西瓜传入我国的时间、来源和途径考 被引量：9

1

作者 程杰 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期79-93,共15页

我国早期鲜食之瓜是薄皮甜瓜,中古所说寒瓜是冬瓜,唐以前没有任何西瓜种植和食用的迹象,西瓜应是外来物种,因来自西域而得名。西瓜传入我国始于五代,史载天赞三年(924)辽太祖"破回纥得此种"。辽太祖西征不可能远达北疆浮图城,... 我国早期鲜食之瓜是薄皮甜瓜,中古所说寒瓜是冬瓜,唐以前没有任何西瓜种植和食用的迹象,西瓜应是外来物种,因来自西域而得名。西瓜传入我国始于五代,史载天赞三年(924)辽太祖"破回纥得此种"。辽太祖西征不可能远达北疆浮图城,"破回纥"指其进入蒙古鄂尔浑河上游漠北回纥故都。我国新疆乃至整个西北地区干旱缺水,人居稀少,一直未见有盛产西瓜的记载。漠北回纥鼎盛时奉摩尼为国教,摩尼教崇尚瓜类食物,西瓜应由摩尼传教士从中亚直接带到这里。契丹人由此引入西瓜,在辽上京一带传种,后为南宋与金人引种南下江南、河南、淮南等地,渐成蔓延之势。湖北恩施南宋西瓜碑称雍熙四年(1240)"北游"带来回回瓜,有可能是宋人出使蒙古所为,也应得自回纥故都一带。 展开更多

关键词 西瓜 回纥 辽太祖 新疆 中亚 摩尼教

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福州浦西福寿宫“明教文佛”宗教属性辨析 被引量：9

2

作者 林悟殊 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期118-123,共6页

本文就近年学界所关心的福州浦西福寿宫明教文佛祖殿的宗教属性问题,在已披露的文献和田野调查资料的基础上,进行综合考察。文章不同意学者把明教文佛祖殿定性为摩尼教遗址,而认为明教文佛崇拜是一种地方民间信仰,其创立者并非摩尼教的... 本文就近年学界所关心的福州浦西福寿宫明教文佛祖殿的宗教属性问题,在已披露的文献和田野调查资料的基础上,进行综合考察。文章不同意学者把明教文佛祖殿定性为摩尼教遗址,而认为明教文佛崇拜是一种地方民间信仰,其创立者并非摩尼教的传人。不过,在创立这种信仰时,不排除受到当地历史上曾盛行过的摩尼教之影响。 展开更多

关键词 明教 文佛 摩尼教 明教文佛

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回鹘文摩尼教诗歌及其审美特征 被引量：8

3

作者 杨富学 阿布都外力.克热木 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第3期72-76,共5页

摩尼教是古代回鹘人信奉的主要宗教之一,对回鹘历史文化的发展具有重要的影响。在吐鲁番及敦煌等地出土的回鹘文文献中,有千余件写本都是属于摩尼教内容的,其中有不少都是诗歌。回鹘文摩尼教诗歌以赞美诗为主,既有译作,也有回鹘人的创作... 摩尼教是古代回鹘人信奉的主要宗教之一,对回鹘历史文化的发展具有重要的影响。在吐鲁番及敦煌等地出土的回鹘文文献中,有千余件写本都是属于摩尼教内容的,其中有不少都是诗歌。回鹘文摩尼教诗歌以赞美诗为主,既有译作,也有回鹘人的创作,均押首韵,语言优美,韵律和谐,寓教于诗,艺术性高,其以音乐美、节奏感和哲理性的审美特点而具有强烈的艺术感染力。 展开更多

关键词 回鹘文 摩尼教 诗歌 审美

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霞浦摩尼教灯仪与波斯宗教在华之递嬗

4

作者 杨富学 杨琛 《民俗研究》 北大核心 2024年第1期137-144,159,共9页

2008年以来,在福建霞浦发现的摩尼教科仪书中,多有关于燃灯仪式的记载,尤其在《点灯七层科册》《奏申牒疏科册》和《祷雨疏》中最为频见,其功用主要集中在奉请神明、修持功德、禳灾拔度上。然而原始摩尼教乃至拜火教文献中均无礼灯、燃... 2008年以来,在福建霞浦发现的摩尼教科仪书中,多有关于燃灯仪式的记载,尤其在《点灯七层科册》《奏申牒疏科册》和《祷雨疏》中最为频见,其功用主要集中在奉请神明、修持功德、禳灾拔度上。然而原始摩尼教乃至拜火教文献中均无礼灯、燃灯仪式的记载,反而在中国境内流传的佛教、道教、祆教以及闽地的民间宗教仪轨中,或多或少出现了灯仪。摩尼教灯仪并非是其原生的仪轨,而是在东传后受到中原文化影响,主要是通过汲取中原地区流行的华化佛教、道教乃至本土民间信仰的宗教仪式而成。祆教虽在燃灯仪式上和摩尼教具有相似性,但霞浦摩尼教灯仪与祆教灯仪并无直接联系。 展开更多

