山东日照首次发现春秋时期樊国铭文青铜器 被引量：3

1

作者 王仕安 刘建忠 李凯 《中原文物》 CSSCI 北大核心 2012年第4期71-74,共4页

今日照市春秋时属莒国领域。2008年3月日照市东港区首次发现春秋时期樊国铭文青铜器,这是继山东发现黄国太子伯克盆、陈国大丧史仲高钟铜器后的又一次新发现,为研究春秋时期莒国与樊国的关系提供了重要依据。

关键词 日照市 莒国 樊国 春秋时期 青铜器

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《吕氏春秋》历史思想浅论

2

作者 丁海燕 《齐鲁学刊》 北大核心 2004年第1期74-78,共5页

《吕氏春秋》一书具有十分丰富的历史思想,其中认为:历史是不断进步的;历史发展的动因是"争斗",而其动力则源自君、臣、民三者的协同作用;历史运行是依照五德循环的法则进行的;对历史的评价应摒除成见,应全面的看问题。

关键词 《吕氏春秋》 历史思想 认识 法则 原则 历史评价 历史发展

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《吕氏春秋》语言观探析

3

作者 刘红芹 《沈阳工程学院学报（社会科学版）》 2008年第2期243-245,共3页

《吕氏春秋》借鉴了当时各家学派的语言观,并对之加以整理、综合,最终形成了自己对语言的认识与看法。《吕氏春秋》对语言问题的探讨,体现了作品内涵丰富的特点,在今天仍有着现实的意义。

关键词 《吕氏春秋》 语言观 内涵丰富

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《吕氏春秋·应同》篇新论——兼论战国后期学术之演进问题

4

作者 熊凯 《北京理工大学学报（社会科学版）》 2006年第3期82-85,共4页

《吕氏春秋.应同》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》篇本意。从《应同》篇与邹衍、墨家之思想比较看,《应同》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要所改造的结果,讲五德终... 《吕氏春秋.应同》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》篇本意。从《应同》篇与邹衍、墨家之思想比较看,《应同》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要所改造的结果,讲五德终始的在战国后期也不止邹衍一家。这使得我们有必要对五德终始说在战国后期发展的多向性问题以及后期墨家的思想发展性问题做出新的认识。 展开更多

关键词 吕氏春秋 五德终始 邹衍 后期墨家 战国后期

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从吕祖谦的《博议》到王夫之的《续博议》

5

作者 王兴国 《湖南民族职业学院学报》 2005年第1期38-42,共5页

吕祖谦的《左氏博议》与王夫之的《续春秋左氏传博议》有着某种承接关系,两书在哲学和伦理思想方面既有相同之处,但也有明显的差异。

关键词 吕祖谦 王夫之 博议 左氏春秋

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《吕氏春秋》轻微程度的特殊表示法

6

作者 林雪 《皖西学院学报》 2015年第1期115-118,共4页

《吕氏春秋》程度副词的内部发展不甚平衡,表达程度高和表达程度变化的程度副词均已成体系,却未见真正表达轻微程度的程度副词。《吕氏春秋》表示性状或行为的轻微程度有其特殊的方法,主要是通过含有"轻微"意思的形容词或有... 《吕氏春秋》程度副词的内部发展不甚平衡,表达程度高和表达程度变化的程度副词均已成体系,却未见真正表达轻微程度的程度副词。《吕氏春秋》表示性状或行为的轻微程度有其特殊的方法,主要是通过含有"轻微"意思的形容词或有明显程度对比的句式、部分"……而已矣"句式来体现的。 展开更多

关键词 《吕氏春秋》 轻微程度 特殊表示法

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浓墨重彩,独树一帜:黄震研究《吕氏春秋》探析

7

作者 俞林波 《阜阳师范大学学报（社会科学版）》 2024年第3期91-96,共6页

在理学盛行的南宋,黄震作为朱子理学东发学派的创始人和代表人,能够对杂家著作《吕氏春秋》做深入系统的研究,独树一帜,实属难能可贵。黄震《黄氏日抄》对《吕氏春秋》160篇都有研究,这是中国古代《吕氏春秋》学史上浓墨重彩的一笔。

