辑录体目录的确立与马端临的家学渊源 被引量：7

1

作者 邹明军 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2015年第1期96-101,54,共7页

长期以来,学界普遍认为《文献通考·经籍考》辑录体目录解题源出于南朝梁僧祐《出三藏记集》。然而详考马氏家学和《文献通考》的编纂义例,可知马端临创造性地使用此种目录解题方法与祐书无涉。辑录体目录解题的确立,受制于马氏家... 长期以来,学界普遍认为《文献通考·经籍考》辑录体目录解题源出于南朝梁僧祐《出三藏记集》。然而详考马氏家学和《文献通考》的编纂义例,可知马端临创造性地使用此种目录解题方法与祐书无涉。辑录体目录解题的确立,受制于马氏家学汇辑编纂的读书著史之法和与之相应的《文献通考》史料编次上"文"、"献"、"考"三结合的编纂义例这两个关键要素。《经籍考》虽有目录书的特性,但作为《文献通考》的组成部分必须与全书义例保持一致。 展开更多

关键词 辑录体目录 马端临 家学

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略述元“马端临·许瑗”铭釉里红花瓶及相关问题的探讨

2

作者 严辉 《景德镇陶瓷》 2024年第3期73-83,共11页

本文旨在披露北京知行堂美术馆收藏一件带“乐平马端临、许瑗”铭文的重要元代釉里红花瓶,文中重点梳理了一批存世的元代(青花)釉里红器,并探讨了部分元代釉里红器与儒、道二家相关的可能性;最后进一步考证古代“玉壶春”式瓶确有作为... 本文旨在披露北京知行堂美术馆收藏一件带“乐平马端临、许瑗”铭文的重要元代釉里红花瓶,文中重点梳理了一批存世的元代(青花)釉里红器,并探讨了部分元代釉里红器与儒、道二家相关的可能性;最后进一步考证古代“玉壶春”式瓶确有作为花器的事实,并得出宋、元时期除了五供、三供以外,还有两供(一炉一瓶)组合存在的结论,此瓶即为其中脉络。 展开更多

关键词 元釉里红 乐平 马端临 许瑗 玉壶春瓶 胡瓶

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海内外《文献通考·经籍考》研究述评 被引量：4

3

作者 连凡 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第1期57-67,共11页

目前海内外《文献通考·经籍考》相关研究主要指向成书背景的研究,版本、校勘及其相关研究,引书、辑佚及其相关研究,序文、解题、按语等内容的专题研究,一书重见与互著问题的研究,辑录体编纂体例的研究,分类、归类及其目录学价值的... 目前海内外《文献通考·经籍考》相关研究主要指向成书背景的研究,版本、校勘及其相关研究,引书、辑佚及其相关研究,序文、解题、按语等内容的专题研究,一书重见与互著问题的研究,辑录体编纂体例的研究,分类、归类及其目录学价值的研究,史学思想的研究,各部类的专题研究等九个方面。研究中存在的主要问题有:对《经籍考》的学术价值认识不够,文本挖掘与分析不够全面深入,学科壁垒导致结合哲学等专科学术的研究还很欠缺等,有待更深入地挖掘并展开相关研究。 展开更多

关键词 《文献通考·经籍考》 马端临 目录学 辑录体 学术史

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马端临对“文献”的认识与运用

4

作者 刘学伦 《绵阳师范学院学报》 2023年第1期136-141,共6页

马端临顺应宋代的学术思潮,以“综罗文献”的方式编撰《文献通考》,虽提出有别以往“文”为“典籍”,“献”为“贤才”的解释,但并不反对旧有的文献观念,而且结合文献的实际运用,将“叙事之文”顶格书写,“论事之献”低一格或二格书写... 马端临顺应宋代的学术思潮,以“综罗文献”的方式编撰《文献通考》,虽提出有别以往“文”为“典籍”,“献”为“贤才”的解释,但并不反对旧有的文献观念,而且结合文献的实际运用,将“叙事之文”顶格书写,“论事之献”低一格或二格书写。对于“文”“献”的取材来源,并非一成不变,而是把同一书籍的内容、相同性质的材料,随着“叙事”“论事”的实际情况而予以调整征引,充分体现了马端临兼容传统和创新,以及“动态”的文献思想。 展开更多

