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非物质文化遗产研究的“三重证据”法 被引量:1
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作者 吕慧敏 《艺术与民俗》 2020年第1期63-68,共6页
非物质文化遗产研究是21世纪初新兴的学术领域,属于人文学科的一个新方向。现代人文学科的研究方法经历了由"一重证据"法向"三重证据"法的演变,现更为重视多学科的交叉互证。鉴于非物质文化遗产的研究对象具有历史... 非物质文化遗产研究是21世纪初新兴的学术领域,属于人文学科的一个新方向。现代人文学科的研究方法经历了由"一重证据"法向"三重证据"法的演变,现更为重视多学科的交叉互证。鉴于非物质文化遗产的研究对象具有历史性、以人为载体和活态传承等特点,其研究可采用古典文献资料、口述史资料和活态表现形式调查相结合的"三重证据"法,以更利于非物质文化遗产研究的进步。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 “三重证据”法 古典文献 口述史资料 活态表现
原文传递
基于在线学习习惯的企业直播培训模式与应用探究 被引量:5
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作者 邹戈胤 赵璐然 刘玲 《中小企业管理与科技》 2020年第35期110-111,共2页
受疫情防控因素影响,企业线下集中业务培训面临着巨大的挑战,而与之相对,基于直播和短视频技术的线上培训迎来了新的增长契机,众多企业的培训部门积极利用现有网络平台开展多种样式的业务培训活动,满足了“停工不停学”的实际业务发展... 受疫情防控因素影响,企业线下集中业务培训面临着巨大的挑战,而与之相对,基于直播和短视频技术的线上培训迎来了新的增长契机,众多企业的培训部门积极利用现有网络平台开展多种样式的业务培训活动,满足了“停工不停学”的实际业务发展需求。论文从用户在线学习习惯研究入手,探讨企业培训在课程开发、呈现、评估等环节运用直播授课的模式与流程,分析直播教学与线下教学的异同点,为企业运用直播培训提供一些建议和帮助。 展开更多
关键词 学习习惯 直播培训 企业培训 直播呈现
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“帕纳斯的进阶”——“活的当下”的初始规定及其三个解释模型 被引量:1
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作者 岳富林 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期73-80,210,211,共10页
从胡塞尔早期开始考察“活的当下”,是准确把握其系统性地位的必要步骤。通过重构性分析1893—1905年文本,我们发现:胡塞尔在亚里士多德-奥古斯丁争执和迈农-斯特恩争执中的态度表明,“活的当下”一开始就被规定为具有“厚度”的当下;... 从胡塞尔早期开始考察“活的当下”,是准确把握其系统性地位的必要步骤。通过重构性分析1893—1905年文本,我们发现:胡塞尔在亚里士多德-奥古斯丁争执和迈农-斯特恩争执中的态度表明,“活的当下”一开始就被规定为具有“厚度”的当下;作为对具有“厚度”之当下的第一个正面解释,心理学模型具有相对主义和循环论证的根本缺陷;形式化模型作为第二个解释虽然避免相对主义,但也只是论证了一种必然的可能性;第三个解释,即清新回忆模型,试图描述“活的当下”的现实被给予性,但其“内容-立义”模式使得它无法说明时间意识的直接性和连续性。因此,“活的当下”在此一阶段还在“帕纳斯的进阶”途中。 展开更多
关键词 “活的当下” “帕纳斯的进阶” 胡塞尔 “厚度” 时间现象学 清新回忆
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伯克“同一”理论视角下带货主播自我呈现策略研究
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作者 张慧贞 《哈尔滨学院学报》 2024年第9期123-125,共3页
全媒体时代,越来越多的人倾向于在直播间购物,使得带货主播的自我呈现显得越发重要。直播话术不仅影响观众的观看体验,更关系到产品的销售效果。直播带货的话术和西方新修辞理论有着契合之处。伯克认为,沟通的有效性源于说话者与听话者... 全媒体时代,越来越多的人倾向于在直播间购物,使得带货主播的自我呈现显得越发重要。直播话术不仅影响观众的观看体验,更关系到产品的销售效果。直播带货的话术和西方新修辞理论有着契合之处。伯克认为,沟通的有效性源于说话者与听话者之间“同一”的建立。直播带货中,主播通过不同的方式拉近与观众的心理距离,实质上是寻求和观众的同情认同、对立认同和误同。直播带货的成功与否依赖于主播能否灵活运用“同一”理论中的策略,以实现与观众的共鸣,并最终提高销售转化率。 展开更多
关键词 伯克“同一”理论 直播话术 自我呈现策略
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重思关于知觉显现的两种解释:基于时间性的分析
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作者 孙誉奇 《科学技术哲学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期29-35,共7页