关键词 理学 黄震 《黄氏日抄》 《吕氏春秋》

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董仲舒在淮南王案审理中的影响——基于《史记》《汉书》的考辨

8

作者 王泽春 《平顶山学院学报》 2024年第3期63-68,共6页

在没有亲自参与的情况下,董仲舒仍在淮南王案审理过程中产生了重要影响。虽然吕步舒担任主审官并不是出于其师董仲舒的推荐,但是汉武帝之所以任命他担任主审官,主要考虑到他是董仲舒的弟子,以期他能以董仲舒的思想审理淮南王案。事实证... 在没有亲自参与的情况下,董仲舒仍在淮南王案审理过程中产生了重要影响。虽然吕步舒担任主审官并不是出于其师董仲舒的推荐,但是汉武帝之所以任命他担任主审官,主要考虑到他是董仲舒的弟子,以期他能以董仲舒的思想审理淮南王案。事实证明,吕步舒确实以《春秋》决狱,其审判依据“君亲无将”受到董仲舒《春秋》公羊学的影响;反之,淮南王案的审理推动法律儒家化,基本奠定了后世以司法判决宣告谋反违法性的方向,且“君亲无将”原则逐渐成为认定谋反罪的法理依据,《唐律疏议》则将其正式写入法律条文。 展开更多

关键词 董仲舒 吕步舒:淮南王案 《春秋》决狱 君亲无将

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《吕氏春秋》“老聃贵柔”说探微

9

作者 王启才 孙雪可 《阜阳师范大学学报（社会科学版）》 2023年第6期15-20,共6页

《吕氏春秋·不二》首次提出“老聃贵柔”说,并将老子置于孔子之前。这样安排顺序有何寓意?其“贵柔”说提出的背景、原因是什么?依据何在,影响如何,有何意义?这是值得探讨的问题。本文认为,《吕氏春秋》老前孔后的排序与对《老子... 《吕氏春秋·不二》首次提出“老聃贵柔”说,并将老子置于孔子之前。这样安排顺序有何寓意?其“贵柔”说提出的背景、原因是什么?依据何在,影响如何,有何意义?这是值得探讨的问题。本文认为,《吕氏春秋》老前孔后的排序与对《老子》五千言主旨的准确提炼,有助于人们对《老子》一书的理解与接受,对提高老聃与《老子》的地位与影响力,具有一定的推动作用。同时,《吕氏春秋》其自身的价值与地位也因评价、整合诸子、保存先秦史料得到了后人的认可,这对《吕氏春秋》在后世的传播与影响,亦有裨益。 展开更多

关键词 《吕氏春秋》 《老子》 “老聃贵柔”

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论《吕氏春秋》的气学思想

10

作者 李刚 《阜阳师范大学学报（社会科学版）》 2023年第2期107-113,共7页

《吕氏春秋》气学思想包含“精行四时”的“圜道说”,“本生”“适欲”“达郁”的精气涵养理论,以及“与元同气”、执一无为的政治主张三个方面,是对先秦道家气学思想的总结和发展。《吕氏春秋》同时把阴阳家关于四时之气的思想纳入黄... 《吕氏春秋》气学思想包含“精行四时”的“圜道说”,“本生”“适欲”“达郁”的精气涵养理论,以及“与元同气”、执一无为的政治主张三个方面,是对先秦道家气学思想的总结和发展。《吕氏春秋》同时把阴阳家关于四时之气的思想纳入黄老道家的“精气说”范畴,在继承《黄帝四经》《管子》四篇、《鹖冠子》等黄老道家养气以施无为之治思想的基础上,强调保证君主政令畅通的必要性。 展开更多

