参与不够,因而公共权力为男性所独控,其结果是导致男性意识成为社会主流意识,男优女劣的观念己现露端睨。女性... 母系氏族时期的男女两性各自占有不同的优势,双方地位基本平等,都在母系大家庭中得到应该得到的东西。但由于女性对公共领域参与不够,因而公共权力为男性所独控,其结果是导致男性意识成为社会主流意识,男优女劣的观念己现露端睨。女性只有广泛参与公共领域的活动,积极介入公共权力的管理;男性则要抛弃男尊女卑的观念,放弃男性至上主义情结,与女性共同分享世界。 展开更多
关键词 母系社会 两性地位 公共权力 女性形象
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从彝族“支格阿龙”系列神话看母系社会的衰落
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作者 赵婧 《昆明学院学报》 2013年第1期115-118,共4页
"支格阿龙"是彝族神话中的英雄偶像,其神话传说广泛流传于滇、川、黔、桂彝族地区。该神话主要思想集中反映了彝族母系社会末和父系社会初的意识、婚姻形态及其信仰。支格阿龙所处时代虽仍是母系社会,但父系社会的意识已开始... "支格阿龙"是彝族神话中的英雄偶像,其神话传说广泛流传于滇、川、黔、桂彝族地区。该神话主要思想集中反映了彝族母系社会末和父系社会初的意识、婚姻形态及其信仰。支格阿龙所处时代虽仍是母系社会,但父系社会的意识已开始崛起。某种意义上,支格阿龙正是这时期男人们为了建立父系社会的需要,并集男性力量与生殖力于一体而树立起来的一位英雄偶像。当然,支格阿龙最终的死也昭示了母系社会对其衰落命运的激烈抵御与抗争。 展开更多
关键词 支格阿龙 彝族神话 母系社会 父系社会 男性崇拜
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彝族“支格阿龙”神话与《搓日阿补征服女儿国》比较研究
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作者 赵婧 《红河学院学报》 2018年第2期26-29,共4页
"支格阿龙"神话是流传于彝族地区,并对彝族社会产生深远影响的神话故事。支格阿龙是彝族母系社会衰落时期,男人为了建立父系文明的需要而树立起来的一位英雄偶像。《搓日阿补征服女儿国》叙述了搓日阿补与女儿国展开的一场斗... "支格阿龙"神话是流传于彝族地区,并对彝族社会产生深远影响的神话故事。支格阿龙是彝族母系社会衰落时期,男人为了建立父系文明的需要而树立起来的一位英雄偶像。《搓日阿补征服女儿国》叙述了搓日阿补与女儿国展开的一场斗智斗勇的比赛,实质反映了父权意识与母权意识之间的斗争。神话中包含的父权意识非常浓烈,女儿国的覆灭预示着母系社会将最终走向灭亡。通过对这两部神话进行比较研究,找出其中的异同,分析其产生的原因,进一步印证彝族社会由母系社会向父系社会过渡时曾经历了激烈的斗争。 展开更多
关键词 支格阿龙 搓日阿补 母系社会 父系社会
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佤语“姐姐”亲属称谓“rōng”一词考释
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作者 王育珊 赵云 《楚雄师范学院学报》 2021年第2期26-30,共5页
结合语言学和民族学研究方法,通过对沧源班考、南撒等地区佤族关于“姐姐”亲属称谓的田野调查分析比较,佤语中“姐姐”亲属称谓“rōng”一词应源自“rōng”的本义“树的主干”。该词引申指主持家业的有威望的中心人物或具有特殊作用... 结合语言学和民族学研究方法,通过对沧源班考、南撒等地区佤族关于“姐姐”亲属称谓的田野调查分析比较,佤语中“姐姐”亲属称谓“rōng”一词应源自“rōng”的本义“树的主干”。该词引申指主持家业的有威望的中心人物或具有特殊作用的事物,用于“姐姐”称谓是佤族母系氏族社会现象的残遗。 展开更多
关键词 佤语 亲属称谓 姐姐 母系社会
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从大地湾一、二期文化遗存看我国古代母系氏族社会
15
作者 汪国富 《天水师范学院学报》 2002年第6期35-37,共3页
大地湾遗址是我国仰韶文化时期一处典型的母系氏族公社的聚落遗址。根据其一、二期文化遗存中出土的工具、房屋、墓葬等分析 ,这里是黄河上游地区一个以农业为主 ,兼营渔猎、采集、家畜饲养、制陶。
关键词 大地湾 古代 母系氏族社会 母系氏族公社 遗址 墓葬制度 仰韶文化
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Clarification of Mosuo Culture
16
作者 杨慧梅 《科技信息》 2009年第17期237-237,230,共2页
