期刊文献+
共找到333篇文章
< 1 2 17 >
每页显示 20 50 100
论大学卓越教学之本原 被引量:12
1
作者 黄元国 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2014年第1期101-104,共4页
卓越首先是一种德性,与生命存在的意义紧密关联。大学卓越教学是面向学生生命的教学。指向生命本身的卓越教学应立足学生自我生命的生长,树立关爱生命,发展生命,达成生命的教学观。这意味着大学教师在不断追求崇高的境界中应引领学生走... 卓越首先是一种德性,与生命存在的意义紧密关联。大学卓越教学是面向学生生命的教学。指向生命本身的卓越教学应立足学生自我生命的生长,树立关爱生命,发展生命,达成生命的教学观。这意味着大学教师在不断追求崇高的境界中应引领学生走向卓越的心智生活;引导学生体认创造性存在的价值,在理解生命,领悟生命的同时促成其生命境界的提升;作为面向未来学者的大学卓越教学,还应注重教学的研究性。 展开更多
关键词 卓越 崇高性 创造性 生成性 研究性
下载PDF
理想与悲歌——《祭侄文稿》蕴含的悲剧美感
2
作者 葛亮 《艺术与设计(理论版)》 2024年第4期134-137,共4页
颜真卿作为唐代中晚期历经的四朝老臣,围绕颜真卿一生的一直是对其人品和书品真善美的探讨,他的道德情操、书法艺术都带有鲜明的理想主义气质,伴随着他人生最后关头的选择,死亡升华了他的人品和书品,使他的一生和特定时期的书法都带有... 颜真卿作为唐代中晚期历经的四朝老臣,围绕颜真卿一生的一直是对其人品和书品真善美的探讨,他的道德情操、书法艺术都带有鲜明的理想主义气质,伴随着他人生最后关头的选择,死亡升华了他的人品和书品,使他的一生和特定时期的书法都带有悲剧意象,文章利用悲剧特征分析颜真卿的人生经历,分别从审美同情、审美恐惧和英雄主义的宿命探索《祭侄文稿》的悲剧美学内涵。 展开更多
关键词 悲剧美学 崇高 祭侄文稿 书法美学
原文传递
追求崇高,追求卓越——研究生教育理念辨析 被引量:2
3
作者 蒋冀骋 《湖南师范大学教育科学学报》 2007年第2期63-65,共3页
追求崇高,追求卓越是研究生教育的理念。依此应培养研究生三种精神:人文精神,科学精神,创新精神;处理好教与不教、教与学的关系。
关键词 研究生教育 崇高 卓越
下载PDF
论岩画、青铜器动物纹饰艺术中的游猎民族生命美学意蕴 被引量:2
4
作者 乌冉 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》 2009年第3期27-32,共6页
草原文化因古代欧亚大陆游牧世界的一体性而获得世界性品格。蒙古高原游牧民族的生命哲学,以重视生命的感性体验、肯定生命流变、感受生命的严酷与崇高为主旨,其生命价值观有着极其独特的表现形式。本文借助西方现代生命哲学、美学思想... 草原文化因古代欧亚大陆游牧世界的一体性而获得世界性品格。蒙古高原游牧民族的生命哲学,以重视生命的感性体验、肯定生命流变、感受生命的严酷与崇高为主旨,其生命价值观有着极其独特的表现形式。本文借助西方现代生命哲学、美学思想之光,试图寻访古代牧猎族群卓越的感性生命艺术遗存,作为个案分析,以岩画与青铜器动物纹饰艺术为对象,去透显游牧先民于生命历程中创造的精神文化世界,挖掘其合理内核,使之在现代文明进程中发扬光大。 展开更多
关键词 生命 本能 意义 符号 审美范式
下载PDF
马克思主义美学视野下的“日常生活审美化” 被引量:2
5
作者 梁爱民 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2012年第4期52-56,共5页
在马克思主义美学看来,美的生产是"真正的生产",美是人的本质力量实现自身的诉求和见证,是人的自由、自觉的类特性的体现。"审美化时代"只是"美"的"秀"场,崇高的缺失使美感只停留于快感,所谓的... 在马克思主义美学看来,美的生产是"真正的生产",美是人的本质力量实现自身的诉求和见证,是人的自由、自觉的类特性的体现。"审美化时代"只是"美"的"秀"场,崇高的缺失使美感只停留于快感,所谓的"快乐"只是满足于感性形式,缺乏深度和理性反思的艺术和美,并不符合人的本质力量的实现所要求的全面和丰富性的要求。消费着的大众在看似自由的审美幻象中没有获得真正的"审美民主",一个被商业资本所精心设计的"增殖计划"主宰着大众的消费和审美,主体在对象中的"遮蔽",反映出的是这种审美文化中"专制"和"返魅"的强大力量,而不是人的自由、自觉的本质力量的真正确证。 展开更多