关键词 《吕氏春秋》 《老子》 《庄子》 黄老道家 气

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为人做嫁,大师风范:卢文弨校勘《吕氏春秋》研究

11

作者 俞林波 《阜阳师范大学学报（社会科学版）》 2023年第4期83-89,共7页

卢文弨作为乾嘉时期的校勘学大师,其校勘本受到学术界和藏书家的重视。卢文弨曾精校《吕氏春秋》,受到当世学者的推崇。因其校勘成果已贡献于毕沅《吕氏春秋新校正》,未能单独流传,几乎湮没无闻,至今无人对卢文弨《吕氏春秋》校勘成果... 卢文弨作为乾嘉时期的校勘学大师,其校勘本受到学术界和藏书家的重视。卢文弨曾精校《吕氏春秋》,受到当世学者的推崇。因其校勘成果已贡献于毕沅《吕氏春秋新校正》,未能单独流传,几乎湮没无闻,至今无人对卢文弨《吕氏春秋》校勘成果进行全面梳理,更无人对卢文弨的《吕氏春秋》研究进行全面深入地探讨。全面梳理呈现卢文弨《吕氏春秋》校勘成果并对其进行研究,在卢文弨研究史上和《吕氏春秋》学史上具有重要意义。 展开更多

关键词 卢文弨 《吕氏春秋》 校勘学 学术史

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《庄子·让王》脱文辑证——基于衍生型文本生成方式的研究 被引量：3

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作者 程苏东 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第3期31-42,共12页

《庄子·让王》篇的真伪、成书时代及其与《吕氏春秋》相关互见文本之间的关系历来是学界关注的问题。通过对《吕氏春秋》中互见文本的细读,可以认定其中有部分文本具有较强的异质性特征,应是从其它文本中摘引、截取而来,而在《贵... 《庄子·让王》篇的真伪、成书时代及其与《吕氏春秋》相关互见文本之间的关系历来是学界关注的问题。通过对《吕氏春秋》中互见文本的细读,可以认定其中有部分文本具有较强的异质性特征,应是从其它文本中摘引、截取而来,而在《贵生》篇中存在一段与全篇主旨、行文逻辑颇不相符的文本,属于在战国秦汉衍生型文本中时常能看到的"失控的文本"。通过对这段文本与《让王》篇整体结构、行文的多方面比勘,可以基本认定这段文本的原生环境正是《庄子·让王》篇,是在隋代以前即遭脱落的一段佚文。这段佚文可以帮助我们重建对于《让王》内部结构及思想的认识,同时也为我们认识早期文本的"结章"艺术提供了重要的参考。 展开更多

关键词 《庄子》 《让王》 《吕氏春秋》 衍生型文本

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师生关系的“异化”与“应然态”之回归——《吕氏春秋》中师生关系样态的启示 被引量：2

13

作者 张自慧 于涛 《现代基础教育研究》 2020年第1期45-50,共6页

由于复杂的历史与现实原因,中国社会的教育生态发生了显著变化,传统师道失坠,师生关系出现了令人担忧的“异化”现象。从历史上看,尊师重教是中华民族的传统美德,温馨和谐的师生关系一直是中国教育史上的亮色。《吕氏春秋》所呈现的“... 由于复杂的历史与现实原因,中国社会的教育生态发生了显著变化,传统师道失坠,师生关系出现了令人担忧的“异化”现象。从历史上看,尊师重教是中华民族的传统美德,温馨和谐的师生关系一直是中国教育史上的亮色。《吕氏春秋》所呈现的“达师”形象和“师徒同体”的师徒关系样态,对协调当代师生关系具有重要的价值和意义。 展开更多

关键词 师生关系 异化 应然态 《吕氏春秋》

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《吕氏春秋》中的酒文化与酒符号 被引量：2

14

作者 王启才 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2021年第3期32-39,共8页

酒是承载历史的一个文化符号。《吕氏春秋》共160篇,与酒相关的有29篇,其中“酒”字出现了34次,酎1次,对相关内容尚未见有专文探讨。《吕氏春秋》保存了仪狄作酒、“六必”造酒法、女性作酒、饮酒礼仪等酒文化史料,关注酒的引导激励、... 酒是承载历史的一个文化符号。《吕氏春秋》共160篇,与酒相关的有29篇,其中“酒”字出现了34次,酎1次,对相关内容尚未见有专文探讨。《吕氏春秋》保存了仪狄作酒、“六必”造酒法、女性作酒、饮酒礼仪等酒文化史料,关注酒的引导激励、助威利群功效,并力戒其危害败坏效果。在叙事方面,酒符号或是引子、线索,或是场景、氛围,或是终局、恶果,与随后的议论相得益彰,对后世涉酒小说的书写有一定影响。《吕氏春秋》中颇为丰富的酒文化史料,有的首见或仅见该书,弥足珍贵,在酒文化史上应具有一席之地。 展开更多