关键词 霞浦文献 灯仪 摩尼教 佛教 道教 祆教

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摩尼教经书插图的发展与世俗化转型 被引量：3

5

作者 穆宏燕 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期98-103,155-156,共7页

摩尼教在东方的传播以中亚、新疆地区为最盛。中亚是伊朗雅利安人神话传说的汇聚地,中亚粟特人在佛教故事壁画影响下,具有以壁画来表现雅利安人神话传说故事的传统。这种传统与摩尼教经书插图艺术相结合,使插图从宗教典籍转向文学历史... 摩尼教在东方的传播以中亚、新疆地区为最盛。中亚是伊朗雅利安人神话传说的汇聚地,中亚粟特人在佛教故事壁画影响下,具有以壁画来表现雅利安人神话传说故事的传统。这种传统与摩尼教经书插图艺术相结合,使插图从宗教典籍转向文学历史故事和表现世俗生活的享乐,增加了插图的文学性和趣味性。回鹘人一度以摩尼教为国教,使摩尼教插图艺术得到高度发展。同时,回鹘人以国库之力扶持摩尼教书籍插图艺术,也使之成为服务于宫廷的艺术。细密画书籍插图艺术在中亚和西域的发展两相结合,使插图艺术完成了从宗教艺术到世俗宫廷艺术的转型。伊斯兰时期的波斯细密画插图艺术即是一种以世俗文学作品插图为主的宫廷艺术。在中亚、西域发生的转型无疑对波斯细密画的兴起、发展和繁荣奠定了坚实的基础。 展开更多

关键词 中亚 西域 回鹘 摩尼教 插图艺术 世俗化 宫廷化

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闽南多元宗教文化和谐共处探源——以泉州为例兼谈闽南文化生态保护 被引量：3

6

作者 吴幼雄 《泉州师范学院学报》 2011年第1期1-6,共6页

中世纪,西亚和欧洲长期陷入宗教冲突与战争。然而,在东亚的闽南泉州,多种宗教却长期和平相处。究其原因,在于中国优秀传统文化——儒家思想的博大精深、宽容、兼容与并蓄。泉州的多元宗教文化,特别是宗教与民间信仰借"佛"立... 中世纪,西亚和欧洲长期陷入宗教冲突与战争。然而,在东亚的闽南泉州,多种宗教却长期和平相处。究其原因,在于中国优秀传统文化——儒家思想的博大精深、宽容、兼容与并蓄。泉州的多元宗教文化,特别是宗教与民间信仰借"佛"立足和发展,又通过"佛生日"的民俗祭祀仪式,使泉州的非物质文化遗产得以保存至今。如何合理保护民间信仰原生态的土壤,是当今保护闽南文化生态的当务之急。 展开更多

关键词 佛教 道教 伊斯兰教 基督教 印度教 摩尼教 文化生态 闽南

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摩尼教性观念源流考 被引量：2

7

作者 芮传明 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第2期76-87,共12页

摩尼教宗教典籍有关性别、性行为、异性关系、生育等方面的描绘,显得与众不同。它有时侯避免使用任何令人联想起性行为的字眼,有时则特别详细地描绘异性关系,甚至对乱伦之交津津乐道。其原因,一方面由于摩尼教借鉴了基督教、琐罗亚斯德... 摩尼教宗教典籍有关性别、性行为、异性关系、生育等方面的描绘,显得与众不同。它有时侯避免使用任何令人联想起性行为的字眼,有时则特别详细地描绘异性关系,甚至对乱伦之交津津乐道。其原因,一方面由于摩尼教借鉴了基督教、琐罗亚斯德教、佛教,希腊、中国文化中的某些因素; 另一方面,则是其独特的明暗二宗论教义使然。 展开更多

关键词 摩尼教 性观念 阴性

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中国学术国际化中的三夷教研究

8

作者 马小鹤 《天禄论丛》 2015年第1期1-21,共21页

论文回顾了中国三夷教研究在学术国际化的第一波、第二波和新时期所取得的重要成果,包括融入“世界学术新潮流”;直接研究传统汉籍;发掘并研究敦煌、吐鲁番文书、墓葬石棺、民间宗教文书、绢画等新材料;应用考古学、图像学、回鹘文等新... 论文回顾了中国三夷教研究在学术国际化的第一波、第二波和新时期所取得的重要成果,包括融入“世界学术新潮流”;直接研究传统汉籍;发掘并研究敦煌、吐鲁番文书、墓葬石棺、民间宗教文书、绢画等新材料;应用考古学、图像学、回鹘文等新工具. 展开更多