关键词 马端临 文献 《文献通考》

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马端临《文献通考》“诗序”观考论 被引量：3

5

作者 李金善 崔志博 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期30-32,共3页

马端临《文献通考》虽非专论《诗经》,但在《诗经》研究上独树一帜,不为时代风气所左右。马端临认为《诗序》的作者,既非孔子、子夏,亦非卫宏、国史,盖非一人之言。《诗序》的出现乃是或国史采录,或讲师传授的结果。在尊序废序问题上,... 马端临《文献通考》虽非专论《诗经》,但在《诗经》研究上独树一帜,不为时代风气所左右。马端临认为《诗序》的作者,既非孔子、子夏,亦非卫宏、国史,盖非一人之言。《诗序》的出现乃是或国史采录,或讲师传授的结果。在尊序废序问题上,马端临力主尊序,反对欧阳修、朱熹以来废序的做法,认为《诗序》对于《诗经》来说,不可或缺。 展开更多

关键词 马端临 文献通考 诗经 诗序

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马端临的史学造诣与比较法 被引量：1

6

作者 王瑞明 《井冈山师范学院学报》 2003年第3期15-19,共5页

马端临在其父的培育下,史学造诣精深,完成了一部明备精审的中国古代典章制度史<文献通考>,其体例破旧,篇目创新;取材精审,史实确凿;内容充实,史料丰富;层次井然,议论精辟.此书旨趣在谋求治国安民之术,包括劝农力本、轻徭薄赋、赈... 马端临在其父的培育下,史学造诣精深,完成了一部明备精审的中国古代典章制度史<文献通考>,其体例破旧,篇目创新;取材精审,史实确凿;内容充实,史料丰富;层次井然,议论精辟.此书旨趣在谋求治国安民之术,包括劝农力本、轻徭薄赋、赈饥济困、变法革新,这是马端临别识通裁的核心所在,并非如章学诚所言,<文献通考>属于类书,'无故识通裁'可言.<文献通考>广泛运用比较法,成为其闪光点,成为其成功的诀窍. 展开更多

关键词 马端临 《文献通考》 比较法 史学研究 取材 史料

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马端临《文献通考·经籍考》与辑录体目录学的创立 被引量：2

7

作者 邓芳 《鸡西大学学报（综合版）》 2012年第1期153-154,共2页

辑录体目录学的产生发展和最终的定名,有一个漫长的过程,而在这一过程中,马端临及其巨著《文献通考.经籍考》作用功不可没。通过对马端临学术思想及其作品特点的研究,以便更好更全面的理解、利用、研究辑录体目录学。

关键词 辑录体目录学 马端临 《文献通考·经籍考》

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《文献通考·经籍考》的分类调整及其学术意义——兼论马端临的思想立场 被引量：2

8

作者 连凡 《图书馆研究与工作》 2017年第9期80-86,共7页

马端临在《经籍考》辑录前代书目的过程中对其分类进行了调整。首先是分类体系中由分类项目的设置及其排列顺序、横向关系与纵向沿革造成的分类调整;其次是由分类者的主观视角与思想立场的差异以及人为过失造成的分类调整;再次是由书籍... 马端临在《经籍考》辑录前代书目的过程中对其分类进行了调整。首先是分类体系中由分类项目的设置及其排列顺序、横向关系与纵向沿革造成的分类调整;其次是由分类者的主观视角与思想立场的差异以及人为过失造成的分类调整;再次是由书籍的内容及其真伪、地位变化造成的分类调整;最后是由时代学术思想空间的转移变化造成的分类调整。通过分析历代书目与学术史,特别是与古籍书目的集大成者《四库全书总目提要》相对照,《经籍考》的分类调整往往是承上启下的重要一环。马端临记录并论述了书籍的性质与特征、流传与真伪等方面,并基于朱子学的思想立场探讨了书籍的内容及其背后的学术思想,从而使得《经籍考》成为承担学术文化史任务的目录学巨著。 展开更多

关键词 《文献通考·经籍考》 马端临 目录学 分类调整 朱子学

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元代《诗经》学的特征及历史地位 被引量：1

9

作者 赵险峰 崔志博 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第2期123-127,共5页

元代《诗经》学侧重朱子之学,崇尚"朱传"成风,除马端临、李公凯等少数几位《诗》家外,其他《诗》家的著述几乎全部是围绕《诗集传》而作。元代《诗经》学几乎成了朱熹《诗集传》的一家之学。元代《诗》家继承了宋代《诗经》... 元代《诗经》学侧重朱子之学,崇尚"朱传"成风,除马端临、李公凯等少数几位《诗》家外,其他《诗》家的著述几乎全部是围绕《诗集传》而作。元代《诗经》学几乎成了朱熹《诗集传》的一家之学。元代《诗》家继承了宋代《诗经》学的求实精神,博采众家之长,在音释、训诂、诗旨、诗歌艺术手法等方面对《诗集传》都有很大的阐扬发挥,但较之宋人,怀疑精神已经大大减弱,观念略显保守。元代《诗经》学处于《诗经》宋学和《诗经》清学之间,一方面它继承了《诗经》宋学的求实考据之风;另一方面,元代《诗经》学影响了明代《诗经》学的发展走向,对清代《诗经》学也有一定的间接影响。元代《诗经》学,是连接《诗经》宋学和《诗经》清学的纽带,它在《诗经》研究和《诗经》学的延续上具有不可或缺的意义。 展开更多