在关于知觉显现的诸多解释中,神经中心主义解释由于以相关的科学研究结果为基础而备受青睐。与此相比,感觉运动解释认为知觉显现的根源在于知觉主体掌握了关于如何能够达到不可见的对象部分或侧面的感觉运动知识;主体间性解释则认为知... 在关于知觉显现的诸多解释中,神经中心主义解释由于以相关的科学研究结果为基础而备受青睐。与此相比,感觉运动解释认为知觉显现的根源在于知觉主体掌握了关于如何能够达到不可见的对象部分或侧面的感觉运动知识;主体间性解释则认为知觉显现的发生预设了复多的其他主体的可能知觉。这两种解释抓住了理解知觉显现的关键因素,即与身体性和主体间性相关的可能知觉;根据现象学的时间概念进行的考察表明,它们对于理解知觉显现是相互补充的。在主观时间的意义上,知觉显现是在活的当下发生的现象,其所依赖的可能知觉无需借助神经表征来说明。对知觉显现问题的探究应当综合考虑身体性、主体间性和时间性等维度,而不应局限于与知觉显现有关的神经活动。 展开更多
关键词 知觉显现 可能知觉 感觉运动知识 敞开的主体间性 活的当下
原文传递
形式化时间的困境——论胡塞尔时间现象学中的疑难 被引量:1
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作者 彭洋 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第2期30-37,共8页
胡塞尔之所以认为时间问题是“所有现象学问题中最困难的”,是因为他一方面坚持认为时间是刚性不变的“意识形式”,另一方面又认为时间是一种“活的当前”。这两种矛盾的理解使胡塞尔在解释时间现象时,经常陷入“无限倒退”“静止不动... 胡塞尔之所以认为时间问题是“所有现象学问题中最困难的”,是因为他一方面坚持认为时间是刚性不变的“意识形式”,另一方面又认为时间是一种“活的当前”。这两种矛盾的理解使胡塞尔在解释时间现象时,经常陷入“无限倒退”“静止不动”。胡塞尔的前一种时间观实际上没有超出亚里士多德、牛顿等人的传统时间理解;而后一种思想却富含新意,启迪了海德格尔、德里达、斯蒂格勒等后来一批重要思想家对时间问题推陈出新的探索。 展开更多
关键词 胡塞尔 时间 形式 空间 活的当前
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文化的活态传承与历史的活态呈现——舞蹈作为史料的可行性分析
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作者 宁玲姿 《中国舞蹈学》 2022年第1期32-42,339,340,共13页
近年兴起的舞蹈口述史,其方法论的贡献在于接续渊源有自的口述史的学术脉络。舞蹈作为一种特殊的史料载体,在研究者进入田野的同时也回返历史的原生过程。史学溯源由此呈现不同以往的研究取径。历史唯物主义创设已降,底层民众在社会发... 近年兴起的舞蹈口述史,其方法论的贡献在于接续渊源有自的口述史的学术脉络。舞蹈作为一种特殊的史料载体,在研究者进入田野的同时也回返历史的原生过程。史学溯源由此呈现不同以往的研究取径。历史唯物主义创设已降,底层民众在社会发展进程中的影响愈发凸显,重视底层、重视草根、重视边缘越来越成为学界共识。不过,传统史学所倚重的材料几乎悉数集中于上层、权贵与精英群体。底层、草根、边缘群体何以进入历史,如何进入历史一直为史学研究内生的结构性矛盾。借助人类学田野及口述访谈则有望解决这一历史性难题。 展开更多
关键词 藏族舞蹈 活态传承 活态史料 口述访谈
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活在当下:极具本土特色的中国意识——一个有待开发的本土管理研究领域 被引量:14
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作者 郭毅 《管理学报》 CSSCI 2010年第10期1426-1432,共7页
在2010年第4期《管理学报》发表的《地方性知识:通往学术自主性的自由之路》基础上,该文采用对中国现实制度和思想脉络的分析途径,探讨具有"直面现实"价值的本土管理学知识的宏观情境及其影响。指出数千年形成的悠久的中国文... 在2010年第4期《管理学报》发表的《地方性知识:通往学术自主性的自由之路》基础上,该文采用对中国现实制度和思想脉络的分析途径,探讨具有"直面现实"价值的本土管理学知识的宏观情境及其影响。指出数千年形成的悠久的中国文化、80多年中国共产党独创的资源动员机制和30年的改革开放,复合成当下中国本土管理知识的本源,也是中国管理学者需要努力加以考察、关注和论述的最为重要的研究对象和内容。 展开更多
关键词 生存理性 传统 现实 意识 认知 活在当下
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直播带货的河北实践及其发展探索 被引量:6
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作者 韩春秒 贾蓓 《经济论坛》 2021年第4期133-143,共11页
直播带货是网红文化、直播现场和粉丝经济商品化的结果。在经历2019年的爆发期之后,直播带货在2020年进入渗透期。直播带货是流量和商品寻求变现的场域,也是带货者与用户打破娱乐、消费与文化边界的狂欢之所。2020年度,河北省直播带货... 直播带货是网红文化、直播现场和粉丝经济商品化的结果。在经历2019年的爆发期之后,直播带货在2020年进入渗透期。直播带货是流量和商品寻求变现的场域,也是带货者与用户打破娱乐、消费与文化边界的狂欢之所。2020年度,河北省直播带货可概括为“主流化”“转型+公益”与“普遍化”三个方面,同时存在高端电商主播稀缺、知名MCN机构不足、直播供应链搭建滞后、传统产业支撑有限等短板。在对直播带货日益规范化、垂直化、多域化与专业化的趋势把握基础上,从完善产业链配套体系、建构产业应用支撑、引导企业培养私域流量、布局直播带货人才链和完善监管机制等方面,对河北省直播带货提出发展建议。 展开更多
关键词 直播带货 商业逻辑 垂直化 专业化
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