关键词 《吕氏春秋》 酒文化 酒符号

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殊途同归：《吕氏春秋》贯通诸子百家 被引量：1

15

作者 李万堡 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2019年第3期9-15,共7页

自《史记》述吕不韦之佚事始,自《汉书》之“杂家说”起,后世对吕氏及吕著之评多欠公允。其一,以吕不韦佚事而“因人废言”;其二,“九流十家说”归类疏阔,湮灭了百家言人人殊之现实;其三,以“杂抄无学”而“因学废人”。后世虽多有发掘... 自《史记》述吕不韦之佚事始,自《汉书》之“杂家说”起,后世对吕氏及吕著之评多欠公允。其一,以吕不韦佚事而“因人废言”;其二,“九流十家说”归类疏阔,湮灭了百家言人人殊之现实;其三,以“杂抄无学”而“因学废人”。后世虽多有发掘吕氏之大义者,亦多未离班氏“十家”苑囿。细审中华学术之大势,《吕氏春秋》其学术地位绝非“驳杂”,“六艺”裂变诸子,言人人殊乃“一致百虑”,然百家各执一端必难通经济之事,故百家贯通即“殊途同归”为学术必然,而当此任者则非吕氏莫属。因此笔者以为当别立一“通家”而其人应称“吕子”。 展开更多

关键词 吕不韦 《吕氏春秋》 杂家 通家 吕子

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《吕氏春秋》的思想统一性问题述论 被引量：1

16

作者 夏世华 《江汉学术》 CSSCI 2019年第3期119-124,共6页

《吕氏春秋》的思想统一性问题,同时关涉到思想主旨和文本结构问题的讨论。《史记》所载《八览》《六论》《十二纪》的次序反映了吕氏门客编定《吕氏春秋》的次序,三个部分功能不同。《八览》重在集览先秦政治与思想资源,并批评秦政得失... 《吕氏春秋》的思想统一性问题,同时关涉到思想主旨和文本结构问题的讨论。《史记》所载《八览》《六论》《十二纪》的次序反映了吕氏门客编定《吕氏春秋》的次序,三个部分功能不同。《八览》重在集览先秦政治与思想资源,并批评秦政得失,《六论》则进一步抽绎理想政治的基本原则,《十二纪》才是最终目标所在,即为新的秦王朝设计一部治国纲纪,并论述其思想基础。《十二纪》的编制,依托于秦汉之际流行的统于太一的元气宇宙论,其思想有统一性,但这种元气宇宙论,其内容主要是对战国中晚期思想成就的继承与整合。 展开更多

关键词 吕氏春秋 十二纪 八览 六论

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略论《吕氏春秋》的柔性管理思想

17

作者 闫秀敏 黄小晏 《四川理工学院学报（社会科学版）》 2008年第5期79-82,共4页

吕氏春秋》在博采各家管理思想之长的基础上,熔铸了独特的柔性管理思想,主要表现为:在管理者的道德修养上,其要求管理者能够加强自知不矜、诚信、至公无私等方面的道德素质,实现行德爱人;在管理者的行为要求上,其强调管理者能够因而不... 吕氏春秋》在博采各家管理思想之长的基础上,熔铸了独特的柔性管理思想,主要表现为:在管理者的道德修养上,其要求管理者能够加强自知不矜、诚信、至公无私等方面的道德素质,实现行德爱人;在管理者的行为要求上,其强调管理者能够因而不为、善于用众,做到执一无为;在管理的过程控制中,其要求管理者能够正名审分,以确立和维护相应的制度规范,考察被管理者能否各司其职;在管理必须遵循的原则上,其要求管理者能够在重视被管理者的基础上,因民之欲、爱民利民。 展开更多