关键词 元代《诗经》学 《诗集传》 马端临 《诗经大全》

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《文献通考·经籍考》编纂体例与辑录文献 被引量：1

10

作者 连凡 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第1期86-96,共11页

《文献通考·经籍考》辑录文献的编纂体例包括将来自某人或某书中的不同文献段落合并到一条解题中的"多条合并",合并不同书目及其解题的"数书一录",以及辑录合并书目时的"省并解题"。考虑这些情况后... 《文献通考·经籍考》辑录文献的编纂体例包括将来自某人或某书中的不同文献段落合并到一条解题中的"多条合并",合并不同书目及其解题的"数书一录",以及辑录合并书目时的"省并解题"。考虑这些情况后统计确定《经籍考》全文共辑录有6074条文献,来自大约140个不同出处,并以宋代学者及其著作为主体,分布在总叙、小序、小计及解题中。《经籍考》辑录的文献中虽有70%的条目出自《直斋书录解题》与《郡斋读书志》,但只占全书约48%的篇幅。其他138家只占总条数的30%,却占了全书约52%的篇幅。分析可知,马端临所辑录的诸家文献在部类中的分布基本与其学术专长相符,反映了他对诸家学术文献的准确把握与精心编纂,从而提高了《经籍考》的学术价值。 展开更多

关键词 《文献通考·经籍考》 马端临 辑录体 目录学 学术史

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《文献通考·经籍考》的内容结构与书目文献

11

作者 连凡 《湖北职业技术学院学报》 2017年第4期69-75,109,共8页

《文献通考·经籍考》的内容结构中,总叙中论述学术文化发展的部分与叙述各部类学术源流的小序构成了一篇学术文化史;总叙中论述历代图书整理的部分与反映历代各类图书聚散的小计构成了一篇图书目录学史。《经籍考》的解题内容丰富... 《文献通考·经籍考》的内容结构中,总叙中论述学术文化发展的部分与叙述各部类学术源流的小序构成了一篇学术文化史;总叙中论述历代图书整理的部分与反映历代各类图书聚散的小计构成了一篇图书目录学史。《经籍考》的解题内容丰富而融汇诸家精华,其中仅辨伪一项就可归纳出20种方法,并对后世产生很大影响。《经籍考》共著录书目3938条,考虑到数书一录和一书重见的情况,可知共收录约4200余种书籍。统计书目在各部类的分布可知数量由多到少依次是集部、子部、史部、经部,经部以易类、春秋类、小学类为最多,史部以传记类、地理类为最多,子部以小说家类、医家类、儒家类为最多,集部以别集类、诗集类为最多,反映了宋代各部类学术文化的发展状况。 展开更多

关键词 《文献通考·经籍考》 马端临 辑录体 内容结构 书目文献

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《文献通考·经籍考》经部分类渊源及其调整

12

作者 连凡 《成都大学学报（社会科学版）》 2019年第2期50-62,共13页

《文献通考·经籍考》由于其辑录体的特殊体制决定其分类体系与书籍归类具有综合众家而折衷以己意的特征。通过对其经部书目文献的分析可知,马端临在《经籍考》中辑录前代书籍的过程中进行的调整主要包括:分类体系中由分类项目的设... 《文献通考·经籍考》由于其辑录体的特殊体制决定其分类体系与书籍归类具有综合众家而折衷以己意的特征。通过对其经部书目文献的分析可知,马端临在《经籍考》中辑录前代书籍的过程中进行的调整主要包括:分类体系中由分类项目的设置及其横向关系与纵向沿革造成的调整,以及书目归类中由分类者的主观视角与思想立场的差异造成的调整。通过分析历代目录与学术史,特别是与古籍目录的集大成者《四库总目提要》相对照可知,《经籍考》经部中对其分类类目与具体书籍的归类的调整往往是承上启下的重要一环,有其深层的学术背景,反映了思想文化的时代变迁。马端临敏锐地抓住了学术发展的脉搏,并最终形成了自己的一套完整的分类与归类体系。 展开更多

关键词 《文献通考·经籍考》 马端临 分类渊源 归类调整 经部

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《文献通考·经籍考》的分类渊源与归类调整——以子部为中心的考察