关键词 日常生活审美化 崇高 人的本质力量 自由 审美民主
下载PDF
现代精神的歌者——张学梦论 被引量:2
6
作者 苗雨时 《廊坊师范学院学报》 2001年第2期69-72,共4页
论述了诗人张学梦的创作历程 ,揭示了其诗作的一系列美学特征 ,诸如现代理性、科学入诗、感情沉凝、风格奔放等。对他的创作成就 。
关键词 现代性 艺术风格 情感 张学梦 文学评论 诗歌 现代精神
下载PDF
论李商隐审美思想的多样性 被引量:2
7
作者 张伟利 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第1期66-69,共4页
李商隐悲剧的身世铸就了他悲剧性的意识,反映到诗歌里便化为一种悲剧的感伤美。就诗风而言,李商隐诗歌是以"优美"见长的,但值得注意的是,在他的审美思想里还有"壮美"的另一面。就思想内涵来讲,李商隐的诗歌有着鲜... 李商隐悲剧的身世铸就了他悲剧性的意识,反映到诗歌里便化为一种悲剧的感伤美。就诗风而言,李商隐诗歌是以"优美"见长的,但值得注意的是,在他的审美思想里还有"壮美"的另一面。就思想内涵来讲,李商隐的诗歌有着鲜明的目的性,在他的审美思想里对"美"的追求和对"善"的追求是统一的。 展开更多
关键词 李商隐 悲剧 崇高
下载PDF
试论李清照词的悲剧美 被引量:2
8
作者 师世伟 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第6期58-61,共4页
李清照作为中国古典文学史上婉约词的杰出代表 ,其词作以其女性独特的心理感受和细腻的词人气质深深地打动着世人。世人对其词多有评价 ,但多为对其思想内容及艺术表现方式的论述。本文试从美学角度对其作一定的探讨 ,以期能粗略地展现... 李清照作为中国古典文学史上婉约词的杰出代表 ,其词作以其女性独特的心理感受和细腻的词人气质深深地打动着世人。世人对其词多有评价 ,但多为对其思想内容及艺术表现方式的论述。本文试从美学角度对其作一定的探讨 ,以期能粗略地展现其悲剧美学价值。 展开更多
关键词 宋代 李清照 审美特征 悲剧美 创作个性 情感 审美观 崇高美
下载PDF
务实与高远:大学生职业理想教育的理性思考 被引量:1
9
作者 熊申英 《宜春学院学报》 2020年第11期114-119,共6页
经济和技术的巨大进步造就了社会发展的新环境和新态势,也带来了人们价值认知体系的变化与发展,并由此引发人们对职业理想的多元化思考。大学生的职业理想教育既有助于他们适应角色的转换,同时也有助于他们职业理想的选择与实现。职业... 经济和技术的巨大进步造就了社会发展的新环境和新态势,也带来了人们价值认知体系的变化与发展,并由此引发人们对职业理想的多元化思考。大学生的职业理想教育既有助于他们适应角色的转换,同时也有助于他们职业理想的选择与实现。职业理想的务实性与高远性的理论特征与现实呈现决定了大学生职业理想教育可以从以职业认知与自我认知为核心的职业教育、从以职业信仰与理想信念为基石的理想教育入手。 展开更多
关键词 大学生 职业教育 理想教育 务实 高远
下载PDF
论黑格尔的崇高观——兼及黑格尔和康德崇高观之比较
10
作者 韩翠丽 《西安石油大学学报(社会科学版)》 2007年第3期69-73,共5页
黑格尔在《美学》一书中对崇高作了详细阐述,但学界对其崇高思想的关注还远远不够。从四个方面分析了黑格尔的崇高观:第一,在理念的发展过程中论述崇高;第二,崇高来源于理念;第三,崇高的神性色彩;第四,关于个体的崇高。认为与康德相比,... 黑格尔在《美学》一书中对崇高作了详细阐述,但学界对其崇高思想的关注还远远不够。从四个方面分析了黑格尔的崇高观:第一,在理念的发展过程中论述崇高;第二,崇高来源于理念;第三,崇高的神性色彩;第四,关于个体的崇高。认为与康德相比,黑格尔的崇高观显示出了他思想中的保守主义和浓厚的神学色彩。 展开更多