关键词 三夷教 景教 祆教 摩尼教

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宋元时期白莲教与佛教净土信仰及摩尼教之关系

9

作者 范立舟 《暨南史学》 2002年第1期133-152,共20页

宋元时期的白莲教对佛教净土信仰的吸纳是显而易见的,只不过在南宋创立时所依傍的是弥陀净土信仰,此外还吸取了天台宗的教义。入元以后,白莲教更多地受到弥勒净土信仰的渗透,逐渐成为民间反叛运动的工具。摩尼教既为白莲教提供了宗教戒... 宋元时期的白莲教对佛教净土信仰的吸纳是显而易见的,只不过在南宋创立时所依傍的是弥陀净土信仰,此外还吸取了天台宗的教义。入元以后,白莲教更多地受到弥勒净土信仰的渗透,逐渐成为民间反叛运动的工具。摩尼教既为白莲教提供了宗教戒律方面的样板,也为其注入了鲜明的叛逆性格,后者在元代中后期逐渐地显现出来。宋元时期的白莲教是一种为下层社会提供信仰和依靠的组织,但从一种纯粹宗教信仰社群转而为下层民众试图用来作为改造世界的法器,其中的原因是值得探讨的。 展开更多

关键词 白莲教 佛教净土信仰 摩尼教 下层社会

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摩尼教在丝绸之路上的传播及其服饰艺术

10

作者 周菁葆 《浙江纺织服装职业技术学院学报》 2011年第3期54-58,59,共6页

摩尼教沿着丝绸之路向西、向东广泛传播,并以它灵活性和适应性的特点与东西方文化进行广泛交流,服饰文化交流便是其中之一。文章对中西亚、西域、中原的摩尼教服饰及其绘画艺术,尤其是对西域地区摩尼教服饰及其艺术作了分析论述,指出摩... 摩尼教沿着丝绸之路向西、向东广泛传播,并以它灵活性和适应性的特点与东西方文化进行广泛交流,服饰文化交流便是其中之一。文章对中西亚、西域、中原的摩尼教服饰及其绘画艺术,尤其是对西域地区摩尼教服饰及其艺术作了分析论述,指出摩尼教的服饰艺术是丝绸之路上东西方文化交流与融合的结果。 展开更多

关键词 丝绸之路 西域 摩尼教 服饰文化交流

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晚清华北地区民间太阳神信仰觅踪

11

作者 孔祥涛 《阜阳师范大学学报（社会科学版）》 2020年第4期123-129,共7页

晚清时期,英国传教士F.H.James在《教务杂志》上撰文介绍当时华北地区的一个太阳会,认为它起源于周朝时期的中国。但分析其特点发现,该太阳会与中国本土太阳神信仰并不相符。通过对文献及相关研究成果的梳理论证发现:晚清华北地区的太... 晚清时期,英国传教士F.H.James在《教务杂志》上撰文介绍当时华北地区的一个太阳会,认为它起源于周朝时期的中国。但分析其特点发现,该太阳会与中国本土太阳神信仰并不相符。通过对文献及相关研究成果的梳理论证发现:晚清华北地区的太阳神信仰具有多个源头,其中一个源头是公元八世纪由波斯传入中国、宋元时期兴盛一时的摩尼教这一外来信仰。据此推断,若深入开展田野调查和挖掘地方文献,在山东等华北乡村也许会发现摩尼教信仰的"活化石",与福建等地的发现互相印证。 展开更多

关键词 民间信仰 太阳神 太阳会 摩尼教

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泉州晋江草庵一带新发现摩尼教遗存——关于摩尼教消亡的时间问题必须重新审视 被引量：6

12

作者 粘良图 《泉州师范学院学报》 2008年第5期24-30,共7页

泉州晋江草庵是国内著名的摩尼教遗址。近年来,通过在草庵及其周围一带进行田野调查,发现苏内村境主宫的摩尼教神灵,摩尼教宗教活动至今仍活跃于民间。草庵摩尼教在明代几经打击而日渐衰微,但并未消亡,它只是变成民间信仰中的一个别具... 泉州晋江草庵是国内著名的摩尼教遗址。近年来,通过在草庵及其周围一带进行田野调查,发现苏内村境主宫的摩尼教神灵,摩尼教宗教活动至今仍活跃于民间。草庵摩尼教在明代几经打击而日渐衰微,但并未消亡,它只是变成民间信仰中的一个别具色彩的支派。由此可见,关于摩尼教消亡的时间问题必须重新审视。 展开更多