13

作者 连凡 《南昌师范学院学报》 2018年第5期117-128,共12页

《文献通考·经籍考》由于其辑录体的特殊体制决定其分类体系与书籍归类具有综合众家而折衷以己意的特征。通过对其子部书目文献的分析可知,马端临在《经籍考》中辑录前代书目的过程中进行的调整主要包括:分类体系中由分类项目的设... 《文献通考·经籍考》由于其辑录体的特殊体制决定其分类体系与书籍归类具有综合众家而折衷以己意的特征。通过对其子部书目文献的分析可知,马端临在《经籍考》中辑录前代书目的过程中进行的调整主要包括:分类体系中由分类项目的设置及其横向关系与纵向沿革造成的调整,以及书目归类中由分类者的主观视角与思想立场的差异造成的调整。通过分析历代目录与学术史,特别是与古籍目录的集大成者《四库总目提要》相对照可知,《经籍考》子部中对其分类类目与具体书籍的归类的调整往往是承上启下的重要一环,有其深层的学术背景,反映了思想文化的时代变迁。马端临敏锐地抓住了学术发展的脉搏,并最终形成了自己的一套完整的分类与归类体系。 展开更多

关键词 《文献通考·经籍考》 马端临 分类渊源 归类调整 子部

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《文献通考·经籍考》研究综述

14

作者 连凡 《图书馆研究与工作》 2018年第3期79-87,共9页

目前,学术界关于《文献通考·经籍考》的研究成果可以归纳为:成书背景的研究,版本、校勘及其相关研究,引书、辑佚及其相关研究,序文、解题、按语等内容要素的专题研究,一书重见与互著问题的研究,辑录体编纂体例的研究,分类、归类及... 目前,学术界关于《文献通考·经籍考》的研究成果可以归纳为:成书背景的研究,版本、校勘及其相关研究,引书、辑佚及其相关研究,序文、解题、按语等内容要素的专题研究,一书重见与互著问题的研究,辑录体编纂体例的研究,分类、归类及其目录学价值的研究,史学思想的研究,各部类的专题研究共9个方面。由于《经籍考》篇幅较大,来源复杂,涉及的学术领域广泛,必须将其放在整个学术思想史的背景下,内部做到文本的深入挖掘,外部做到与相关文献的比较分析,才能对其内容体例进行更为深入的研究。 展开更多

关键词 《文献通考·经籍考》 马端临 目录学 辑录体 学术史

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《文献通考》疑误辨析

15

作者 龙坡涛 《温州大学学报（社会科学版）》 2018年第3期103-109,共7页

马端临著述《文献通考》时因种种条件的限制,书中讹误之处难免。中华书局点校本《文献通考》对其中错误之处多有校正,为治史者提供了极大方便,是为古籍点校中一部典范之作。然瑜不掩瑕,本文对其中的《国用考》之"蠲贷"条等10... 马端临著述《文献通考》时因种种条件的限制,书中讹误之处难免。中华书局点校本《文献通考》对其中错误之处多有校正,为治史者提供了极大方便,是为古籍点校中一部典范之作。然瑜不掩瑕,本文对其中的《国用考》之"蠲贷"条等10个条目进行考证分析,订正其中讹误之处。祈盼学者在运用中华书局点校本《文献通考》时,要注重核查史源,从而减少甚至避免错误的产生,防止以讹传讹。 展开更多

关键词 马端临 《文献通考》 《新五代史》

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《文献通考·职官考》校误十二则

16

作者 黄光辉 《大学图书情报学刊》 2017年第1期125-128,共4页

《文献通考》是研究制度史的必读之书。中华书局点校本虽详加校勘,但依然存在史事记载失实问题,今仅就《文献通考·职官考》所见十二则失误,略作辨析。

关键词 马端临 《文献通考》 《职官考》 校误

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《文献通考·经籍考》内容层次及其书目析论

17

作者 连凡 《忻州师范学院学报》 2018年第3期8-15,共8页

《文献通考·经籍考》的内容层次中,总叙中论述学术文化发展的部分与叙述各部类学术源流的小序构成了一篇学术文化史。总叙中论述历代图书整理的部分与反映历代各类图书聚散的小计构成了一篇图书目录学史。《经籍考》的解题融汇诸... 《文献通考·经籍考》的内容层次中,总叙中论述学术文化发展的部分与叙述各部类学术源流的小序构成了一篇学术文化史。总叙中论述历代图书整理的部分与反映历代各类图书聚散的小计构成了一篇图书目录学史。《经籍考》的解题融汇诸家精华且内容丰富,其中仅辨伪一项就可归纳为20种方法,并对后世产生很大影响。《经籍考》著录书目共3 938条,考虑到数书一录和一书重见的情况,可知共收录约4 200余种书籍。统计书目在各部类的分布可知数量由多到少依次是集部、子部、史部、经部。经部以易类、春秋类、小学类为最多,史部以传记类、地理类为最多,子部以小说家类、医家类、儒家类为最多,集部以别集类、诗集类为最多,反映了宋代各部类学术文化的发展状况。 展开更多