关键词 黑格尔 康德 崇高
下载PDF
周星驰电影的美学研究 被引量:1
11
作者 程雅倩 《湖北理工学院学报(人文社会科学版)》 2016年第2期46-48,71,共4页
文章重点从美学角度赏析周星驰电影中的美学风格和原理。在电影全球化的影响下,周星驰的电影风格也发生了改变,他近期推出的电影除了继续延续其无厘头搞怪风格以外,还杂糅了众多的美学元素:距离之美、荒诞滑稽之美、悲剧之美、崇高之美。
关键词 周星驰 电影 陌生化 荒诞 崇高 悲剧
下载PDF
作为主体性破产的修辞风格——论鲁迅小说中的反讽 被引量:1
12
作者 孙尧天 《绍兴文理学院学报》 2017年第5期32-38,共7页
反讽以鲁迅早年"立人"的主体性思想为前提,但正是这一思想的破产使得反讽成为可能。鲁迅早年受克尔凯郭尔启发,后者也曾论述反讽的概念,但他的基督教背景是鲁迅不具有的,反讽技巧与鲁迅浪漫自我的悲剧历史经验关联在一起。在... 反讽以鲁迅早年"立人"的主体性思想为前提,但正是这一思想的破产使得反讽成为可能。鲁迅早年受克尔凯郭尔启发,后者也曾论述反讽的概念,但他的基督教背景是鲁迅不具有的,反讽技巧与鲁迅浪漫自我的悲剧历史经验关联在一起。在韩南强调反讽的"贬低"效果之外,反讽对构建历史的崇高形象有积极的一面。 展开更多
关键词 反讽 克尔凯郭尔 主体性 鲁迅小说
下载PDF
崇高与人类生存的价值——从文化人类学的角度看崇高的本质 被引量:1
13
作者 王雪松 相明 《长春师范学院学报》 2006年第2期124-126,共3页
从文化人类学的角度看,崇高实质上是原始先民对命运和自然的抗争,是人类试图超越有限达到无限的情感。崇高常常是通过悲剧显现的,它的功用是使人们找到宣泄情感的途径。
关键词 崇高 抗争 超越 宣泄
下载PDF
论仫佬族民歌的黑暗意识及其文化价值 被引量:1
14
作者 苏桂宁 吴静 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第2期124-130,共7页
仫佬族民歌的黑暗意识具体表现为对黑暗事物尤其是对死亡的忧惧,对光明的崇拜与向往,以及将黑暗视为具有生命属性的时空。它的形成与仫佬族的诗性思维、非理性生命观以及独特的自然环境与居住空间有关。黑暗意识是仫佬族人的心灵习性,... 仫佬族民歌的黑暗意识具体表现为对黑暗事物尤其是对死亡的忧惧,对光明的崇拜与向往,以及将黑暗视为具有生命属性的时空。它的形成与仫佬族的诗性思维、非理性生命观以及独特的自然环境与居住空间有关。黑暗意识是仫佬族人的心灵习性,是民族文化的根与魂,它不仅使仫佬族人面对黑暗与恶劣生存条件时实现了诗意的栖居,还提升了仫佬族民歌的审美格调,使其自然意象和道德意象都表现出崇高的审美个性。对黑暗意识的追寻正是一次仫佬族古老精神文明的寻根之旅,是当前该民族非物质文化遗产保护的重要内容,也是实现仫佬族现代文明可持续发展的重要途径。 展开更多
关键词 仫佬族 黑暗意识 诗性思维 生命崇拜 崇高
下载PDF
20世纪中后期的峡江山水画探微 被引量:1
15
作者 陈晶 《文化艺术研究》 2009年第2期179-183,共5页
中国传统山水画表现对象丰富多样,但在历代文人诗词中屡屡出现的峡江风景却绝少入画,而这一现象在新中国成立后却迅速为之一变,20世纪50、60年代的山水绘画中,峡江山水成为许多画家笔下多次表现的风景,并一直延续影响至今。这种现象显... 中国传统山水画表现对象丰富多样,但在历代文人诗词中屡屡出现的峡江风景却绝少入画,而这一现象在新中国成立后却迅速为之一变,20世纪50、60年代的山水绘画中,峡江山水成为许多画家笔下多次表现的风景,并一直延续影响至今。这种现象显然不是个别的偶然变革,也超越了山水绘画的自律发展。在这一现象的背后,存在着更为深层的文化转变和社会学因素的影响。本文试以长江三峡的山水画创作为讨论基础,分析峡江山水从不入画到被集中表现的原因以及峡江山水画的美学特征。 展开更多
关键词 峡江山水 国画改造 崇高
下载PDF
《山海经》中神话英雄的崇高叙事分析
16