关键词 吕氏春秋 柔性管理 无为

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家族校勘《吕氏春秋》之典范:梁玉绳《吕子校补》研究 被引量：1

18

作者 俞林波 《阜阳师范大学学报（社会科学版）》 2021年第2期78-82,共5页

在中国历史上,家族集体校勘古书的例子十分丰富,但是家族集体校勘《吕氏春秋》的例子确实罕见。家族校勘《吕氏春秋》又留下具有重要影响校勘成果的例子更是少之又少。梁玉绳《吕子校补》作为家族集体校勘《吕氏春秋》的代表,具有典范... 在中国历史上,家族集体校勘古书的例子十分丰富,但是家族集体校勘《吕氏春秋》的例子确实罕见。家族校勘《吕氏春秋》又留下具有重要影响校勘成果的例子更是少之又少。梁玉绳《吕子校补》作为家族集体校勘《吕氏春秋》的代表,具有典范意义。研究梁玉绳《吕子校补》可见其家族家风之承传、家族著述之实践、校补《吕子》之典范。 展开更多

关键词 《吕氏春秋》 家族著述 家风 梁玉绳 孙志祖

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清华简《系年》“陈淏”即《吕氏春秋》“鸮子”补论 被引量：1

19

作者 熊贤品 《中原文物》 CSSCI 北大核心 2015年第1期72-74,共3页

清华简《系年》"陈淏"与《吕氏春秋·顺民》"鸮子"的关系,从如下几个方面来看:(1)"陈淏"、"鸮子"两者名号中的"淏"、"鸮"古音相同;(2)文献中有人物名字之后称"子... 清华简《系年》"陈淏"与《吕氏春秋·顺民》"鸮子"的关系,从如下几个方面来看:(1)"陈淏"、"鸮子"两者名号中的"淏"、"鸮"古音相同;(2)文献中有人物名字之后称"子",以表示尊称的用例,如"田和"又可以称为"子禾子"、"和子","陈淏"也有可能称为"鸮(淏)子";(3)"鸮子"的活动年代在公元前411年左右,"陈淏"的活动时间在公元前404年至前397年之间,两者活动时间接近;(4)《吕氏春秋·顺民》中"鸮子"、"和子"都是齐庄子的重要属员;《系年》中"陈淏"与田和一起,与三晋大夫盟会,并受理别国军事求援,地位同"鸮子"一样较为尊崇。由上述关联来看,《系年》"陈淏"即《吕氏春秋·顺民》"鸮子"。 展开更多

关键词 清华简 系年 吕氏春秋 陈淏 鸮子

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《吕氏春秋》的官德修养及其当代启示 被引量：1

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作者 孔令梅 吴兆能 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2020年第1期122-129,共8页

《吕氏春秋》是一部集先秦文化之大成的杂家著作,其中关于官德修养的论述颇具特色,是一种对人的身体和精神同等关照的修养观念,既秉承了道家的返朴归真、少私寡欲、注重养生的思想,又吸取了儒家民本、仁爱、诚信等思想,包括"以道为... 《吕氏春秋》是一部集先秦文化之大成的杂家著作,其中关于官德修养的论述颇具特色,是一种对人的身体和精神同等关照的修养观念,既秉承了道家的返朴归真、少私寡欲、注重养生的思想,又吸取了儒家民本、仁爱、诚信等思想,包括"以道为宗"的道德修养准则、"贵公去私"的道德修养内涵、"自知贵直"的道德修养方法等丰富论断。就当代启示而言,"道"这一形式性至善原则,可以避免任何具体的善作为至善所可能带来的善的暴政;"贵公去私"的修养内涵是治理官员腐败的精神方剂;而"自知贵直"则为官员道德建设提供有效的方式方法。 展开更多

关键词 《吕氏春秋》 道家 儒家 官德修养

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