关键词 《文献通考·经籍考》 马端临 内容层次 目录学 辑录体 学术史

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《文献通考·经籍考》的分类渊源与归类调整--以经部为中心

18

作者 连凡 《南阳理工学院学报》 2020年第1期112-122,共11页

《文献通考·经籍考》由于其辑录体的特殊体制决定其分类体系与书目归类具有综合众家而折衷以己意的特征。通过对其经部书目文献的分析可知,马端临在《经籍考》中辑录前代书目的过程中进行的调整主要包括:分类体系中由分类项目的设... 《文献通考·经籍考》由于其辑录体的特殊体制决定其分类体系与书目归类具有综合众家而折衷以己意的特征。通过对其经部书目文献的分析可知,马端临在《经籍考》中辑录前代书目的过程中进行的调整主要包括:分类体系中由分类项目的设置及其横向关系与纵向沿革造成的调整,以及书目归类中由分类者的主观视角与思想立场的差异造成的调整。通过分析历代书目与学术史,特别是与古籍书目的集大成者《四库总目提要》相对照可知,《经籍考》经部中对其分类类目与具体书籍的归类的调整往往是承上启下的重要一环,有其深层的学术背景,反映了思想文化的时代变迁。马端临敏锐地抓住了学术发展的脉搏,并最终形成了自己的一套完整的分类与归类体系。 展开更多

关键词 文献通考·经籍考 马端临 分类渊源 归类调整 经部

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论《文献通考·经籍考》的内容结构及其书目

19

作者 连凡 《南昌师范学院学报》 2017年第5期25-32,共8页

《文献通考·经籍考》的内容结构中,总叙中论述学术文化发展的部分与叙述各部类学术源流的小序构成了一篇学术文化史。总叙中论述历代图书整理的部分与反映历代各类图书聚散的小计构成了一篇图书目录学史。《经籍考》的解题内容融... 《文献通考·经籍考》的内容结构中,总叙中论述学术文化发展的部分与叙述各部类学术源流的小序构成了一篇学术文化史。总叙中论述历代图书整理的部分与反映历代各类图书聚散的小计构成了一篇图书目录学史。《经籍考》的解题内容融汇诸家精华而丰富多彩,其中仅辨伪就可归纳有20种方法,并对后世产生很大影响。《经籍考》共著录书目3938条,考虑到数书一录和一书重见的情况,可知共收录约4200余种书籍。统计书目在各部类的分布可知数量由多到少依次是集部、子部、史部、经部,经部以易类、春秋类、小学类为最多,史部以传记类、地理类为最多,子部以小说家类、医家类、儒家类为最多,集部以别集类、诗集类为最多,反映了宋代各部类学术文化的发展状况。 展开更多

关键词 《文献通考·经籍考》 马端临 目录学 辑录体 学术史

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《文献通考·经籍考》子部分类渊源及其调整

20

作者 连凡 《河池学院学报》 2018年第4期106-116,共11页

《文献通考·经籍考》由于其辑录体的特殊体制决定其分类体系与书目归类具有综合众家而折衷以己意的特征。通过对其子部书目文献的分析可知,马端临在《经籍考》中辑录前代书目的过程中进行的调整主要包括:分类体系中由分类项目的设... 《文献通考·经籍考》由于其辑录体的特殊体制决定其分类体系与书目归类具有综合众家而折衷以己意的特征。通过对其子部书目文献的分析可知,马端临在《经籍考》中辑录前代书目的过程中进行的调整主要包括:分类体系中由分类项目的设置及其横向关系与纵向沿革造成的调整,以及书目归类中由分类者的主观视角与思想立场的差异造成的调整。通过分析历代书目与学术史,特别是与古籍书目的集大成者《四库总目提要》相对照可知,《经籍考》子部中对其分类类目与具体书籍的归类的调整往往是承上启下的重要一环,有其深层的学术背景,反映了思想文化的时代变迁。马端临敏锐地抓住了学术发展的脉搏,并最终形成了自己的一套完整的分类与归类体系。 展开更多

关键词 《文献通考·经籍考》 马端临 分类渊源 归类调整 子部

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