作者 元宵 《遵义师范学院学报》 2022年第5期83-86,共4页
《山海经》作为一部保存完备的上古时期的神话佳作,里面记载的神话英雄故事为中华民族英雄叙事提供了源泉,有其不可估量的价值。“崇高”作为英雄故事审美的最高层级,是渗透在英雄叙事各个环节中的重要元素。论文站在神话英雄叙事的角度... 《山海经》作为一部保存完备的上古时期的神话佳作,里面记载的神话英雄故事为中华民族英雄叙事提供了源泉,有其不可估量的价值。“崇高”作为英雄故事审美的最高层级,是渗透在英雄叙事各个环节中的重要元素。论文站在神话英雄叙事的角度,从神话英雄形态、神话英雄实现、神话英雄结局、神话英雄意义方面探究《山海经》中神话英雄的崇高叙事。 展开更多
关键词 山海经 神话英雄 崇高
下载PDF
建筑还俗——走向日常的建筑学 被引量:1
17
作者 冯果川 《室内设计》 2012年第3期43-44,共2页
本文指出当下中国建筑学的两支主流——国家意识形态大叙事与精英意识形态小叙事掩盖了建筑学更应该关注的、广泛存在的日常生活现实。作为引子,本文提出了走向日常的建筑学,并从释放欲望、创造快乐、恢复伦常、促进交往、回归自然、重... 本文指出当下中国建筑学的两支主流——国家意识形态大叙事与精英意识形态小叙事掩盖了建筑学更应该关注的、广泛存在的日常生活现实。作为引子,本文提出了走向日常的建筑学,并从释放欲望、创造快乐、恢复伦常、促进交往、回归自然、重视主体间性和设计"崇高"建筑七个方面进行了简要阐述。这都对应着一种关于建筑学的基本观念:为绝大多数普通人的日常生活做设计,是一种很体面和高贵的工作。 展开更多
关键词 中国建筑学 日常生活 崇高 精英 意识形态
下载PDF
康德的崇高理论在当代娱乐活动审美中的积极作用探究
18
作者 张黄惠美 《艺术与设计(理论版)》 2022年第1期25-26,共2页
当代娱乐行业是艺术行业世俗化和商业化的派生行业,近年来出现审美倾向不断歪曲的问题。康德美学中的崇高理论提出了一个不同于优美的美学领域,而这一概念常常被用在美学教育活动中。崇高范畴在当代美学教育的缺失和娱乐行业整体混乱的... 当代娱乐行业是艺术行业世俗化和商业化的派生行业,近年来出现审美倾向不断歪曲的问题。康德美学中的崇高理论提出了一个不同于优美的美学领域,而这一概念常常被用在美学教育活动中。崇高范畴在当代美学教育的缺失和娱乐行业整体混乱的情况下能够起到良好的规范作用和标杆作用,能够给当代娱乐带来积极的影响。 展开更多
关键词 康德 崇高 娱乐 积极作用
原文传递
从古典到现代:打破和谐——现代文学风格的发生
19
作者 周燕芬 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2001年第4期119-123,共5页
以“天人合一”为中心的中国超稳定文化形态 ,决定了古典文学和谐、柔性的风格基调。五四时代个性意识和主体意识的自觉唤起了作家风格意识的自觉 ,引发了文学风格划时代的变革 ,传统文学的和谐宁静被打破 ,代之以崇高与悲剧。
关键词 中国 文学风格 现代 天人合一 古典文学 五四时期 主体意识 悲剧文学 崇高文学 20世纪
下载PDF
审美空间的开拓——康德崇高新论 被引量:1
20
作者 黄小灵 《湖北职业技术学院学报》 2006年第4期44-47,共4页
康德的崇高将人的认识能力、情感与欲求能力,自然、自然的合目的性与自由等整合在一起,以致最终形成以认识(“真”)为基础,以心理情感体验(“美”)为场,以道德伦理(“善”)为指归的全方位多层面的立体审美空间。这种内在的审美心理结构... 康德的崇高将人的认识能力、情感与欲求能力,自然、自然的合目的性与自由等整合在一起,以致最终形成以认识(“真”)为基础,以心理情感体验(“美”)为场,以道德伦理(“善”)为指归的全方位多层面的立体审美空间。这种内在的审美心理结构为:惊讶/骇——压抑,抗争——积聚,喷涌——涵咏。它具有矛盾性(混杂性)、运动性、超越性(道德性)特征。其意义与价值在于大大拓展了主体的审美心理空间,提升了主体的的审美体验能力,从而完善了主体的情感——心理结构。 展开更多
关键词 康德 崇高 审美空间
下载PDF
上一页 1 2 17 下一页 到第
使用帮助 返回顶部