关键词 泉州 草庵 摩尼教遗存 诗签

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2017-2018年中国宗教美术研究新趋势 被引量：1

13

作者 郑弌 《艺术探索》 2019年第2期39-46,共8页

近年来宗教美术研究既延续了以往学术传统,同时又有着诸多新发现与新进展:敦煌美术的回顾与展望、丝路佛教与藏传佛教美术新探、西南石窟新发现、石窟美术史学史初兴、景教美术与摩尼教美术的新问题。其中,新材料的发现与整理、史学史... 近年来宗教美术研究既延续了以往学术传统,同时又有着诸多新发现与新进展:敦煌美术的回顾与展望、丝路佛教与藏传佛教美术新探、西南石窟新发现、石窟美术史学史初兴、景教美术与摩尼教美术的新问题。其中,新材料的发现与整理、史学史层面的梳理与回望,为宗教美术从个案研究到整体框架的推进提供了新的可能。 展开更多

关键词 敦煌美术 藏传佛教美术 石窟美术史学史 景教美术 摩尼教美术

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对《英山毕昇碑与淮南摩尼教》一文中几个问题的商榷

14

作者 孙启康 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2005年第2期89-94,共6页

本文通过对《英山毕昇碑与淮南摩尼教》一文中所依据的一些碑刻、墓志及相关文献的原文进行审读后,结合其研究所得,认为唐碑《重岩寺记》不能证明英山县在唐代就有摩尼教寺;毕昇墓碑上的“神主”一词不是摩尼教祖师的专称;毕昇夫妇并非... 本文通过对《英山毕昇碑与淮南摩尼教》一文中所依据的一些碑刻、墓志及相关文献的原文进行审读后,结合其研究所得,认为唐碑《重岩寺记》不能证明英山县在唐代就有摩尼教寺;毕昇墓碑上的“神主”一词不是摩尼教祖师的专称;毕昇夫妇并非胡族,也不是粟胡商人和回鹘摩尼师的后裔;毕昇墓碑镌刻的日月图形与摩尼教信仰无关,而是反映了我国古代道家的阴阳思想和儒家的伦理观念,属汉族思想文化的传承。 展开更多

关键词 英山毕昇碑 淮南摩尼教 商榷

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阳离子木素胺的制备及其电泳研究 被引量：3

15

作者 王晓红 郝臣 赵谦 《化学研究与应用》 CAS CSCD 北大核心 2004年第6期817-818,共2页

The amine unint is grafted in Lignin through Mannich reaction to compound a kind of cationic surfactant-lignin amine.The modified lignin takes on electropositive or electronegative in the diffetent pH liquors like pro... The amine unint is grafted in Lignin through Mannich reaction to compound a kind of cationic surfactant-lignin amine.The modified lignin takes on electropositive or electronegative in the diffetent pH liquors like protein does.The modifaction rate and equipotentiality of the modified lignin is measured by use of acetate fiber membrane electrophoresis. 展开更多

关键词 MANNICH反应 木素胺 等电点 改性率

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两种二甲叉磷酸衍生物的合成

16

作者 潘志权 余丽 程清蓉 《武汉工程大学学报》 CAS 2016年第2期114-119,共6页

以乙醇胺和3-氨甲基吡啶为原料分别与甲醛和亚磷酸通过Manich反应合成了乙醇胺二甲叉磷酸和3-氨甲基吡啶二甲叉磷酸,并对乙醇胺二甲叉磷酸的合成条件进行了探讨研究,最终确定了其最佳合成条件:当乙醇胺:亚磷酸:甲醛=1∶2∶3.5(摩尔比),... 以乙醇胺和3-氨甲基吡啶为原料分别与甲醛和亚磷酸通过Manich反应合成了乙醇胺二甲叉磷酸和3-氨甲基吡啶二甲叉磷酸,并对乙醇胺二甲叉磷酸的合成条件进行了探讨研究,最终确定了其最佳合成条件:当乙醇胺:亚磷酸:甲醛=1∶2∶3.5(摩尔比),反应温度为100℃,回流时间为3 h时,产品的收率(以乙醇胺计)为77.3%,以同样方法合成的3-氨甲基吡啶二甲叉磷酸的收率(以3-氨甲基吡啶计)为80.1%.产物通过红外光谱、^(31)P-NMR谱、~1H-NMR谱和元素分析方法进行了表征. 展开更多

关键词 manich反应 乙醇胺二甲叉磷酸 3-氨甲基吡啶二甲叉磷酸

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中氮茚Mannich碱衍生物的合成

17

作者 龚雁 胡宏纹 《江南大学学报（自然科学版）》 CAS 1996年第4期69-72,共4页

吡啶的Ｗｅｎｇ盐盐在ＴＰＣＤ存在下烯烃进行１，３－偶极环加成反应合成１－氰基－３－乙酰基中氮茚，再通过特殊的方法进行了Ｍａｎｎｉｃｈ反应生成Ｍａｎｎｉｃｈ碱。

关键词 中氮茚 MANNICH反应 manich碱 合成 吲哚类药物

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