Mosuo people are often misunderstood by mass media,scholars and even experts.As time goes by,people tend to accept Mosuo people as legendary.Many think that Mosuo in today's world are not acceptable,and their exis... Mosuo people are often misunderstood by mass media,scholars and even experts.As time goes by,people tend to accept Mosuo people as legendary.Many think that Mosuo in today's world are not acceptable,and their existence is not reasonable.The focus of this paper is to clear up any misunderstandings people may have about Mosuo people and their culture.I wish to demonstrate that Mosuo people are not uncivilized,incestuous or fatherless. 展开更多
关键词 丽江 文化传统 风俗习惯 云南 摩梭族
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“知母不知父”的中国谱系
17
作者 周丹丹 李若晖 《社会》 CSSCI 北大核心 2016年第5期197-221,共25页
"知母不知父"的母系社会学说在西方和中国经历了两种不同的学术命运。在西方,它作为一个学术命题已被基本否定,但在20世纪的中国社会科学界却被广泛接受。西方"母权社会"学说体系的坍塌,为我们反思中国自身"... "知母不知父"的母系社会学说在西方和中国经历了两种不同的学术命运。在西方,它作为一个学术命题已被基本否定,但在20世纪的中国社会科学界却被广泛接受。西方"母权社会"学说体系的坍塌,为我们反思中国自身"知母不知父"之说的来龙去脉提供了契机。晚清民国之际,这一话语体系被引入中国,之后被历史学家用来构造了中国上古时代的一个特定时期,以期证明中国的历史发展阶段不外乎于人类之普遍历史。重新回到中国古代的经典文本自身,我们发现,在道家和法家的思想脉络中,"知母不知父"具有各自独特的思想内涵。先秦文献所展示的思想世界与20世纪套用西方学术术语对其进行的描述之间存在裂缝。本文将梳理"知母不知父"的中国谱系,反思这一断裂对当今探索社会学本土化的意义,并由此发掘与阐扬中国社会学的思想传统。 展开更多
关键词 “知母不知父” 母权社会 无父无君 有母有国 社会学本土化
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海南五指山杞黎的亲属制度研究
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作者 王晓慧 《海南师范大学学报(社会科学版)》 2016年第11期95-101,共7页
前辈学者对海南省五指山地区杞黎的亲属制度研究多从进化论的视角进行探讨与分析,并认为杞黎社会中存在母系社会的残余。通过人类学田野调查,以蔡华教授提出的亲属制度研究理论为视角,对杞黎的亲属制度作出总体性概括和系统的描述,从而... 前辈学者对海南省五指山地区杞黎的亲属制度研究多从进化论的视角进行探讨与分析,并认为杞黎社会中存在母系社会的残余。通过人类学田野调查,以蔡华教授提出的亲属制度研究理论为视角,对杞黎的亲属制度作出总体性概括和系统的描述,从而得出五指山地区的杞黎的亲属制度是一个双边不对称制度。 展开更多
关键词 杞黎 母系社会 亲属制度 双边不对称制度
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摩梭为“母系社会活化石”说质疑——摩梭文化系列考察之一 被引量:5
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作者 白庚胜 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2003年第6期73-76,共4页
摩梭人的婚姻家庭一直被定性为"母系社会活化石"。但是,从摩梭人的历史系属、自称、生产关系、神话、传说、宗教信仰、家庭婚姻之多样性、民族内部关系、外来影响看,"母系社会活化石"之论难以成立。
关键词 摩梭文化 母系社会 历史 宗教 婚姻 生产关系 中国 民族学 纳西族
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女性人类学与摩梭母系文化研究的新进展 被引量:1
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作者 马世雯 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2003年第6期77-80,共4页
本文对近期召开的女性人类学暨摩梭母系文化研讨会的两个中心议题的学术研讨及新进展作一介绍及评述。
关键词 女性人类学 摩梭文化 母系文化 中国 民族学
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